"Jeg vet med sikkerhet bare en ting: Jeg vil gjerne bli bedre," skrev Albert Camus, og vi kan alle på en eller annen måte bli med på disse ordene. Alle vet veien til selvforandring og alle vet hvor tornete den er, hvor vanskelig den er til og med for de sterkeste av mennesker. Vi vet også hvor lett det er å bli skuffet på denne veien, fordi vi vil ha mye og samtidig strever vi hardnakket for skarpe kvalitative sprang i form av opplysning i Zen-buddhismen, men naturen selv motstår dem: den beveger seg langs evolusjonsstien, ikke revolusjonen - og nettopp dette enkle faktum holder nøkkelen til å forstå mulighetene, begrensningene og mekanismen for selvutvikling. Det i seg selv er ganske enkelt: Til å begynne med gjentar vi målbevisst og vanligvis knapt noen handlinger som er nye for oss. Da blir det over tid en vane brakt til automatisme som ikke krever målrettet innsats. Endelig,det kommer inn i kjødet og blodet vårt og blir til vår andre natur, blir en del av "jeg", et element i personligheten selv. Det er denne omstendigheten som gjør vaner, både gode og dårlige, både til kjøttens vaner og åndens vaner, til et så grunnleggende viktig spørsmål. Når vi bevisst eller ubevisst danner et eller annet sett av dem i oss selv, skulpterer vi vår egen personlighet, bestemmer forløpet, utsiktene og resultatene av vår egen eksistens.utsikter og resultater av egen eksistens.utsikter og resultater av egen eksistens.
Derfor kan man forestille seg prosessen med selvutvikling som i sin essens redusert til å jobbe med å konsolidere positive vaner og utrydde motproduktive - og alle bestemmer selvfølgelig selv hvilken kombinasjon av dem han ønsker å se i seg selv. Enhver person er noe unik, men vi har et felles grunnlag, for uansett hvor mye du benekter det, er vi i essensen et seriell, streamingprodukt. Av denne grunn virker det som mulig å formulere viktige generelle forhold som sikrer vår lykke og bidrar til vår utvikling. Og jo tidligere disse forholdene dannes, jo bedre. I følge eldgamle visdom er den beste tiden å plante et tre for ti år siden. Den nest beste er nå. Så hvis du ikke har begynt å ta hensyn til hva som skal diskuteres for lenge siden, bør det kanskje gjøres nå.
1. Kreativitet og arbeid
Livet er bevegelse, og bevegelse bringer oss lykke, men bare bevegelse fremover, og ikke bakover eller i en sirkel, meningsfull, målrettet bevegelse. Dette er nøyaktig arbeidsdefinisjonen av kreativitet - det er ethvert progressivt, målrettet kreativt arbeid. En person må gå frem, må vie seg til noe større enn seg selv, til det han anser som viktig og tilsvarer sine dype interesser, tilbøyeligheter og evner. Ved å skape og investere oss i noe ytre, skaffer vi oss selv, vi endrer ikke bare dette ytre, prosessen endrer oss hele tiden og bringer oss lykke som en hyggelig "bivirkning". Ingen argumenterer - skaperverket er vanskelig. Men fraværet er ikke mindre vanskelig, nemlig forbrukerens livsstil, som nesten uunngåelig fører til tomhet, melankoli, kjedsomhet, personlig forfall, utryddelse av ånd og vital energi.
Yuri Bykov skriver:
2. Helse og skjønnhet
Kroppen vår er et komplekst instrument som trenger nøye pleie. Enhver betydelig funksjonssvikt i arbeidet hans begrenser livet vårt, forstyrrer våre mål og kreative ambisjoner og har en dårlig effekt på vår holdning. I to og et halvt tusen år har de største tenkerne fra Aristoteles til Schopenhauer og Nietzsche utvidet helse som en av de største fordelene og kalt det grunnlaget for en lykkelig og produktiv tilværelse. For det meste forsømmer vi imidlertid den viktigheten, lar det gå sin gang - og en holdningsendring til dette problemet kan endre livskvaliteten radikalt i fremtiden. Mange går inn på at de bevisst eller ubevisst anser enhver betydelig oppmerksomhet på helse og utseende som skammelig, forfengelig, smålig, overfladisk,delvis - dette er arven fra gamle religiøse fordommer om "kroppen" i motsetning til "ånden" og syndigheten av å ta vare på den.
Vi har selvfølgelig ingen kontroll over mange aspekter av tilstanden til kroppen vår og utseendet vårt, men uansett hvor fantastiske eller dårlige de er, må vi forstå at det som alltid er i vår makt, er å endre dem til det bedre eller til det verre. Unødvendig å si, er det i våre høyeste interesser å målbevisst, iherdig og hele livet å bidra til det første av alternativene? Og det er ikke så vanskelig. Omsorg for dem brytes ned i et relativt lite sett med elementær atferd som må komme i vanen med å spise, supplere, fysisk aktivitet, sport, hygiene, kosmetikk, stressmestring og en rekke andre faktorer. Og viktigst av alt er det viktig å utvikle leseferdighet på de aktuelle områdene og vanen med å tilpasse og fylle på kunnskapen din i samsvar med vitenskapens og teknologiens tilstand. Som med kreativitet, som med alle essensielle sider ved tilværelsen, er dette en lang og gradvis prosess, fruktene du bare vil begynne å se over tid. Det viktigste er at du er konsekvent, og resultatene vil overraske deg hyggelig.
3. Erkjennelse og selvforbedring
Erkjennelse av seg selv og verden rundt, forbedring av egen personlighet er to grunnleggende former for kreativitet, hvor viktig og til og med mangel på alternativ for menneskets eksistens ble diskutert ovenfor. De er umistelige og naturlige impulser fra hvert sunt rasjonelt vesen, vektorer som vi alltid blir presset av den ekspansive energien i livet som sitter i oss, Nietzsches "vilje til makt." Av samme grunn gir de oss den sterkeste gleden, for det er former for å komme videre. Erkjennelse og selvutvikling gjør oss også i stand til å sikre det grunnleggende grunnlaget for menneskelig lykke - selvrespekt, sunn stolthet og selvtilfredshet - og derved eliminere grunnårsaken til ulykkelighet, det vil si bitter misnøye med oss selv. Schopenhauer skriver med rette:
Menneskelig natur og menneskelig kultur er imidlertid utsatt for sykdom, perversjon og deformasjon: de undertrykker lett selv de mest naturlige tilbøyeligheter, derfor bør vi ikke vente på spontan manifestasjon av og til. Erkjennelse og selvforbedring skal oppfattes som bevisste og målbevisste holdninger, de skal bli en vane.
Samtidig er det viktig å forstå at neglisjering av dem ikke bare har åpenbare praktiske ulemper i form av underlegenhet av vår personlighet, vår følelse av liv og til og med plass i samfunnet (i et informasjonssamfunn blir utdanning og utvikling stadig viktigere sosiale indikatorer). Så snart vi slutter å vokse, begynner kreftene til forfall og degradering, som hvert sekund undergraver oss og alt i dette universet, å overhale skapelsens krefter - vi er mer og mer mottagelige for entropi. I det virkelige liv er situasjonen bare litt mildere enn i Through the Looking Glass, som Lewis Carroll skriver om: her "må du løpe like fort bare for å bo på samme sted, og for å komme til et annet sted, må du løpe dobbelt så raskt." Å løpe så fort du kan er slett ikke nødvendig, men hvis du ikke går frem, er personligheten din dømt til for tidlig forfall.
4. Smak
Det vil ta lang tid å finne en bedre beskrivelse av hva smak er enn Nietzsches:
Smak er således en praktisk anvendelse av evnen til å skille mellom nyttig og skadelig. Det er evnen til å beskytte seg mot det skadelige, fremmede og tomme, den konstante kollisjonen som er fyldt med energiavfall som slites ut, tapet av tid og regresjonen av vår personlighet. Samhandling med mennesker som er utviklet, sterke, og som beveger oss fremover, gjør at vi selv vokser raskere, inspirerer og motiverer oss til å bevege oss oppover og stimulerer oss til å vise de beste sidene våre i kommunikasjonen med dem. Tvert imot, konstant samspill med mennesker tomme, rullende på skråstilte eller i beste fall vandringssirkler med absolutt uunngåelighet gjør at vi forenkler og vansirer vår tanke, tale, følelser, disiplin, deres eksempel og tilstedeværelse undergraver de beste sidene av vårt "jeg", og gir vei til forfallskreftene og regresjon. Selektivitet i musikk, i litteratur,på kino, i kunst generelt, innebærer det i det minste en merkbar tilstedeværelse i livet av slike verk som oppmuntrer til de beste aspektene av vår personlighet, vekker og stimulerer tanker, følelser og fantasi. Hvis du stapper bevisstheten din med mat av ekstremt lav kvalitet, tom tyggegummi fylt med dumme klisjeer, umodne stereotyper av oppførsel og ideologiske virus, vil vår indre verden uunngåelig bosette disse gjestene. Og dette er et annet område i livet vårt som ikke bør overlates til barmhjertighet med spontanitet og spontanitet, og forventer at saken vil ordne alt på den beste måten.fylt med dumme klisjeer, umodne stereotyper av atferd og ideologiske virus, vil vår indre verden uunngåelig imøtekomme disse gjestene. Og dette er et annet område i livet vårt som ikke bør overlates til barmhjertighet med spontanitet og spontanitet, og forventer at saken vil ordne alt på den beste måten.fylt med dumme klisjeer, umodne stereotyper av atferd og ideologiske virus, vil vår indre verden uunngåelig imøtekomme disse gjestene. Og dette er et annet område i livet vårt som ikke bør overlates til barmhjertighet med spontanitet og spontanitet, og forventer at saken vil ordne alt på den beste måten.
5. Kontroll av verdensoppfatningen
Det er ikke en hemmelighet for noen at det generelt ikke er så mye det "objektive" bildet av hendelsene som skjer i livet vårt og deres plot som er viktig, men vår holdning til dem. En person som anser seg som lykkelig, uansett hvor beklagelig hans stilling kan være for en observatør, er glad. En person som anser seg selv som ulykkelig og under de mest gunstige omstendigheter fra et ytre synspunkt, er ulykkelig. Imidlertid er det en vanskelig oppgave å innse dette smarte trikset om en radikal fokusendring i praksis, som nesten det meste av den åndelige praksis og læren til menneskeheten er viet til. Det er imidlertid ikke nødvendig å gå så langt for å begynne å få visse fordeler ved bruk av dette faktum. Du må behandle kontrollen av følelser, følelser og reaksjoner som alle andre etablerte vaner: gradvis,ved å oppmuntre noen bevissthetstilstander og undertrykke andre, endre balansen i "jeget" i ønsket retning. Og denne enkle strategien har vært kjent i lang tid. Dermed bemerker den store Stoic Epictetus:
En målbevisst og bevisst dannet vane med å kontrollere bevissthets- og følelsestilstander gjør at en person kan forbedre mikroklimaet i sin egen indre verden betydelig - om enn ikke på en gang; vanligvis bare etter en rekke års innsats. Etter å ha lært å reagere konstruktivt på menneskets uhøflighet, begrensning og dumhet, på våre feil og ulykker, uten å overdrive omfanget, for å finne glede i øyeblikket, sparer vi ikke bare vår egen energi og forbedrer livskvaliteten. Som moderne vitenskap har bevist, har stress en så dyp negativ effekt på kroppen at den når til og med det mest grunnleggende nivået av sin funksjon: det undertrykker utskillelsen av enzymet telomerase - og dette er nettopp den grunnleggende aldringsmekanismen. Så redd deg fra for tidlig avvik.
6. Kvaliteten på tale og tanke
Den siste vanen - og jeg vil si, ikke av betydning - ligger i skjæringspunktet mellom de fem punktene beskrevet ovenfor. Arbeid med hvordan du tenker og hvordan du uttrykker tankene dine, om skjønnhet, presisjon, sammenheng, kortfattethet og rikdom i stil. Dette er ikke bare det viktigste området for selvutvikling og nøkkelen til suksess på mange livsområder. Språk er et middel som vi gir utløp og uttrykk for "jeg", og jo mer fullstendig vi er i stand til å gjøre dette, jo friere puster vi. Språk er videre et prisme som vi oppfatter verden rundt oss, og jo rikere, mer perfekt og mer fullstendig den er, jo mer fullstendig og vakkert blir universet avslørt for oss. Verden til en tungebundet mann er, med sjeldne unntak, en huleboermann. Den har verken dybde eller dimensjoner, den består av de enkleste former og farger. Ikke fatt deg selv og ikke bli som hulemennesker, bruk mulighetene som naturen har gitt oss: ved å forbedre virkemidlene for å tolke og beskrive virkeligheten forbedrer vi den selv. Ved å skape vår indre verden, skaper vi den ytre verden også, for ingen annen virkelighet, foruten den som er gitt oss i sensasjon, bevissthet og språk, er ikke tilgjengelig for oss. Gjør denne kreativiteten til en vane, og du vil bli belønnet. Ikke umiddelbart, men over tid, for dette er en lang og vanskelig vei.
Joseph Brodsky, som vet mye om dette emnet, ber alle oss:
© Oleg Tsendrovsky
