Alkymi er en av de eldste og mest mystiske vitenskaper, som i den moderne verden regnes som mye charlataner og svindlere. Språket til hemmelige symboler har alltid gjemt alkymi fra nysgjerrigheten til de uinnvidde. Vi forstår fortsatt ikke dens sanne essens: for noen er det å lage gull, for andre - å finne udødelighetens eliksir, for andre - transformasjonen av en person …
Kongelig kunst
Alchemy er kjemis mor. Det var i alkymiske laboratorier at svovelsyre, salpetersyre og saltsyre, saltpeter og krutt, "aqua regia" og mange medisinske stoffer først ble oppnådd.
Middelalderske alkymister satte seg ganske spesifikke oppgaver. En av grunnleggerne av europeisk alkymi, Roger Bacon (XIII århundre) skriver følgende:
"Alkymi er vitenskapen om hvordan man tilbereder en viss sammensetning, eller en eliksir, som, hvis den blir lagt til uedle metaller, vil omdanne dem til perfekte metaller."
Til tross for at i middelalderens Europa ble alkymi faktisk forbudt, patronerte mange kirkelige og sekulære herskere det i forventning om fordelene som oppnåelsen av "foraktelig metall" lovet. Og de patroniserte ikke bare, men praktiserte også seg selv. Alchemy har blitt virkelig "Royal Art".
Salgsfremmende video:
Valg av Sachsen August den Sterke (1670-1733), hvis krav til den polske kronen krevde betydelige økonomiske utgifter, gjorde Dresden til en virkelig alkymihovedstad. For å etterfylle statskassen med gull, vervet han den talentfulle alkymisten Friedrich Boettger. Hvor vellykket Böttger lyktes i gullfeltet, er ikke nevnt i historien.
Det var mange alkymister i Europa, men bare noen få ble adepter - de som hemmeligheten bak filosofens stein ble avslørt.
På symbolet
Opprinnelsen til alkymi går tilbake til hermetikk - en lære som absorberte tradisjonene fra gammel gresk naturfilosofi, kaldeisk astrologi og persisk magi. Derav det mystiske og tvetydige språket i alkymiske avhandlinger.
For alkymisten er metaller ikke bare stoffer, men legemliggjørelsen av den kosmiske ordenen. Dermed blir gull i alkymiske manuskripter om til Sola, sølv - inn i Månen, kvikksølv - til Kvikksølv, bly - til Saturn, tinn - til Jupiter, jern - til Mars, kobber - til Venus.
Valget av syv himmellegemer er heller ikke tilfeldig. Syv er et tegn på fullstendighet og perfeksjon, den høyeste grad av streben etter kunnskap og visdom, bevis på magisk kraft og bevarer hemmeligheter.
Oppskriften skrevet i hermetiske avhandlinger ser også mystisk ut. Den engelske alkymisten George Ripley (1500-tallet), for å forberede vismannens eliksir, foreslår å varme det filosofiske kvikksølvet til det først blir til en grønn og deretter til en rød løve. De resulterende væskene, råder han til å samle, noe som resulterer i "smakløs slim, alkohol og røde dråper."
Videre - enda mer vag:
“Cimmerianske skygger vil dekke retorten med det kjedelige sløret. Den vil lyse, og snart antatt en nydelig sitronfarge, vil den gjengi den grønne løven igjen. Få den til å sopre opp halen og destillere produktet igjen. Til slutt, sønnen min, korriger grundig, så vil du se utseendet på brennbart vann og menneskelig blod."
Hvordan gjøre et symbolsk, alkymisk ord om til en levende, praktisk virkelighet?
Noen har prøvd å ta det bokstavelig talt. Joan of Arcs medarbeider, den berømte marskalken Gilles de Rais, gikk for eksempel så langt som å drepe babyer for det unge blodet, som antas å være nødvendig for å lykkes med det store arbeidet.
Til etterkommere som vil åpne hemmelighetene til alkymiske tekster, skriver filosofen Artefy: “Ulykkelig tosk! Hvordan kan du være så naiv og tro at vi begynner å lære deg så åpent og tydelig den største og viktigste av våre hemmeligheter? Hermetisk symbolikk skulle skjule hemmelighetene til adeptene for de uinnvidde for alltid.
Forskere på 1800-tallet klarte å avdekke allegorienes allegori. Hva er "løven som sluker solen"? Dette er prosessen med gulloppløsning med kvikksølv. Ripleys oppskrift er også dechiffrert, som beskriver fremgangsmåten for å få tak i aceton.
Kemneren Nicola Lemery bemerker imidlertid at han gjorde dette eksperimentet mange ganger, men aldri fikk røde dråper - et stoff som ifølge adeptene hadde eiendommen til en filosofstein. Det kjemiske ekstraktet ble gjenvunnet, men det alkymiske miraklet skjedde aldri.
Alkemisk symbolikk er mer enn en refleksjon av en kjemisk prosess. For eksempel er et av de viktigste alkymiske symbolene en drage som svelger sin egen hale - personifiseringen av flere fødsler og dødsfall.
Det symbolske språket i hellige tekster er ikke bare rettet mot teknologi, men også til alle strukturer i å være, hvis balanse kan føre til suksess i alkymiske transformasjoner.
De vises sten
Det sentrale elementet i alkymisk undervisning er filosofens stein eller eliksir, som er i stand til å omdanne uedle metaller til edle. Det ble presentert ikke bare i form av en stein, det kunne være et pulver eller en væske. Noen adepter har etterlatt oss en oppskrift på forberedelsen av "Great Magisterium".
For eksempel foreslår Albertus Magnus å bruke kvikksølv, arsen, sølvskala og ammoniakk som komponenter i filosofens stein. Alt dette, etter å ha gått gjennom trinnene i rensing, blanding, oppvarming, destillasjon, skulle bli til et "hvitt stoff, fast og klart, nær form til en krystall."
Filosofenes eiendom var ikke bare transmutasjon av metaller. Middelalderens og renessansens alkymister anerkjente eliksirens evne til å dyrke edelstener, styrke fruktbarheten til planter, helbrede alle sykdommer, forlenge livet og til og med gi evig ungdom.
Den franske alkymisten fra 1300-tallet, Nicholas Flamel, er en av de mestere som klarte å skaffe filosofsteinen. Etter å ha blitt kjent med avhandlingen om jøden Abraham, brukte han hele livet på å dechiffrere "nøkkelen til arbeidet" som var igjen der. Og til slutt fant han ham etter å ha skaffet seg, ifølge legenden, udødelighet.
Utbredelsen av legenden ble lettere av gjentatte beretninger fra øyenvitner som angivelig møtte Flamel mange år etter hans offisielle død. Åpningen av alkymistens grav styrket bare myten - Flamel var ikke i den.
Filosofens stein bør imidlertid ikke utelukkende sees på som et materielt stoff. For mange adepter var søket etter "Det store magisterium" beslektet med å finne sannheten som kunne løse hermetikkens høyeste oppgave - befrielse av menneskeheten fra den opprinnelige synden.
Er alkymi en vitenskap?
Kirken betraktet alkymi som en kilde til overtro og obskurantisme. For dikteren Dante Alighieri er alkymi "en fullstendig uredelig vitenskap og bra for ingenting annet." Til og med Avicena tok et negativt syn på de hermetiske sakramentene og hevdet at "alkymister bare kan gjøre de mest utmerkede etterligninger, male rødmetall hvit - da blir det som sølv, eller male det gult - og så blir det som gull."
Tilbake på 400-tallet f. Kr. e. Aristoteles skrev at gullgule legeringer er dannet av kobber når de kombineres med sink eller tinn. Ofte ble et alkymisk eksperiment ansett som vellykket når et enkelt metall bare fikk en edel farge.
Imidlertid er det indirekte bevis på at alkymister i laboratoriene deres var i stand til å produsere gull, som på ingen måte er dårligere i forhold til naturlig metall.
I et av museene i Wien er det en gullmedalje, hvis vekt tilsvarer 16,5 dukater. På den ene siden av medaljen er inngravert inskripsjonen "Gylden etterkommer av en blyforelder", på den andre - "Den kjemiske transformasjonen av Saturn til solen (bly til gull) ble utført i Innsbruck 31. desember 1716, under beskyttelse av hans eksellens, grev Palatine Karl Philip".
Naturligvis kan vitnesbyrd fra en edel person på ingen måte garantere at ekte gull ikke ble brukt i smelten av medaljen. Imidlertid er det andre argumenter også.
På XIV-tallet beordret kong Edward II av England den spanske alkymisten Raymund Lull å smelte 60 tusen kilo gull, og gi ham kvikksølv, tinn og bly. Det er ikke kjent om Llull klarte å takle oppgaven, men historiske dokumenter indikerer at når de avsluttet store handelstransaksjoner, begynte britene å bruke gullmynter i mengder som betydelig oversteg landets gullreserver.
Ingen vet hvor 8,5 tonn gullstenger dukket opp i arven etter den hellige romerske keiseren Rudolf II (1552-1612). Det ble senere funnet at Rudolf IIs gull praktisk talt var fritt for urenheter, i motsetning til de naturlige ingots som ble brukt til å mynte mynter.
Ved å bringe sine hemmeligheter fra uminnelige tider, bevarer den alkymiske kunsten fremdeles sjaluøst dem, sannsynligvis for alltid å frata etterkommere muligheten til å trenge gjennom hemmelighetene til det store verket.
