"Fra uminnelige tider er folk redde for kameratene sine utstyrt med trolldom … En trollmann eller trollmann er noen som kjenner de elskede konspirasjonsordene og som vet hvordan de skal brukes i praksis," skriver den berømte russiske folkloristen fra forrige århundre S. Maksimov.
Hans samtid, en annen stor russisk folklorist fra det nittende århundre A. Afanasyev, gir følgende kommentar til begrepet "konspirasjonsord":
”Konspirasjonsordets kraft er ubegrensede. Den kontrollerer elementene, forårsaker torden, uvær, regn … det kan skape avlinger og barskhet, multiplisere rikdom, avle flokker og utrydde dem med en pestinfeksjon, gi en person lykke, helse, suksess i handel og utsette ham for sykdommer. Det kan drive bort sykdommer fra en syk person og sende dem til en sunn person, tenne kjærlighet i hjertet av en jente og en ung mann eller avkjøle ilden av gjensidig lidenskap, vekke hos dommere og høvdinger en følelse av barmhjertighet, mildhet eller bitterhet og sinne, gi våpen nøyaktighet, helbrede sår, stoppe blod … Kort sagt å si, dette ordet kan gjøre underverker og underordne stavekasterens vilje de gunstige og skadelige påvirkningene av hele den guddommelige naturen."
Doktor KS Uvarov fra Rostov-na-Donu fortalte sommeren 1999 en historie om hvordan hans egen fars bestemor “forhekset en slange”.
- Jeg var da en ung gutt. Familien vår bodde i en landsby i Kalmyk-steppene i Sør-Russland. Steppene var nesten vannløse. Jorda deres besto nesten utelukkende av salt myr. En skvisen sterk vind blåser nesten hele tiden. Vegetasjonen er knapp. Vel, slanger finnes i disse steppene i enestående mengder! I landsbyen vår hadde hver familie, som levde ekstremt dårlig, en liten datterselskap. Vegetabilsk hage, kyllinger, rams.
For kyllinger var det alltid en egen paddock, der de kramlet seg hele sommeren hvert år. Dette ble gjort for å beskytte mot slanger som bor i steppene. Hagen var omgitt av et tett, dypt nedgravd gjerde av brett - ingen sprekker.
Og likevel brøt slangene med vedvarende utholdenhet hull under gjerdet og trengte dem inn i korallene, der kyllinger beitet i landsbyen vår. Og der slo de på hønene, drepte dem og fortærte dem. Slanger var spesielt glad i kyllinger. Disse slangene ville være en virkelig forbannelse for alle innbyggerne i landsbyen, hvis ikke for min bestemor. Hun visste hvordan hun skulle "trylle frem slanger."
Salgsfremmende video:
Hun skar en lang og ganske tykk gren fra busken, mer eller mindre rett. Jeg renset den av små kvister og blader. Så kjørte hun alle kyllingene inn i hønsehuset. Hun laget en liten sirkel på bakken inne i kyllingpennen med den lange grenen. Og hun stakk en gren strengt inn i sentrum av denne sirkelen. Så gikk hun ut av pennen, lukket porten bak seg og kalte meg til henne hvis jeg ble funnet et sted i nærheten.
Jeg så det med mine egne øyne. Og mer enn en gang! Mormor flyttet en avføring til porten, jeg klatret på den og så over den lukkede porten inn i kammen. Slanger begynte å krype ut av hullene til jordoverflaten. Mange slanger. Alle sammen, som om de er hypnotisert, krøp mot en gren som satt fast i bakken i midten av en sirkel tegnet av bestemors hånd. Slanger klatret opp denne grenen og snurret i ringer på den til store ormebunner.
Da grenen viste seg å være sammenflettet med en kule med slanger, ringte bestemoren min faren min. Han gikk inn i kyllingpen med en tett pose i hendene. Han la posen på toppen av en gren med slanger, snudde den deretter med pinnen trukket ut av bakken, med nakken opp og ristet hele kulen med slanger fra pinnen inn i posen. Far bar sekken et sted til bakgården til huset og der brente han slangene, doused dem med parafin, i en grop forberedt på forhånd for noe slikt …
Og mormor tegnet en ny sirkel på bakken i pennen med grenen sin. Tross alt, ikke alle slangene hadde tid til å krype ut av hullene sine, mange av dem forble fortsatt å krype et eller annet sted under jorden. Alle sammen ville fremdeles ikke passe på pinnen som bestemor stakk inn i sentrum av sirkelen på bakken.
Bestemoren stakk igjen den samme grenen i sentrum av den nye sirkelen. Og nye slanger klamret seg snart til henne i en rørende ball. Så dukket min far opp igjen med en pose i hendene. Og slik ble det gjentatt flere ganger på rad, til alle slangene som slo seg ned i deres underjordiske huler under kyllinghyllingen og tilsynelatende rundt den, ikke var overfiske.
Min bestemor var veldig kjent i landsbyen vår. Så snart våren kom og det var på tide å kjøre kyllingene og kyllingene til pennene deres, henvendte alle innbyggerne i landsbyen seg til bestemoren min for å få hjelp. Og hun nektet ingen. Så hønene som bodde i landsbyen forble med alle innbyggerne trygge og forsvarlige.
På alle spørsmålene mine om hvordan hun klarer å "trylle frem slangene", svarte bestemoren min med stillhet, rynket og forfulgte leppene sin …
Og denne meldingen ble spilt inn i Sibir av en fremtredende samtidens folklorist V. Zinoviev, nå avdød. Innspillingen ble gjort i 1969. En dyp gammel mann G. V. Peshkov fra byen Nerchinsk, Chita-regionen, forteller:
“Det var under borgerkrigen. I en landsby klamret jeg meg, en fremmed, til en bestefar. Og han kommanderer meg:
- Du vil gå til klippingen sammen med meg for å slå hø.
- Jaja. La oss gå.
Folk i landsbyene bodde fremdeles alene da. Det var ingen kollektive gårder ennå. Denne gamle mannen hadde to hester. Han brakte meg til et helt katastrofalt sted. De hadde en stor kløft der. Ingen dro dit. Folk var redde. Det var mye slanger der. Og jeg visste ikke om det da. Vel, vi er kommet. Vi stoppet og la oss klippe. Og de klippet ned med hendene, med skjeve fletter-litauere.
Jeg begynte å slå, jeg så, og der krøp slangen. Jeg ser en annen slange krype andre steder. Og også i det andre er det slanger. Slanger overalt! Jeg ble bare forferdet!
Jeg sier til bestefaren min:
- Hvordan er det slik? Noen slanger rundt. Det er umulig å slå.
"Ingenting," sier han tilbake. "Bare ikke rør dem, ikke hakk dem. Der en ljue ved et uhell treffer en slange, så er en narre med den. La det ikke gå. Som dette.
Om kvelden lagde bestefaren min og jeg bod, hadde vi kveldsmat. Så legger jeg meg på vogna, og ikke i boden. Jeg er redd disse slangene vil spise meg. De bare kryper rett rundt!
Bestefar sier:
- Ikke legg deg, du lurer, på vogna. Ingen av dem vil berøre deg uansett.
Vel, han overtalte meg. Jeg la meg ved siden av ham i boden. Jeg la meg, men får ikke sove. Jeg snurrer … Plutselig kjenner jeg at en slange krøp opp til meg og bet meg på beinet. For tommelen. Jeg hoppet opp og skrek som en strålende god.
Og bestefaren min sier til meg:
- Ingenting, ingenting! Ro deg, ro deg ned!
Det var allerede mørkt, ingenting var synlig. Jeg føler at bestefaren min kjente den bitne fingeren min, sporet den på tvers av fingeren, rynket den.
- Det er greit, - sier han. - Betrakt det som om en mygg bet deg …
Beinet mitt sluttet å gjøre vondt, men jeg er redd for å sove. Sovnet nesten ikke den kvelden og ventet på morgenen. Jeg kan ikke sovne. Jeg er redd det er alt.
Den gamle mannen står opp om morgenen og sier:
- Tenn bålet.
Og der, i skråningen, vokste det en liten busk. Bestefar tok en kniv, gikk inn i denne busken, klippet av en tynn ospekvist, men en lang. Han skjerpet spissen med en kniv. Og så dro han ut dit vi allerede hadde klippet alt. Først tegnet han en sirkel på bakken med en asp kvist, og stakk deretter denne kvisten midt i sirkelen.
Jeg spør han:
- Hva gjør du, bestefar?
- Ok, - mutters, - vent. Du vil se selv hva som vil skje.
Og slik ser jeg, slanger ruller fra forskjellige retninger, som om en slags spredning. Alle ruller mot denne pinnen fra alle kanter! Bare gresset rasler! Jeg ble forferdet over å se dette. Jeg husker bare ikke hvordan jeg kom på vogna. Med frykt klatret han opp på den. Og bestefaren min, skjønner jeg, klippet en kvist, tynn, tynn. Og han står med denne kvisten i hendene. Venter. Vel, og den slangen som bet meg og som derfor er skyldig, er bak alle slangene. Den siste krabbet.
Bestefar kommanderer henne:
- Kom kom. Er du redd?
Da gjorde han noe uforståelig. Og alle slangene spredte seg umiddelbart, krøp i forskjellige retninger. Og denne - den skyldige - ble igjen. Bestefaren gikk opp til henne og begynte å surret henne med en kvist. Hun, forstår jeg, vrir seg som et hjul, hopper opp og løper ikke fra bestefaren noe sted. Han surret den med en kvist, surret den.
“Vel,” sier han til meg, “greit! La oss gå å drikke te.
Vi kommer til bålet for å drikke te. Og jeg ser på avstand, den slangen som var skyldig, alt snurrer på bakken i nærheten av en kvist satt fast av bestefaren min. Bestefaren tok snart kvisten sin igjen og gikk bort til slangen. Og igjen la oss piske det, piske det … Så kom han tilbake, vi drakk te og gikk til å klippe igjen. Slått før lunsj. Vi kommer tilbake, satte oss til middag, og hun kryper nær den kvisten som sitter fast i bakken.
Her var jeg helt livredd! Jeg tror disse slangene vil spise meg her uansett! Og så flyktet jeg, uten å være ferdig med lunsj til slutt.
Ropte til gubben:
- Jeg skal gå, bestefar! Jeg vil ikke klippe her lenger!
Så jeg løp bort fra ham, fra denne gamle mannen. Her er en historie."
I begge eksemplene på "slangeformler" er det fellestrekk som slår seg selv. Både i det første og i det andre tilfellet brukes samme type trolldomsteknologi: en kvist kuttes fra en busk, som en "magisk sirkel" er skissert på bakken, deretter blir den samme kvisten satt fast i sentrum av sirkelen. I dette tilfellet uttales ingen spesielle "konspirasjonsord". Og så skjer noe som et eventyr.
Å følge ordren, er det ikke klart hvordan gitt av trollmannen eller heksen, slangene begynner å gli fra alle sider til "magiske sirkelen" med en kvist som stikker ut i midten.
Historien om den "skyldige" slangen som bet et mannsben og deretter personlig kom til å akseptere en velfortjent flogging fra trollmannen-bestefaren for det hun hadde gjort, befinner seg generelt på grensen til nesten fullstendig fantasi. Her bemerkes faktum ikke om trollmannens interaksjon med slanger generelt, men om samhandling med en veldig spesifikk slange, som i seg selv fremgår av prosedyren for straff!
En interessant tilfeldig detalj, som kanskje ikke alle lesere har lagt merke til. Midt på natten, da slangen bet en mann i stortåen, følte trollmannen bestefar den bitne fingeren, sporet den på tvers med sin egen pekefinger, klemte den og …
Trollmenn og trollkvinner kan lett manipulere krefter, om arten vi bare kan spekulere i!
