Verden er lenge blitt delt i to uforsonlige leirer: troende og ateister. Når deres representanter er enige med hverandre i et argument, blir angrepene fra fromme mennesker i økende grad hørt: “Hvordan tør du tro at verden ikke ble skapt av Gud? Hvem skal du fortelle oss at Herren ikke eksisterer? Hvor fikk du så mye arroganse for å våge å komme med slike uttalelser?"
Filosofen Daniel Dennett skriver i sin nye bok om troendes manglende forståelse av tilfeldigheten og vagarene i naturlig utvalg. Han er en solid ateist og ser religion som bare en del av evolusjonsbiologien, som sjokkerer trofaste kristne og medlemmer av annen tro. En troende vil aldri være enig i mening fra lærde sinn om viktigheten av Hans Majestets sjanse. I stedet vil han forsvare teorien om den guddommelige skapelsen av verden fullt ut.
Kan etikk eksistere uten tilsynsmann?
Religion lærer mennesker at de bare er tannhjul i en mekanisme konsentrert i hendene til den allmektige, og at alt som skjer med mennesker er Guds vilje. De setter prinsippene om moral og etikk i høysetet og sier at det er umulig å observere de etablerte kanonene uten en tilsynsmann som ser med et alt i blikk på sine undersåtter fra himmelen. Alle moralske conundrums forvirrer religiøse mennesker. Faktisk blir en person fratatt et valg: fra barndommen læres han hvilke handlinger som vil være rettferdiggjort og hvilke som vil bli straffet.
Basert på min egen erfaring
Salgsfremmende video:
De fleste fra den ateistiske leiren kommer til de samme beslutningene basert på egen erfaring. Når vi lever dette livet, blir hver av oss møtt med visse moralske og etiske dilemmaer, hvor han selv bestemmer hva som er bra og hva som er dårlig. Vi trenger ikke samtykke ovenfra for å ta riktig beslutning. Vi gjør dette fordi vi ser årsak og virkning. Fra evolusjonsbiologiske synspunkt er moral innebygd i hjernen vår akkurat som det seksuelle instinktet eller høydeskrekk.
I teorien er mennesker moralske dyr
En gang i tiden utviklet kunsten oss en hel rekke følelser. Men i hovedsak er vi alle de samme dyrene, vi følger fortsatt instinkter. Den eneste forskjellen mellom oss og våre mindre brødre er tilstedeværelsen av moralske prinsipper. Denne teorien er fin på papiret, men brukes ikke alltid i praksis. En annen ateistfilosof, Richard Dawkins, er enig i konklusjonene fra sin berømte kollega Daniel Dennett. I bøkene sine skiller han mellom tro på Gud og tro på tro. Forfatteren erkjenner imidlertid at tro har en kraftig psykologisk effekt på religiøse tilhengere. Det har en positiv effekt på dannelsen av verdenssyn og forbedrer til og med immunsystemets funksjoner. Men dette har ingenting med guddommelig skapelse å gjøre. Når logikken kommer i forgrunnen, går moralske prinsipper raskt i oppløsning.
I henhold til lovene om dualisme
Monoteisme betingelser orden, men avviser ondskap. Dualisme forklarer uhyggelige krefter som motstand mot det åndelige prinsippet. Denne filosofiske teorien er forvirrende når det kommer til monoteisme. Det er bare en logisk måte å løse gåten på: å hevde at det er en allmektig Gud som skapte universet. Og siden han har tatt opp alle hypostaser, vil han være både god og ond på samme tid. Imidlertid kunne ingen i menneskets historie ha fulgt en slik ide.
I sin bok The Evolution of God forklarer journalisten Robin Wright at utover etikk er det en grunnleggende biologisk virkelighet. Religion er bare et sett med regler, den tvinger ikke tilhengere til å kjempe for å overleve. Men takket være innebygde nevrokjemiske reaksjoner, klarte menneskeheten å passere gjennom silen om naturlig seleksjon. Ellers ville genpoolen vår utmattet seg for lenge siden.
Hva bestemmer overlevelsen av arter?
Hver organisme i naturen anser seg som spesiell. Overlevelse avhenger helt av denne troen. Mennesker har blitt de eneste dyrene som kan drømme, skrive tekster og publisere komplekse moralske koder. Vi har lenge lært hva som er bra og hva som er ondt, men biologien vår vinner alltid. Når vi opplever fare, får det oss til å løpe så fort vi kan. Selv om en fremmed er fredelig, er vi fortsatt på vakt mot ham. Bevissthet om den forestående faren oppstår så raskt at vi en stund feier bort all vår særegenhet, eksklusivitet og moralske prinsipper.
Hvorfor er religion dypt egoistisk?
Fra biologiens synspunkt må vi hele tiden tenke på faren som ligger i vente for oss. Vi kom til og med på ordtaket "mann til mann er en ulv." Men faktisk er religion enda mer egoistisk. Hva vil skje hvis vi fjerner moralen som ligger i oss ikke av Guds vilje, men på det genetiske nivået? Hva vil skje hvis du løsriver fra dette fenomenet ritualene som menneskeheten har fablet med siden hedenske tider? Det vil forbli metafysikk og de mest svake menneskelige manifestasjonene.
I følge Christopher Hitchens lærer religion mennesker å være forgjeves. Hun forsikrer at Gud tar vare på hver enkelt av dem hver for seg. Ikke en eneste handling vil unnslippe det alt serende øyet, ikke en eneste tanke vil bli skjult. Kirken hevder at universet ble skapt for mennesket og i menneskets navn. Siden eldgamle tider har mennesker blitt vant til å føle seg selv skapelsens krone, og egoisme har blitt deres viktigste dyd.
Hellig tro på ens egen unikhet
Evolusjonsbiologer forblir sjokkerte over at religiøse tilhengere ikke ser avgjørende bevis for overvekt av naturlig seleksjon. Men hvis du fromt tror at du blir sendt inn i denne verdenen med ditt unike oppdrag, at et alt-serende øye fra himmelen ser på deg, blir din ødeleggelse uakseptabel. Hvis du virkelig er en del av den store planen til God Shiva, Kristus eller profeten Muhammed, hvis du ikke bare er en observatør, bør den uunngåelige døden av det fysiske skallet sees på som et gledelig gjensyn med naturen, og ikke som en tragedie.
Det kan ikke være noen valgt i denne verden
Vi vil alle dra tilbake dit vi kom fra. Det har ikke noe å si om asken er spredt midt i havet eller det sakte forfallet av kjøtt i den fuktige jorden venter på oss. Tanken på at noen av oss har en rømningsluke i tilfelle en nødsituasjon er der den reelle faren ligger. De troende føler at de er de utvalgte, og det er grunnen til at fanatisme, fremmedfrykt, rasisme, kjønnsdiskriminering, intoleranse overfor “spesielle” mennesker og mange andre emosjonelle nevroser blomstrer blant dem. Den lumske ideen om at vi er den valgte er kjernen i grådigheten vår.
Sjelens frelse eller menneskelig frelse?
Enhver religion som er basert på sjelens frelse individuelt og ikke på frelsen av menneskeheten som helhet, merker ikke noe rundt det: verken miljøproblemer eller ekstrem fattigdom. Selviskhet deler oss, men det er en kraftig begrensning. Dermed inneholdt mange store oppfinnelser gode intensjoner, men ble til en virkelig tragedie for menneskeheten. Kanskje er tiden inne for å fordøve denne enhetskraften.
