Mount Etna ligger nordøst på den italienske øya Sicilia. Lokalbefolkningen kaller ham "Mongibello", som betyr "Mountain of the Mountains". Etna forundrer virkelig over størrelsen, spesielt når du ser på den fra havet. Egentlig er dette ikke engang ett fjell, men en hel fjellkjede. Området er 120 kvadratkilometer, og omkretsen av Etna er to hundre kilometer. Under utbruddet i 1964 vokste vulkanen med ytterligere femti meter, og nå er høyden lik 3323 meter. Massivet har 270 kratre, og lava søl ut fra sprekker en kilometer dypt.
Etna har også forrang i antall utbrudd kjent for mennesker. Denne uvanlige vulkanen forårsaket sicilianerne mange problemer. Det sentrale øvre krateret er fylt med et stort lag med steiner. Inntil nå hadde han ikke nok energi til å sprenge denne pluggen, så de neste utbruddene oppstår fra mange sidekrater og hull, som også kalles "parasittkegler." Dessuten er noen av disse kjeglene så betydningsfulle at de i andre områder kan passere for en uavhengig vulkan.
Hele området ved siden av Etna er godt bosatt og tett befolket. På den brede foten, spesielt på den sørlige siden, har det siden antikken vært landsbyer, i hver av dem var det flere hundre innbyggere. Landsbyene var spredt i de rikeste bakkene, og fruktbarheten blir aldri utarmet av vulkansk aske. Denne fruktbare asken fra nesten kontinuerlig opererende kratre føres av vinden til åkrene. Og utenfor Etna-massivet er det meste av Sicilia en slags ørken. Her ser det ut til at det ikke er noen kultur som ikke ville vokse på lokale plantasjer. Artisjokker, fersken, oliven, druer, granatepler, epletrær, fiken, kirsebær, bananer, mais, dadelpalmer, sukkerrør, tomater, tobakk, plommer, paprika, timian, rosmarin, appelsiner, sitroner, kastanjer, pistasjnøtter, peanøtter, valnøtter, hasselnøtter.
Både fattige hus og boligene til velstående mennesker i byer, tettsteder og landsbyer bygges frem til i dag (til tross for dominans av betong) fra mørke vulkanske steiner, noen ganger dekket med murrød eller rosa gips.
At Etna er snikende og farlig, var kjent lenge før Frelserens fødsel - fra verk fra greske og romerske forfattere. Gamle skrifter nevner utbruddet av Etna i 1500 f. Kr. e. Til den eldgamle greske dikteren Pindar ble aktiviteten til vulkanen Etna representert av den brennende pusten fra Typhon - et hundrelappet monster som ble kastet av Zeus i underverdenen. I tillegg er det veldig mange myter ved hjelp av lokalbefolkningen som prøver å forklare grusomhetene i kolossen deres. Flammene som ofte brøt ut av vulkanen, minnet om hvem i panteonet til de olympiske guder som hersker over ild og metaller. Hephaestus tjenestegjorde i smeden av de olympiske gudene, og smia hans lå rett under Etna. Hephaestus var halt og stygg, så kona Afrodite ga ham ofte sorg. Ikke rartat han ble en av de dystre og irritable gudene på Olympus.
Riktignok forsikret andre diktere at ikke Gud selv bor i dystre huler, men hans håndlangere - syklopene, som smir lynet i innvollene på fjellet for Zeus.
Og det finnes også sagn om at i fangst av Etna gjør den fangede titanen Typhon opprør mot den formidable Zevs, eller Cyclops Polyphemus kaster fragmenter av steiner i havet etter seilingen Odysseus.
Men mennesker med et materialistisk syn ville forstå mange av prosessene som foregår i naturen, for å avsløre noen av dens hemmeligheter. Slik var for eksempel den eldgamle greske filosofen Empedokles, som levde nesten fem hundre år før vår tidsregning. Han var ikke fornøyd med sagnene og mytene knyttet til Etna, og han ble den første personen som ble interessert i vulkanen vitenskapelig.
Salgsfremmende video:
Empedocles var den første som skilte fire elementer - ild, luft, vann og jord - det vil si alt vi observerer samtidig, sett fra toppen av Etna. Allerede i de synkende årene bestemte han seg for å dra til Etna for å observere hennes liv. Uansett hvor fristet vennene hans, slektninger og studenter, klatret han på Etna-krateret, laget et hjem for seg selv der og bodde på vulkanen i flere år. Ifølge legenden døde Empedocles på Etna, i Etna og av hensyn til Etna. De sier at han sto lenge i selve kanten av krateret og prøvde å trenge med sin filosofiske tanker inn i dypet av vulkanen. Men vulkanen forble likegyldig til vitenskapsmannens tanker og bekymringer, og deretter kastet Empedokles seg angivelig inn i krateret. "Da brast vulkanen i flammer og kastet ut sandalene hans."
I motsetning til gamle forfattere, middelalderske poeter og forskere, forlot Etna dypt likegyldig. Ingen av dem så henne, og ønsket heller ikke å se henne. Mange av middelalderens forskere visste ikke en gang egentlig om eksistensen av Etna: ikke et eneste manuskript fra den gang nevnte den sicilianske vulkanen … Inntil 1669, da Etna raserte for alvor og en lavastrøm utslettet tolv landsbyer og hele den vestlige delen av Catania.
I begynnelsen av mars så lokale innbyggere en tykk, svart sky skyte seg fra toppen av Etna-fjellet - en blanding av røyk og aske. Flammen brast gjennom den, synlig på lang avstand. Jorden skalv og så øredøvende underjordiske eksplosjoner ble hørt at selv folk som er vant til slike fenomener ble skremt. Kirkene åpnet dørene, og innbyggere i de omkringliggende byene strømmet inn i dem sammen med katanerne.
8. mars har en høytidelig gudstjeneste nettopp avsluttet i katedralen. Prestene og deres medhjelpere ryddet kirkens redskaper, mens menighetene sakte rakte etter avkjørselen. Plutselig fløy en virvelvind av en slik styrke inn at kirken rullet seg slik at det så ut til at den var i ferd med å kollapse. Det virket for folket, kastet i frykt, at til og med luften brann. Det var fylt med et så tykt støv at det var umulig å se noe to skritt unna. Den klare dagen ble til mørke, som om det hadde kommet en total formørkelse.
Litt etter litt, i løpet av dagen, roet alt seg, og folk var lettet over å se at luften ikke brant i det hele tatt: bare solnedgangen, hengende over horisonten, fikk askeskyene til å gløde. Alle gjemte seg i hjemmene sine. Om natten hørte et underjordisk sjokk av en så uhyrlig styrke igjen at det rystet byen Nicolosi. Innbyggerne strømmet ut i gatene i redsel, i frykt for å bli begravet levende under pukkene i hjemmene deres. De ønsket ikke å returnere til hjemmene sine for noe og slo seg på en eller annen måte i stråhytter.
Snart ristet ikke bare bakken igjen, men begynte ganske enkelt å riste. Denne gangen begynte hus å kollapse, trær falt, hele blokker falt av steinene. Hvor mange av innbyggerne i Nicolosi, i håp om å være borte natten før daggry på gaten, fant deres død den dagen? Ingen telte dem. Utbruddet av Etna fikk bare styrke og raserte snart med så raseri at alle glemte de døde de første timene.
Lavasene strømmet ikke fra toppen, men slo gjennom helt ved foten av vulkanen. Noen dager senere ble det organisert en kirkeprosesjon til Etna: alle ba til den allmektige om nåde og barmhjertighet. Prosesjonen var allerede på vei tilbake til byen da hun ble møtt av et levende helvete - et nytt jordskjelv ødela alt. Varme steiner fløy ut av to dusin kratre i en sky av ild og røyk. I skrekk og maktesløshet så innbyggerne i Nicolosi og landsbyene i nærheten mens de brennende ventilasjonsåpningene åpnet seg. Solnedgangen belyste bildet av den virkelige enden av verden.
Lava fortsatte å bryte ut de følgende dagene. Strømmen feide ubønnhørlig alt i sin vei. Han ødela den rike landsbyen Montpelier fullstendig, som før at landsbyene Malpasso, Gzarida og andre ble gravlagt under et lavmetersjikt lava. Det var helvete rundt, men etter noen dager viste det seg at det verste var på vei: lavastrømmene rettet mot Catania. Femten dager etter at utbruddet begynte, ble byene som på mirakuløst vis overlevde ødelagt av et nytt jordskjelv. Samtidig steg enorme skyer med svart-gråoransje røyk fra toppen av Etna-fjellet. Nei, den åpnet ikke en ny munning av vulkanen - den kollapset og forsvant i dypet av toppen av Etna-fjellet.
Lavastrømmer hadde helt vansiret hele nabolaget før, og nå kjente folk ikke igjen de vanlige omrissene til Etna. Imidlertid så det ut til at snøskredet ikke kom til å stoppe. I midten av april, da utbruddet hadde vart mer enn en måned, hadde de første lavastrømmene krøpet til Catania. Veggene, ti til tolv meter høye, var laget av store og sterke blokker og kunne motstå angrepet av bekker når de var forsiktig montert. Alle steder hvor lava kunne bryte inn i byen, spesielt byportene, ble forsiktig tettet.
En av bekkene rundet byen og kom ut til stedet hvor skipene var fortøyd. Synet av samløpet av glødende lava med havbølger ristet og fortryllet samtidig: når den ble presset frem av uhyrlige krefter, krøp lavaen til og med under vann …
Det var våghalser som bevæpnet med plukker og kobber, hammere og heiser, prøvde å få et gap i den allerede herdede skorpen, slik at den fortsatt flytende lavaen ville strømme ut fra innsiden og avvike til siden. Noen steder ble dette gjort, men denne menneskeskapte strømmen, som gikk i en annen retning, begynte å true byen Paterno, som ikke hadde blitt berørt før den tid. I gru, lydde innbyggerne i Paterno alarmen og begynte å slå katanierne, som i et forsøk på å redde byen deres, satte Paterno i fare. Kampen var tydelig ulik: fem hundre sinte menn fra Paterno og landsbyene i nærheten mot hundre mennesker utmattet av en lang kamp med brennende lava. Katanierne ble flyktet, og de så snart hovedstrømmen igjen hastet til byen deres og gjorde et gap femti meter bredt. Fram til siste øyeblikk håpet alle å overleve, alle drømteslik at det er hans hjem som forblir uskadd. Da folk innså at det var på tide å dra, var det allerede for sent å redde noe. Med et skremmende brøl begynte husene å kollapse etter hverandre, og den ubønnhørlige strømmen bar bort ruskene deres.
Først i juli måned - etter tre måneder med enestående opprør - roet vulkanen seg.
… Siden tiden for den kristne kronologien har det vært 150 kraftige utbrudd av Etna. Og de forekommer som regel under vulkanens tilsynelatende ro. Derfor hører folk ikke engang på værmeldinger, men de blir skremt når Etna ikke røyker på en mistenkelig lang tid. Hver sicilianer har en annen forklaring på hvordan de tåler livet på Etna. For eksempel en av dem: “Hvorfor blir eskimoene på Nordpolen, der det er så kaldt? Fordi de er født der og ikke en gang tenker på årsakene som holder dem her. Og vi - det skjedde akkurat slik - ble født på en vulkan. Etna vil ikke være noe annet sted, og det har vi ikke. Dette er sannsynligvis det som kalles patriotisme. Fortelleren blir stille, og de forbipasserende som har omringet ham nikker godkjent og sannsynligvis ser opp: er deres urolige fjell fortsatt på plass?
Den reiser seg, elegant opplyst av solen og kokettert kokt med kumuluskyer på toppen. Og under Etna, ved sin fot, ble et kapell bygget til minne om ofrene for vulkanen og som en advarsel til kommende generasjoner.
N. A. Ionina, M. N. Kubeev
