Opptrer vår skytsengel som dommer for vårt jordiske liv? Ja, selvfølgelig, men ikke i form av en sint "Hevnengel", men som en venn, som en kjærlig venn som ikke vil fornærme eller ydmyke noen, prøver å forklare oss hvem og hva vi egentlig er og hva som må gjøres for å forbedre situasjonen vår. Etter en persons død vil ingen mengder av forkledning, foregivelse eller hykleri hjelpe, fordi "filmen om livet vi levde", hele livets tilbakeblikk har allerede vist oss med klarhet når, hvor og hvordan vi handlet riktig.
Mens de døde, opplevde mange negative følelser assosiert med marerittopplevelser forårsaket av djevelske bilder, dystre bilder i det tilsvarende miljøet. Slike mennesker, hvis det var mulig å bringe dem tilbake til livet, for å gjenvinne, det vil si hvis de mottok, som en tjeneste, muligheten til å starte på nytt, vanligvis radikalt endre sin posisjon i livet, nemlig i retning av etisk positivt. Nå er de helt sikre på at Gud virkelig eksisterer, og at himmel og helvete ikke er historier om prester.
Professor Dr. Werner Schiebeler siterte i sitt arbeid "Engler - Guds budbringere og menneskers hjelpere" historien til professor i historiehistorie Howard Storm om hva han måtte tåle: under sin kliniske død hørte han absolutt tydelig tre ord: "Be til Gud!" Stormen husket:
“Jeg tenkte, hva slags bønn skulle jeg lese? Jeg prøvde å huske bønnene som jeg kjente som barn, men det var ganske vanskelig, siden det har gått 25 år siden sist jeg var i kirken. Jeg begynte å huske individuelle passasjer og fragmenter av bønner. Menneskene som hadde samlet seg rundt meg, nærmet meg. De ropte for meg å slutte å be."
I de mest vulgære uttrykkene fra Stormen prøvde de å få dem til å tro at det ikke er noen Gud. Storm la imidlertid merke til at så snart han fortsatt kunne ytre bønnens første ord, støttet folk seg bort fra ham! Dette ga ham styrke, og til slutt klarte han å fjerne disse plagende ånder bort.
Uttalelsene om at slike opplevelser på grensen til liv og død visstnok er "visjoner som ikke har noe med virkeligheten å gjøre", må behandles veldig nøye, siden parapsykologer kjenner mange tilfeller når det andre verdens "møte" tydelig manifesterte seg i dette jordiske liv. Ved denne anledningen postet tidsskriftet til den tyske foreningen for paranormologi (et annet navn for parapsykologi) i nr. 2 (april 1995) en melding fra datteren til et av de avdøde medlemmene i foreningen:
Min far gikk bort 3. september 1920, moren min to år tidligere. Etter hennes død bodde vi sammen med min far. Jeg sov på min mors seng ved vinduet, og min far på sengen nærmere den motsatte veggen. I nærheten av veggen, i midten, var det et lavt skap, litt lenger bort var det en dør som fører til kjøkkenet.
Et år før faren min døde, våknet jeg på en måte omtrent klokka seks om morgenen. Rommet var allerede lyst. Jeg så faren min; han gikk rundt sengen min og åpnet vinduet. Han var 70 år gammel og ble igjen plaget av et alvorlig astmaanfall. Med perifert syn merket jeg at det var noen andre i rommet. Jeg snudde raskt hodet mot venstre og så at det var en skapning bak min fars seng, som - å, skrekk! - det var ikke en mann.
Salgsfremmende video:
Hun var en liten, skjør ungdommelig skikkelse, omtrent 1 m 40 cm høy, iført en svart kappe. Jeg har aldri sett så dyp mørkhet! Hodet hans lignet mer på en hodeskalle, men ansiktet hans var levende, med skarpe trekk. Bare det var ingen lepper. Øynene var ikke øyne, men bare svarte fordypninger, som hodeskallen. Teint var gråbrunt. Hver tann stakk hver for seg, som en hodeskalle, og bare avgir et dempet rødgulllys.
Ansiktet hans så ut til å lyse opp hele rommet. Hele figuren så forsteinet og majestetisk ut som et monument. Den andre verdensomspennende enheten var halvparten i skapet, som nå ikke var synlig. Det var et inntrykk av at det var et utrolig tykt tordenvær …
Som om jeg var lammet, var jeg målløs, følte all min styrke forlot meg, som om noen sugde dem ut av meg. Dyret hadde på seg en slags flat, stor hodetrekk som så ut som en dyne, dekorert med brunlige trekanter. Denne hodedekken stakk langt ut på begge sider og bøyde seg nærmere endene som en halvmåne.
Flere ganger gikk faren min ved siden av den forferdelige figuren (til toalettet og ryggen), og hver gang han gikk forbi henne, ble han opplyst av et knippe gule-røde stråler, som om de tente en gnist. Alt dette varte i omtrent en halv time (!). Jeg så tydelig alt - inkludert det faktum at kantene på den merkelige hodeplaggen var dekorert med to slanger sammenvevd med hverandre …
Da jeg kom hjem fra skolen dagen etter, fortalte faren meg at det var dødens engel som kom og at han snart skulle dø.
Om ettermiddagen, akkurat på det stedet der den skumle figuren var, dukket det opp et avtrykk som så ut som en tatovering! Utskriften så ut til å ha tre dimensjoner, som et levende bilde. Ingen av de fremmede var i rommet, og jeg og min far snakket aldri om det.
Da min far gikk bort, kom presten, og da han så utskriften, ble den dødelig blek og sank ned i sofaen i utmattelse. Undertakeren, som kom for å ta målinger av den avdøde, ble skremt av avtrykket på veggen i en slik grad at han etter det, inntil hans død, ikke satte sammen en eneste kiste, slik en venn fortalte meg.
Etter begravelsesmassen nærmet en helt ukjent herre meg for å spørre om de siste dagene til faren min. "Jeg kjente faren din bedre enn deg, han var en frimurer," sa herren under avskjeden.
I en redaksjonell fotnote til denne meldingen ble det skrevet at "Dødens engel" overhodet ikke var en "ung mann", men "en messenger fra helvete, som tidligere hadde erklært sine påstander til denne sjelen."
Den eldste pastoren i katedralen, Dane H. Martensen-Larsen, sa en gang til en venn:
“Jeg vil fortelle deg om den verste opplevelsen i hele mitt liv. Jeg kom til et lite bygdehus der faren til familien nettopp hadde gått bort. Både han og kona, mennesker som allerede var eldre, førte et primitivt verdslig liv der det ikke var noe sted for Gud.
På den siste dagen i sitt liv drakk mannen trøkk to ganger, og hans siste ord var forbannelser. Enken tok meg med til den døde mannen. Aldri i mitt liv har jeg sett noe mer forferdelig! Han virket legemliggjørelsen av frykt, frykt. Håret reiste seg. Det virket som om det uhyggelige bildet han så i dødsøyeblikket, satte sitt preg på ansiktet."
Pastoren innvendte seg mot de ganske utbredte, pejorative argumentene om at det i slike tilfeller ikke er mer enn en slags drømmer, fantasi eller hallusinasjoner:
“Ja, selvfølgelig, dette er bare hallusinasjoner. Men hvordan kan du ikke forstå all den dype, forferdelige alvoret i ordene "bare" om hallusinasjoner? Forstår du ikke egentlig hva det betyr? Hva betyr det når hele den ytre verden forsvinner, når det fra hele det jordiske miljøet for en person ikke lenger er noe annet enn disse visjonene? Ikke glem at en døende person har et øyeblikk når de døende visjonene (og de alene) betyr den eneste sanne virkeligheten. Og hun er mer ekte for ham enn rommet han er i, enn sengen der han ligger …"
En dansk pastor sa:
“Under min tjeneste som pastor i byen Christianshavn, hadde jeg en trofast, umålelig hjelper som jobbet som sykepleier i samfunnet vårt, Frau Petersen. En gang passet hun tilfeldigvis på en ung enke og sin lille datter Marie, som var syk av tuberkulose. Marie døde, og jeg begravde henne, og begynte å besøke min syke mor enda oftere.
Frau Petersen kom til meg en morgen og sa at det hadde skjedd noe rart den kvelden. Hun syntes det var vanskelig å snakke om det. Hun satt ved sengekanten og leste en bok, da døren til korridoren plutselig åpnet seg.
Uten å snu, prøvde sykepleieren å lukke døra med foten. Men med sitt perifere syn, la hun merke til en lysstråle. Hun overrasket seg og så at Marie, som nylig hadde dødd, sto i døren. I den hvite kjolen så hun på moren, som lå med blå lepper og stønnet av smerter. Bak barnet var en engel i hvite kapper, og holdt jenta i hånden.
Et minutt senere forsvant fenomenet og døren lukket av seg selv. Pasienten rørte seg, så seg rundt og spurte: “Har du sett noe? Marie kom, hun vil ta meg med seg. Pasienten døde noen dager senere.
Det er mennesker som har en gave til å se mer enn andre - for eksempel klarsynte fra fødselen.
Slik var sognepleieren som jobbet i et av de evangeliske miljøene. Hun ble imidlertid irettesatt for å "angivelig" se ånder, men hun ble ikke sparket ut av jobben, fordi kvinnen var veldig flittig og ryddig.
En dag ble prestens yngste datter farlig syk. Hva slags sykdom det var, visste ingen. Legene gjorde alt i deres makt, men kunne ikke hjelpe. Jenta vridde seg i kramper og ble svakere dag for dag.
Det var allerede over midnatt da pastoren likevel bestemte seg for å invitere menighetssøsteren til det syke barnet. Han gikk til henne og ble ganske overrasket over at hun, til tross for den sene timen, allerede var kledd og umiddelbart gikk med på å gå til pasienten. Da hun ankom prestens hus, ba søsteren om å ta med varmt vann og håndklær til kompresser. Jenta ble frelst tre timer senere. Hun sovnet rolig og dypt.
Dypt rørte, lykkelige foreldre visste ikke hvordan de skulle takke søsteren. Og de ønsket selvfølgelig å vite hva som hadde skjedd. Søsteren sa at det allerede var veldig sent, og hun skulle legge seg. Men plutselig dukket barnets vergeengel opp for henne og sa: “Gå på deg og gå med meg. Jeg trenger din hjelp, for her kan jeg ikke klare meg alene. Skynd deg, ta dette og det med deg (han indikerte nøyaktig hva han skal ta) og la oss gå! Derfor var hun helt klar til å gå da pastoren kom for å hente henne.
En ganske lærerik hendelse relatert til emnet vårt ble beskrevet av den engelske sykepleieren Joe Snell i hennes veldig interessante bok, The Ministry of Angels. Da hun så en lys engel ved sengekanten av pasienten, var det for henne et helt eksakt tegn at pasienten var på stell, selv om legene allerede hadde gitt opp alt håp. Hvis hun så en mørk engel, betydde dette at pasienten snart skulle dø. Leger, som opprinnelig skeptiske til utsagnene hennes, begynte senere å involvere henne i diagnostikk.
Deretter vil jeg kort fortelle hva Adelma von Wei lærte fra den andre verden om aktivitetene til Angels of Death.
“Det er dødens engler. Dette er fødselsleger, fødselsleger fra den andre verdenen. De er ånder med et spesielt oppdrag å gjøre det lettere for døende mennesker å skille sjel og ånd fra kroppen sin. De kjenner perfekt lovene som binder sjelen til kroppen og skiller sjelen fra kroppen.
Disse gode Angels of Death skal ikke virke skumle skapninger for deg. De er fylt med kjærlighet, vennlighet og visdom. Dette er kloke leger som gir deg de nødvendige styrkingsmidlene de siste timene. Så hver person har sin egen dødens engel, som avlaster ham fra den jordiske byrden og tar ham fra jorden."
For meg er lærerike rapporter om prosessen med å dø etter selvmord, ifølge hvilken disse allerede beklagelige menneskene”dør uten deres Angels of Death, det vil si deres jordmødre. Dødens engel dukker først opp på den dødstimen som er utnevnt ovenfra. Men selvmordsånden venter ikke på denne timen. Og her står han hjelpeløst foran sin egen kropp med makt revet fra livet, uten å vite hva han skal gjøre. Det er som en smertefull for tidlig fødsel. Han kan ikke forstå hvor han skal gå, ingen møter ham. Han forutså loven om sitt bestemte liv, og nå må han vente til tiden kommer."
Nivået på min nåværende kunnskap om emnet overbeviser meg om at ikke alle selvmord blir likt vurdert i den subtile verdenen. Motiv spiller en veldig viktig rolle her. På samme måte når en åpenbart ond person dør, blir han ikke møtt av englene fylt av kjærlighet eller mennesker i nærheten av ham, som tidligere hadde gått inn i den subtile verden. Dr. Gottfried Hirzenberger siterer i sin bok "Undersøkelser av den andre verdens verden" tilståelser fra en avdød forretningsmann som samlet en betydelig formue på urettferdige måter.
I mitt jordiske liv har jeg aldri tenkt på den andre verden, og om livet etter døden. Jeg hadde en hengiven, snill mor. Og min far, tvert imot, gjennomførte sine saker på samme måte som jeg gjorde, det vil si fra et åndelig synspunkt, på en uakseptabel måte. På en eller annen måte ble jeg syk, og jeg måtte skille meg fra denne verdenen.
Åpne øynene mine for den andre verden, så jeg moren min før meg. Hun sa dessverre: "Du har syndet mye, og verdenen du nå må leve i vil være forferdelig."
Mamma gråt, og ikke bare for meg, men også for min far. Hun sa at han også var (faren hans hadde allerede dødd på det tidspunktet) på et eller annet dårlig sted, men hun fikk lov til å komme til ham fra tid til annen. Men spesielt syntes hun synd på meg, siden vanligvis sjelen som har forlatt det jordiske skallet blir møtt av Englene. Da jeg ankom den subtile verden, var det ikke en eneste engel … Men bare de kan lede sjelen oppover i den andre verdens trinn …"
Spørsmålet oppstår: hvorfor er Guardian Angel fraværende akkurat på det tidspunktet hvor hans avdeling mest av alt trenger støtte og trøst? I stedet for en engel trøstet moren sønnen så godt hun kunne. Takket være hennes gode jordiske liv, inspirert av håp om Gud, nådde hun et høyt nivå i den subtile verden. Hun led veldig på grunn av sønnens triste skjebne, men hun fikk lov til å vise ham, i det minste etter døden, den eneste rette måten å komme seg ut av elendighet - omvendelse, bønn og et oppriktig ønske om å gjøre noe for.
I tillegg må det tas i betraktning at miljøets natur i den andre verden er i konstant samspill med den indre, mentale tilstanden til innbyggerne, det vil si at alle, uten å innse det, projiserer miljøet sitt”ut av seg selv”. En persons åndelige uvitenhet skaper en tåke eller mørke rundt ham "der". Så en engel eller en vergeånd ofte ikke bare klarer å finne en slik sjel. Den katolske læren om "skjærsilden", skjærsilden, er ikke en myte i det hele tatt, men realiteten til den subtile verden. Og likevel kan innbyggerne i den andre verden, som er i en slik tilstand ("fattige sjeler"), noen ganger til og med hjelpe oss hvis vi, husker dem i våre bønner, gir dem nok energi som er nødvendig for dette.
Derfor anbefales det på det sterkeste at du våkner opp i den andre verden, med full tillit til sjelen din, følger din engel eller åndsbeskytter; hvis han ikke er det, må du be ham om å vises. Alvorlig bønn var, er og vil være vårt universalmiddel - også i den andre verdenen. Eller det er en (lite kjent) fare for at falske "venner" som er i stand til å ta på seg utseendet til avdøde slektninger og venner, begynner å henvende seg til oss. En slik fare bør ikke undervurderes, spesielt hvis en person i løpet av hans levetid mildt sagt ikke var et forbilde. Derfor har Joseph Hahn rett, som skrev disse linjene:
Den som umiddelbart etter døden
vil ikke følge engelen, ledsager ham i livet, han er forsvarsløs og overlatt til nåden
enhver ond ånd i mellomverdenen."
Med andre ord, oppgaven til hver vergeengel inkluderer også ytterligere støtte og omsorg for avdelingen hans etter at han har passert porten som fører til den subtile andre. Mennesker som er respektable, etter overgangen, har vanligvis et langt stadium av ro og hvile, spesielt hvis avdøde har lidd alvorlig i løpet av den siste tiden av sin jordiske tilværelse.
Jeg tror at disse meldingene er nok til å vise at det avhenger av oss hva som skjer med en person etter døden, som vil møte oss “på den andre siden” og lede oss inn i en annen verden - en lys eller mørk guide. Og det ville være uærlig å skjule slike fakta bare for ikke å skremme folk, ikke for å krenke deres vanlige tankegang. Tross alt vil før eller siden alle møte døden, og de som har innhentet relevant informasjon fra en eller annen kilde på forhånd, i stedet for “til det siste” ignorerer alle tanker om død, vil være i en mer fordelaktig posisjon.
R. Passian
