Skopstvo-bevegelsen dukket opp i Russland på midten av 1700-tallet. Grunnleggeren regnes som den flyktende serven Kondraty Selivanov, som forlot sekten til den Khlysty "Guds mor" Akulina Ivanovna.
Kondraty Selivanov.
Grunnlaget for læresetningene til evnesjonene var en linje fra kapittel Evangeliet om Matteus 19, vers 12: Det er saksoner som ble født fra mors mors liv på denne måten; og det er kasseringer som er emasculert av mennesker; og det er avholdere som gjorde seg til å ta eunukker for himmelriket. Hvem som kan inneholde, la ham.
Hovedstad: Tambov
I fellesskapet med evnesjerninger ble det antatt at den eneste måten å redde sjelen på var å bekjempe kjødet ved emasculation. For dette i det tsaristiske Russland ble medlemmene forfulgt og eksilert til Sibir. Men selv dette stoppet ikke de som ønsket å bli med i samfunnet: i andre halvdel av 1800-tallet var det omtrent 6000 evunukker, hovedsakelig i provinsene Tambov, Kursk, Oryol og … i Sibir, hvor velstående scopic-samfunn kjøpte land av den lokale befolkningen.
Society of eunuchs.
Yrke: selgere, usury og generelt engroshandel.
Salgsfremmende video:
Egenskaper:
1. De kalte seg "hvite duer." Etymologien for selvbetegnelsen er enkel: "å bli kvitt" i sjargongen til eviguer betyr å kastrere. Eunukene, som Khlysty, kalte lokalsamfunnene deres for "skip". Til tross for likestillingen som erklæres av evigene, hadde "styrmann" i spissen for "skipet" makt over andre medlemmer av samfunnet. En kvinne som hjelper "rormannen", i likhet med Khlystov-praksisen, kalles "Guds mor".
2. Det var flere hovedmåter å involvere nykommere i sekten:
- Kastrering av unge pårørende
- Økonomisk slaveri
- Innløsning av server utsatt for emasculation
- Forførelse med penger
- Fremme av "renslighet", spesielt effektiv blant unge
3. Skoptsy spiste ikke kjøtt, drakk ikke alkohol, røk ikke, unngikk barnedåp og bryllup, sang ikke sekulære sanger og prøvde ikke å banne i det hele tatt.
4. Skoptsy deltok villig i den ortodokse kirke og viste til og med stor iver når det gjaldt religiøse ritualer. Samtidig latterliggjorde de åpent ortodokse ritualer og sakramenter; templet ble kalt "stall", prester - "hingster", gudstjenester - "nærliggende hingster", ekteskap - "parring", gifte mennesker - "hingster" og "hopper", barn - "valper".
5. De innfødte mente at fødsel var årsaken til fattigdom og ødeleggelse. "Vi gifter oss ikke og gifter oss ikke, det er grunnen til at vi er rike. Gjør det vi gjør, slutt å tro hingstene dine, da blir livet enklere, du vil bli rik, du vil være hellig."
6. Skoptsy tror at når antallet deres når 144 tusen, vil den siste dommen komme, etterfulgt av triumfen fra tilhengere av skopstvo.
7. I boken "Russiske avmødre" skrev Alexander Etkind: "Konsekvensene av kastrering av menn var avhengig av alder hvor operasjonen ble utført. Skoptsy, kastrert i voksen alder, mistet bare muligheten til å gjødsle. Kastrert i barndommen gjennomgikk de store fysiologiske forandringer. De beholdt en høy stemme, vokste ikke ansiktshår, og kroppen fikk sin karakteristiske overvekt."
Rykte
Ryktet tilskrives det velstående samfunnet til finansiering av geldinger fra forskjellige frivillige organisasjoner, for eksempel Narodnaya Volya.
Det er en teori der Alexander Pushkin i eventyret "Den gyldne cockerel" skjult beskrev avgjødrene: Shamakhan-dronningen er landsbyen til evigutene Shamohan, som ble ledet av en kvinne. Eventyrets handling kan sees på som en alternativ emasculation av sønnene til kongen som ble forelsket i denne kvinnen.
Illustrasjon til eventyret "The Golden Cockerel".
Skoptsy blir ofte nevnt i arbeidene til Fjodor Dostojevskij, og emnet skopstvo i seg selv inntar en stor plass i arbeidet med den nye bondediktaren Nikolai Klyuev, med all sannsynlighet at han selv på en gang ble assosiert med denne sekten.
Selivanovs scopiske sang til "barna"
O kjære barn! Nå vil jeg avsløre hele sannheten om at jeg er en forløser, kjære far, fra nå av vil jeg ordne hvem for hvilket liv og tjeneste jeg skal ære. Til hvem jeg vil oppløse riket, og som jeg vil gi som paradis, og som jeg vil takke for deres tro!
