Takket være restauratørenes innsats, har fragmenter av fresker i de romerske katakombene av Domitilla (Catacombe di Domitilla), et unikt monument over tidlig kristen kunst, blitt synlig igjen, skjult i århundrer.
Katakombene til Domicilla ligger under den romerske basilikaen for hellige Nereus og Achileus. Den totale lengden på deres underjordiske gallerier, som okkuperer fire nivåer, er 12 kilometer. Katakombene til Domicilla, sammen med katakombene til St. Callixtus, er de mest omfattende i Roma. I tillegg er katakombene til Domitilla de best bevarte.
De var en gang en del av begravelsene til den flaviske familien. Denne familien tilhørte også Domitilla, barnebarnet til keiseren Vespasian. Hun giftet seg med søskenbarnet Titus Flavius Clemens. I 95 ble mannen hennes konsul. Men samme år henrettet hennes andre fetter, keiser Domitian, Titus Flavius og sendte Domitilla i eksil på øya Padateria (moderne Ventotene) nær Napoli for noen forbrytelser av religiøs karakter. Dio Cassius informerer om at "det ble anklaget en beskyldning om ateisme, ifølge hvilken mange andre, tilbøyelig til jødiske skikker, også ble fordømt" ("Romersk historie" LXVII, 14, oversatt av A. V. Makhlayuk). Indikasjoner om at Domitilla konverterte til jødedom finnes i Talmud. Kristne forfattere mente at Domitilla og mannen hennes ble døpt. Hun ble nummerert blant de hellige i de katolske og greskortodokse kirker.
Det antas at det var Domitilla som tillot de kristne å bli gravlagt i de underjordiske galleriene hennes, først familiemedlemmer og deretter alle som tilhørte det kristne samfunnet Roma. Begravelsene i katakombene på Domitilla dateres tilbake til det 2. - 5. århundre. Disse katakombene er mest kjent for sine fresker. Verdensberømte bilder av Kristus og apostlene, den eldste tegningen av Jesus i bildet av den gode hyrden med et lam på skuldrene, og illustrerer ordene fra Johannesevangeliet "Jeg er den gode hyrden" (10, 11). På andre fresker kan du se profeten Daniel i hiet med løver, Jomfru Maria på tronen, tilbedelsen av Magi, der det ikke er tre, men fire av dem. Typiske tidlige kristne symboler finnes ofte på freskerne: fisk, lam, duer, samt krismas - monogram med de greske bokstavene chi og ro. Kristne fresker side om side med hedenske bilderog også med sekulære scener.
Jesus som den gode hyrden
Men på grunn av den høye luftfuktigheten i underjordiske rom, har deres sikkerhet alltid skapt bekymring blant forskere. Sot, skitt, mose, alger, mugg og kalsiumkarbonatforekomster dekket fullstendig mange områder av bildene. I 2014 begynte rengjøringen av freskomaleriene fra katakombene til Domitilla ved hjelp av en laser. Barbara Mazzei, som ledet teamet av restauratører, sier at de ikke bare klarte å rydde mange av de forurensede områdene i de allerede kjente freskerne, men også for første gang å avsløre bilder som ikke tidligere hadde vært synlige på grunn av tette lag. “Hyppigheten av 2 mm laserstråler kan justeres for å eliminere visse farger - i dette tilfellet, svarte faste avsetninger. Vi jobbet millimeter for millimeter for å fjerne skitten, sier hun.
Arbeidere i to graver fant restauratører bilder av bibelske emner, for eksempel en illustrasjon for historien om hvordan Jesus matet fem tusen mennesker med fem brød og to fisk. Også funnet er et bilde av en baker som holder et kornmål og en syklus med fresker som viser hvordan korn blir fraktet med skip fra Egypt til Roma og hvordan brød blir solgt i byen.
To nettsteder er totalrenovert. I tillegg til “bakernes grav”, er det et gravkammer fra det tredje århundre dekorert med fresker som inkluderer mange hedenske motiver. Det er mange bilder av cupids, som sannsynligvis ble brukt i gravferden til barn. Dessverre led freskerne i hendene på middelalderske marauders. Hele områder med maleri er kuttet fra veggene for salg.
Salgsfremmende video:
Restauratørene fant også bevis på en mann som oppdaget katakombene til Domitilla tusen år etter at de ble forlatt og glemt. På en av veggene er det en kullinnskrift "BOSIO".
Jesus med apostlene og BOSIO-inskripsjonen
Antonio Bozio var den uekte sønn av ridderen av Malta Giovanni Ottone Bozio, en deltaker og kroniker av forsvaret av Malta under den store beleiringen i 1565, da ottomanerne prøvde å overta øya. Antonio ble født i 1575 og ble oppvokst i Roma av onkelen Giacomo. Han adopterte gutten og fulgte utdannelsen. På den tiden oppsto en interesse i Roma for byens kristne antikviteter. I 1578 ble de omfattende Giordani-katakombene oppdaget med fresker og inskripsjoner på gresk og latin.
Antonio Bosio hørte om denne oppdagelsen fra farens lærere og venner. Hans lidenskap for de romerske fangehullene svekket ikke med alderen. Han entret katakombene til Domitilla og skrev navnet sitt 10. desember 1593, da han bare var 17 år gammel. På den tiden trodde han at disse underjordiske galleriene var en del av det større komplekset av katakombene til Saint Calixtus. At katakombene til Domitilla er en egen underjordisk labyrint ble opprettet først på 1800-tallet av arkeologen Giovanni Battista de Rossi.
En tur til katakombene i desember 1593 endte nesten i døden til Antonio Bosio og vennene hans fulgte ham. De gikk for langt gjennom forgrenningstunnelene og mistet veien til overflaten. Under deres vandringer gikk faklene ut, Bosio husket senere: "Jeg begynte å frykte at jeg ville desecrere asken til de hellige martyrene med mitt uforskammelige lik." Men til slutt klarte forskerne å komme seg ut.
Siden den gang studerte Bosio katakomberne i Roma i 36 år, så vel som skriftlige kilder: de helliges liv, verkene til kirkehistorikere, epistlene til de kristne biskopene i de første århundrene på gresk og latin. Så snart han møtte indikasjoner på mulige underjordiske begravelser, dro han til det hjørnet av Roma og prøvde å finne en vei inn i fangehullene. Hvis han fant ut om et utilsiktet funn under byggearbeidene, stormet han også til hendelsesstedet, og falt i fare for sitt liv ned i ukjente underjordiske passasjer. Moderne historikere og arkeologer kalte med rette Bosio "Columbus of the Underground New World", selv om de beklager innrømmer at han langt fra var moderne metoder for vitenskapelig arkeologi, særlig hadde han den uheldige vanen å skrive navnet sitt på gamle fresker.
