I eldgamle tider var folk mye mer engstelige for drømmer. I dag er det mye mystikere og dybdepsykoterapeuter.
En av dem var på en gang den ydmyke østerrikske legen Sigmund Freud. Etter å ha viet mange år til studiet av hysteri og andre nevroser, publiserte han i 1900 endelig hovedverket i sitt liv - The Interpretation of Dreams. Denne boka blir katekismen til en ny bevegelse innen psykologi - psykoanalyse. Det vil bli læren om læren om det ubevisste, det vil være skjebnebestemt til å vende verden og skjebnen til alle grener av menneskelig tanke: fra medisin, psykiatri og antropologi til filosofi og kunst.
I det avslører Freud drømmenes natur, og beviser at nattdrømmer slett ikke er meningsløse, de kan og bør tolkes. Dette er imidlertid veldig vanskelig å gjøre. Tro derfor aldri på eksistensen av en "Freudian dream book", akkurat som du ikke tror på blomstene til den gyldne bregnen. "Å drømme er den kongelige veien til det bevisstløse," sa Freud. Og for å forstå drømmer, må du forstå hva det ubevisste er og hvordan det fungerer.
Sigmund Freud
Wikimedia Commons
Tenker primitiv
Kampanjevideo:
Det er dette - nøkkelen til å forstå det ubevisste - og å forstå våre drømmer. Faktum er at tankegangen til en primitiv mann på mange måter ligner "tenkningen" i drømmen om vår samtid. Først av alt det faktum at han ikke opererer med abstrakte verbale begreper, men med konkrete bilder - som i barndommen. Det er ingen abstraksjon eller figurativ mening her. Ord blir oppfattet som ting. Hvis den bevisstløse "ønsker" i en drøm å si: "Djevlene brakte gjester til dachaen", så vil den skildre djevler som bokstavelig talt vil bære gjester til din dacha.
I tillegg er primitiv tenkning preget av slike prosesser som fortrengning og kondens. La oss forklare.
Drømmer er ikke annet enn "barna" til vår ubevisste, arven fra primitive tider. Den såkalte primære prosessen hersker i det ubevisste (den sekundære prosessen i psykologi kalles alle prosessene som vår bevissthet er ansvarlig for: dette er rasjonell tenkning, logikk, analyse og syntese av all informasjon osv.). Den primære prosessen, i likhet med primitiv tenkning, er preget av flyt av energi, det er ingen stiv sammenheng mellom en hendelse, bilde (for eksempel en mors død) og følelser som følger med dette bildet eller hendelsen i vårt bevisste, virkelige liv (i dette tilfellet, følelse av sorg). Derfor, hvis vi for eksempel drømmer om en mors død, opplever vi kanskje ikke tristhet, eller opplever bare liten tristhet, eller til og med den motsatte følelsen - stormfull glede. Dermed blir sorgens følelser "forskjøvet"bryte vekk fra selve bildet av mors død. Det er takket være forskyvningen at drømmene våre ser så rare og uforståelige ut.
"Sove". Salvador Dali, 1937
Har du i en drøm sett noen menn som det er umulig å si sikkert om om han var din far eller for eksempel en mann og en kvinne som så ut til å være din mor, men samtidig en helt ukjent dame?.. Alle disse bildene er fra drømmer er ikke en fantasi av fantasien din og ikke resultatet av en merkelig feil i søvnbevisstheten. De er produktet av den såkalte fortykningsprosessen. Primitiv mann oppfattet virkeligheten i store biter, uten å ta særlig hensyn til detaljer. Vår bevisstløse, som gir opphav til drømmer, oppfører seg på samme måte - i stedet for ett bilde bruker den hele grupper.
Og i det ubevisste (og samtidig i primitiv tenkning, og forresten i tankene til villmenn, små barn og psykisk syke mennesker) er det ingen logikk. Derfor er det ikke i drømmene våre heller. Hvis det eksisterer, er det ikke vanskeligere å skumle av kokende melk, med en dyktig tolkning av søvn, å "fjerne" det. Logikk i drømmer er bare et utseende som skjuler helt ulogiske episoder med søvn. Dens beskjedne rolle er å gjøre drømmen mer behagelig for oppfatningen av en moderne person som ikke er vant til irrasjonelt materiale. Den nevnte sekundære prosessen, som selvfølgelig også deltar i skapelsen av drømmer, gjør drømmene våre enda litt logiske.
En av de egyptiske faraoene, som Bibelen sier, hadde en merkelig drøm. Han så syv tykke kyr og syv mager. De tynne kyrne "slukte" de tykke, men de fikk ikke noe fett av dette. Etter det så kongen syv tykke ører og syv tynne. Som du vet, tolket Josef drømmen veldig riktig: syv år i Egypt vil det være høst, og i de neste syv - sult
Wikimedia Commons
Et annet trekk ved det ubevisste er tidløshet. Sannsynligvis er det allerede klart at det i dette området av vår psyke hersker en komplett vinaigrette, det ville være rart om begrepet tid eksisterte i den. Derfor kan hendelser som er helt inkompatible i tid vises i en drøm.
I gamle tider var drømmer nesten viktigere for mennesker enn selve virkeligheten. På en gang ble leiretabletter funnet i Babylon, som tilhørte det tredje årtusen f. Kr. Dette var drømmebøker, som faktisk ikke var forskjellige fra moderne. Egypterne og grekerne behandlet drømmer som gudenes stemme. Imidlertid betraktet noen kulturer drømmer som djevelens betjening. Blant dem er den ortodokse kirken. Dette er forståelig gitt hennes puritanske verdier. Hinduene så på drømmer som et vindu mellom den jordiske og hellige verdenen.
Et viktig trekk ved primitiv tenkning er fraværet av fornektelse. For å skildre ham, brukte en arkaisk mann det motsatte. Drømmen oppfører seg på samme måte. En drøm kan uttrykke en negativ holdning til noe, for eksempel gjennom en følelse av hemming av bevegelse. La oss forklare. Dette fenomenet kan for eksempel observeres i drømmer om nakenhet, som Freud, "den tragiske Wotan fra skumringen til den borgerlige psykologien", kalte det forferdelige ordet - ekshibisjonistisk. Vi drømmer om at vi går nakne langs gaten, mens vi av en eller annen grunn ikke kan nå huset og kle oss, bevegelsene våre kan bli redusert. Alle disse drømmene gjenspeiler ikke mer enn et hemmelig ønske om å demonstrere seg selv, som de sier, i det mor fødte. Det er imidlertid ikke noe forferdelig i utseendet til slike drømmer. De er bare et uttrykk for lengsel etter vår bekymringsløse barndom,da vi løp nakne og gledet alle rundt oss. Denne helt uskyldige drømmen tilhører "typiske drømmer", som vil bli diskutert nedenfor, og som alle har sett minst en gang i livet.
Det viser seg at problemet med å tolke drømmer er problemet med å oversette bilder dannet av primitiv tenkning til en form som er akseptabel for en moderne person.
En drøm er en ønsket oppfyllelse
Slike enkle drømmer som drømmer om tørst eller mat (når drømmeren faktisk vil drikke eller spise, drikke eller spise i en drøm - og verken kan bli full eller spise nok), eller barndomsdrømmer om å motta et ettertraktet leketøy, om å overgi seg til lovbryteren eller om for å bli en supermann, sier de at målet med i det minste en del av drømmene våre er oppfyllelsen av noen ønsker eller behov. Freud la også merke til dette. Men som det er passende for en berømt pervers, gikk han videre og antydet at generelt er alle våre drømmer ikke mer enn oppfyllelse av ønsker.
Det er imidlertid klart at de fleste av drømmene til voksne oppleves som ubehagelige, skremmende og til og med mareritt, eller ikke forårsaker noen spesielle opplevelser. Basert, igjen, på sin kliniske erfaring, ser Freud årsaken til dette avviket i forvrengningen av drømmen. La oss forklare.
Enhver nevrose er en slags regresjon til de tidligere stadiene av menneskelig utvikling. Vi kan si at jo mer "krenket" en person er, jo mer "primitiv" han er, desto mer ligner hans "tenkning" tankene til en primitiv mann, et lite barn og en villmann. Drømmen er også generert av primitiv tenkning - den har alle sine karakteristiske trekk. Derfor foreslo Freud at både nevroser og drømmer kan ligge på samme mentale plan. Men det er ikke poenget.
Ethvert nevrotisk symptom oppleves av en person som ubehagelig. Men, merkelig nok, genereres det av noe ønsket (ikke å forveksles med mer alvorlige psykotiske og grenseoverskridende symptomer - NS). Det er et resultat av en konflikt mellom et skjult ønske (ønske om det) og psykologisk "sensur" (superego), som forbyr å realisere dette ønsket av forskjellige årsaker - for eksempel sosiale forbud eller forbud fra et bestemt familiemedlem. Etter at Freuds pasienter innså dette latente ønsket, forsvant symptomene.
Derfor foreslo grunnleggeren av psykoanalysen at en ubehagelig eller nøytral drøm også kunne være et produkt av et kompromiss mellom ønske (It) og den samme kontrollerende, forby psykologiske autoriteten som var ansvarlig for moral, skam og samvittighet ((Super-I)).
Begjær og sensur
En drøm, som Freud bemerket, består av manifest (eksplisitt) og latent innhold. Skaperne av drømmen er to visse psykiske krefter, hvorav den ene danner et uttrykt (vanligvis ved hjelp av bilder) ønske, og den andre utfører sensur. Sistnevnte er nødvendig for å fordreie, skjule det forbudte ønsket.
Alle de nevnte egenskapene til primitiv tenkning kommer til sensur. Til tross for at drømmen, selv uten sensur, for det meste bare har det billedlige middel til arkaisk tenkning, bruker sensuren dyktig de samme midlene for sine lumske formål, og maskerer forbudte ønsker i våre drømmer. Hvis vi i hemmelighet ønsker død til en person vi hater, men vår samvittighet ikke tillater oss å innse dette, kan vi i en drøm se "kompromisset" med vårt ønske og sensur-samvittighet - nyheten om denne personens død, som vi gråter fra og våkner fra. Unødvendig å si at alt dette bare blir realisert som et mareritt.
I hvert enkelt tilfelle må drømmer naturligvis tolkes på forskjellige måter (unntatt bare typiske drømmer, som vil bli diskutert nedenfor). Du kan ikke vurdere dem uten deltakelse fra de "frie foreningene" til drømmeren selv. Ja, og selve "betydningen" av en drøm er som regel veldig mange, de følger fra hverandre og fører lenger og lenger ned i dypet av vår psyke. En drøm er ofte som en løk, hvor lagene kan fjernes veldig lenge, i noen tilfeller til og med i årevis.
Hilsen fra barndommen
En drøm, som Freud trodde, uttrykker oppfyllelsen av ikke et enkelt, men et infantilt ønske, noe som oppsto og oppstod i dyp barndom. Dette er forståelig. Tross alt kommer selve drømmen (og også nevrose) fra forhistorisk tid og fra barndom. Dette betyr ikke at ønsket ikke kunne ha fått flere "voksne" grunner, men roten vil alltid vokse fra barndommen. Dette bekreftes også av voksnes drømmer, som de drømte i en øm alder, og deretter vandret uendret til voksen alder.
I dag blir ikke drømmen sett på så kategorisk som Freud gjorde. Hvis vi snakker om dypere lag av drømmer, om drømmer som blir sett av mer forstyrrede mennesker enn nevrotika (som hensynsløs psykoanalyse, kanskje alle, til; fra psykiatri), så kan drømmer gjenspeile noen psykologiske mål for den som ser dem - for eksempel målene om å "samle" psyken i en helhet i psykoser, forsøk på å helbrede seg selv osv. Likevel vil alle disse målene fremdeles være kommer fra barndommen, siden psykologiske forstyrrelser eller bare dype nivåer "tilhører" de første årene.
Grunnleggeren av analytisk psykologi, Carl Jung, gikk imidlertid enda lenger. Han så i drømmer ikke så mye arven til individuell utvikling som utviklingen for hele menneskeheten. Og dette er også mulig, for før eller siden er alt som er individuelt flettet sammen med det universelle.
Drømmenes funksjon er å forene to motsatte krefter: det fysiologiske ønske om søvn og opphisselse fra den psykiske eller somatiske verden. Drømmer er vokterne av søvn, de tillater oss å ikke våkne på grunn av det pågående arbeidet med vår psyke og kropp.
Fra det som var
Hva er drømmene våre laget av? Merkelig nok, fra de mest ubetydelige episodene i det virkelige liv. Freud kaller dem dagrester. Dette er som regel noen små, helt nøytrale hendelser for oss som har skjedd på dagtid. Selv om noe ekstraordinært skjedde med oss på dagtid, vil vi om natten drømme om litt bagatell. Du har sikkert lagt merke til dette selv.
Den "store og forferdelige" Sigmund Freud ser også en viss skjult mening i dette. Poenget er at nøytraliteten i daglige balanser er viktig for sensur. Tross alt vil noen viktige, følelsesmessig mettede hendelser for oss være veldig vanskelig materiale for å "bygge" en drøm som allerede er gjennomsyret av hemmelige ønsker. Det krever ansiktsløse "murstein".
Våre drømmer er også fylt med symboler. Deres rolle er å erstatte noen individuelle ting som bare er viktige for oss med noen vanlig symbolikk. De er arven etter fylogenetisk opplevelse og arkaisk tankegang fra fortiden. I tillegg hjelper symbolene igjen "jesuittene" til sensurplanene - de skjuler viktige gjenstander for oss som nøytrale. Symbolikk er forresten et verktøy ikke bare for drømmer, men også for kino, kunst og litteratur. Imidlertid, som mange andre "billedmidler" av arkaisk tenkning.
Symboler er universelle - felles for hele menneskeheten, kjent fra myter, sagn, ritualer og folklore. De er betingede - meningsfulle i denne spesielle kulturen (for eksempel for hvite er hvitt et symbol på renhet, og for japanerne - død). Og til slutt kan symboler være individuelle - meningsfulle og forståelige bare for en bestemt person. De ble dannet i prosessen med hans egen utvikling.
I alle drømmer, uten unntak, er drømmeren selv til stede, selv om det ser ut til at han ikke er noe å finne. Han kan "gjemme seg" bak bildet av andre karakterer i drømmen: mennesker, dyr, gjenstander og til og med fenomener.
Nattartist
Som nevnt ovenfor kan ikke drømmer uttrykke abstrakte ord - de bruker bilder i stedet. Derfor kan de erstatte et slikt konsept som frekvens med mengde. Hvis det er mye i drømmen din - mennesker, stoler, biler osv. - kan dette bety at noe ofte blir funnet.
En drøm kan ikke operere med begrepet tid eller avstand, derfor skildrer den slike ting på sin egen måte. Hvis du for eksempel ser små mennesker eller dyr i en drøm, kan dette bety at noe var lenge siden.
Foreningen "og" drømmen uttrykker ved hjelp av en enkel ordning av hendelser eller gjenstander ved siden av hverandre.
Og en drøm vet heller ikke hvordan man skal si nei. Snarere kan han, men veldig dårlig. Vi snakket ovenfor om at en drøm kan uttrykke protest eller benektelse av noe gjennom inhibering. Et annet middel til å "protestere" sensur mot innholdet i søvn er de såkalte "drømmene i en drøm", når vi drømmer om at vi allerede har våknet, i mellomtiden fortsetter vi å sove. Det vi ser i en drøm som virkelighet, er vårt skjulte ønske. Men takket være sensuren, blir vi trøstet av det faktum at det bare var en drøm når vi våkner.
I full målestokk betraktes en drøm bare med en enkelt logisk forbindelse: "akkurat som". Likheten til noe er avbildet gjennom forening av mennesker eller gjenstander til en helhet.
Tolkning av drømmer
Hvordan tolke drømmer? Dessverre er dette ikke lett å lære. Dette krever en viss ferdighet og måneders trening. Først og fremst er det nødvendig å lære å tenke psykoanalytisk - dette betyr evnen til å se noe dypere bak de vanlige rasjonelle tingene. Drømmer er grunnleggende ulogiske, og derfor må du prøve å slå av logikken når du tolker dem.
Freud: "To ting kreves av drømmeren: å øke oppmerksomheten mot hans psykiske oppfatninger og slå av kritikken som han vanligvis siver gjennom nye tanker."
Tolkningen av drømmer er basert på metoden for fri assosiasjon oppdaget av Freud - uttalen av alt som kommer til hjernen. Dette er veldig vanskelig. Det er verdt å prøve å begynne å gjøre dette, til og med alene med deg selv - og umiddelbart kan en stupor oppstå. Fra barndommen læres vi å tydelig strukturere vår tale og tanker, resonnere logisk, og ikke å bære usammenhengende tull fra ord. Så snart en person begynner å prøve å “fritt omgås”, forsvinner enten alle slags tanker og ord fra ham, eller han anser dem for uforståelig tull, tull og til og med uanstendige ting, og anser det ikke som nødvendig å uttrykke dem. For å overvinne dette er det nødvendig å slå av den interne sensoren og logikken. Dette er veldig vanskelig å gjøre. Prøv det og se selv.
En person blir hemmet ikke bare av mangelen på vane med fritt å assosiere, men også av en ubevisst indre motstand, som den samme sensuren er ansvarlig for, og som alltid prøver å sikre at drømmens sanne betydninger forblir ukjente. Hvis en person lærer å bære slik "tull" - begynner han raskt å forstå hvilken primitiv tenkning "skjulte" for ham, og hvor nyttig det noen ganger er å slå av logikken for å kaste seg ned i arkaikken til sin egen psyke, inn i hvordan våre forfedre "tenkte". Til slutt er det bare interessant.
For å ta det første skrittet - fokusering av oppmerksomhet er ikke på hele drømmen som helhet, men bare på dens individuelle fragmenter. Nå er det verdt å begynne å uttrykke assosiasjoner, tanker, generelt, alt som kommer til tankene om dette eller det fragmentet. La det til og med være noen separate og "irrelevante" ord. Det viktigste her er å ikke tenke i det hele tatt. Etter en viss trening vil du lære å bedre forstå drømmene dine, og derfor deg selv og menneskene som er i nærheten av deg.
Ofte er drømmer imidlertid veldig vanskelige å fortelle, de er vage, omtrentlige, uklare. Men for tolkningen av drømmer spiller ikke dette noen rolle. Drømmer er ulogiske og uklare i prinsippet, derfor refererer alt som kommer til en persons hode i en våken tilstand når han forteller en drøm, paradoksalt nok, også om "tankene" til en drøm. Når alt kommer til alt, når vi stuper inn i gratis assosiasjoner, drømmer vi praktisk talt. Våre drømmer er et produkt av vår egen psyke, dette er den samme fantasien som vi kan komme opp med i virkeligheten. Våre assosiasjoner om drømmer er også et produkt av psyken vår, så det er ikke nødvendig å frykte at vi unøyaktig vil formidle drømmen.
Noen ganger er imidlertid en stupor en indikator på at det er et symbol foran deg, som som regel tolkes på samme måte for alle. Men å bruke bare symbolikk til tolkning av drømmer er helt meningsløst, siden symboler bare er en veldig liten del av "ideen" om en drøm.
I tillegg kan en drøm nesten aldri tolkes uten deltagelse av de frie foreningene til drømmeren selv: ingen kan kjenne drømmen bedre enn seg selv. Derfor er spørsmål som: "Hva betyr drømmen min?", Spurt om ikke til seg selv, ikke fornuftig. Selv om en erfaren psykoterapeut fortsatt kan gi tankene retning, men igjen, etter å ha lyttet, til en start, til drømmeren selv.
Det er grunnen til at Freud bevisst spredte symboler og deres betydning gjennom verkene sine - for ikke å provosere opprettelsen av en ny drømmebok. Som regel er det ingen tradisjonell tolkning av drømmer - de fleste av dem er unike og har en veldig spesifikk betydning for en bestemt person.
Hvis mennesker eller gjenstander i en drøm er små, kan dette bety at noe var lenge siden
DeviantART
Typiske drømmer
Og likevel er det drømmer som i de fleste tilfeller har samme betydning for alle og ble drømt av nesten alle. Her er de:
1) Om nakenhet og uorden i klær. Samtidig tar andre ikke hensyn til drømmerens nakenhet.
2) Ved død av nære slektninger. Disse drømmene er i sin tur delt inn i to grupper: ledsaget av følelser (sorg og tristhet) og ikke ledsaget av følelser.
3) Om eksamen. Vanligvis drømmer de like før en slags test, selv om dette ikke er nødvendig. Frykten i slike drømmer er knyttet til barndomsminner om straffen for ikke å gjøre den tildelte oppgaven. Hvis du har en slik drøm før en ekte eksamen, vil du i en drøm se deg selv på eksamen, som du på en gang klarte. I en drøm, bestått du denne eksamenen eller bestått veldig dårlig. Når du våkner, er du lettet over å forstå at du likevel har bestått eksamen og bestått bra. Til tross for den alarmerende naturen, er formålet med disse drømmene å berolige deg: "Hvis du besto eksamen da, vil du bestå den nå."
I en drøm, ifølge legenden, så den store kjemikeren Dmitry Mendeleev bordet sitt. Men hva har det skjulte ønsket med det å gjøre? Videre viser det seg at til og med intellektuelt arbeid er mulig i en drøm, noe som betyr at det ikke kan være snakk om noen arkaisk tenkning. Faktisk, i det forkjennelige (det psykiske tilfellet som ligger mellom bevissthet og bevisstløshet, der vårt minne er "lokalisert"), var bordet allerede i vitenskapsmannens hode. Han tenkte på det hele tiden, jobbet med opprettelsen i mange år. Bordet var allerede klart til å bli "bevisst", og dukket ganske enkelt opp i en drøm. Det var resultatet av møysommelig arbeid, og ikke i det hele tatt et budskap fra himmelen. Akkurat som andre sats av Goethes Faust, Paul McCartneys sang i går, strukturen til atomer til Niels Bohr, den strålende 40. symfonien til Mozart, etc. Drømmen overgikk ganske enkelt prosessen: det som fremdeles var skjultmen var i ferd med å dukke opp i bevissthet - dukket opp i en drøm. Når det gjelder lyst, uttrykker alle disse drømmene det mer enn tydelig. Og Mendeleev, og Mozart og Bohr har lenge gått til sine oppdagelser og lidenskapelig ønsket å lage dem.
4) Om å være for sent på toget. Slike drømmer drømmes ofte om av neurasthenics og workaholics, som bærer byrden av et slags endeløst arbeid på skuldrene hele livet, og venter på dagen da alt dette vil ende, men dessverre kommer en slik dag aldri. Å forlate er et symbol på døden, og å være sen er en trøst: "Du vil ikke dø." Slike drømmer provoseres vanligvis av en bevisst eller ubevisst frykt for døden, som av en eller annen grunn fikk seg til å føle seg dagen før.
Drømmer som er nært knyttet til handlingen - når drømmeren eskorterer nære slektninger til toget - tolkes som et skjult ønske om at de skal dø.
5) Om flyreiser. Opprinnelsen til denne drømmen ligger i barns glede fornemmelser fra å kaste opp og kaste babyen (og nå drømmeren) opp, fra å svinge på en sving. Hvis en tenåring (spesielt en gutt) drømmer om en slik drøm, betyr det at han vil vokse opp, eller heve seg over andre på en annen måte. Kan bety organiske opplevelser. Ofte forbundet med manglende evne til å oppnå noe i virkeligheten, en tendens til fantasi og projeksjon.
6) Om høsten. Slike drømmer er ofte forbundet med frykt. For eksempel med frykt for å bukke under for noen fristelser og falle i andres øyne. I følge Jung kan de være forbundet med frykt for døden.
Ikke en eneste selvrespektende militærleder fra oldtiden dro på kampanje uten å ha en drømmetolk med seg. Uten å mislykkes ble de inkludert i det kongelige følge. Som du vet, klarte ikke Alexander den store å ta den lille byen Tyrus på vei til Egypt. Han bestemte seg for at han ville gjøre det på vei tilbake. Men Tyr ga ikke opp andre gang. Snart hadde Alexander en drøm om at Hercules (ifølge legenden, den forfedre til den makedonske kongen) fra festningens murer inviterer ham til å komme inn. Beroliget av drømmen beleiret makedoneren. Det varte i ni måneder, hvoretter kongen begynte å miste tålmodighet. Men snart så jeg en drøm igjen: en satyr danset og spottet på skjoldet hans. Det er ikke kjent hvordan en slik drømmende "dristighet" ville ha avsluttet hvis makedoneren ikke hadde kommet med drømmen sin til tolken - Arestandru. Han, uten å tenke to ganger, skrev ordet satyros og delte det med en linje i to deler,det viste seg to ord: Sa Tyros, som betydde: "Din Tir". Dagen etter falt Tyr. Denne språklige tilnærmingen er ganske vanlig i dag.
7) Om svømming, flom og branner. Forårsaket, merkelig nok, av minner fra barndomens enurese. Assosiert med å innpode renhetsferdigheter.
8) Om å passere gjennom en smal gang. I slike drømmer opplever en person sin egen fødsel igjen, og de kan dukke opp selv hos de som ble født gjennom keisersnitt. Her bør man snarere snakke om noen problemer knyttet til fødselsstadiet, og ikke nødvendigvis fysisk, men muligens psykologisk, å bli seg selv som person osv.
"Jeg ser ikke drømmer": oppskriften på å kvitte seg med denne "plagen" er enkel. Tenk på drømmene dine oftere, og de vil definitivt komme til deg. Mange klager også over at de glemmer drømmer. For å få tid til å huske dem, er det også nok bare å tenke på dem oftere, å prøve å konsentrere seg om søvn umiddelbart etter å ha våknet. Drømmen kan tas opp. Og selv om en person blir vekket i løpet av den paradoksale søvnen, vil han fortelle deg drømmen i nesten alle tilfeller. Det kan være omtrent fem slike faser per natt.
Drømmediagnose
Det er rikelig med bevis på at drømmer kan gjenspeile både mentale og somatiske patologiske prosesser lenge før de ble manifestert i det virkelige liv.
Det er imidlertid ennå ikke mulig å isolere stabile markører for en bestemt sykdom. Alle drømmene som er oppført nedenfor kan drømmes av alle, uten unntak, det handler snarere ikke om selve det å ha slike drømmer, men om hvor ofte visse grupper av drømmer blir drømt.
Depresjonsforstyrrelser
Ofte er depresjon assosiert med manglende evne til å svare på sinne og aggresjon utenfor. I denne forbindelse dreier en aggressiv impuls seg mot seg selv. I drømmer kan dette gjenspeiles i scener med karakterenes aggressive oppførsel i forhold til drømmeren, og omvendt. Bildet av en hund som biter på venstre hånd er veldig vanlig. Hyppig utseende av matvarer i drømmer, spesielt melk. Scener av å være i skittent, bortskjemt vann med manglende evne til å komme seg ut av det kan observeres. Drømmer er mulige med utseendet til avdøde slektninger, som noen ganger etterlyser dem.
Angstlidelser
Drømmene til slike mennesker kan deles inn i tre grupper: uforberedelse til eksamen, forfølgelse, katastrofe (jordskjelv, flom osv.).
Det kan være urovekkende historier om å komme seg inn i et fremmed land uten penger og dokumenter, historier om å komme for sent (inkludert med tog), om tapssituasjoner (for eksempel å vandre i skogen).
Obsessjonelle nevroser
Smuss, blod, avføring, dårlig lukt osv. Dukker ofte opp i drømmer. Eller det vil være drømmer knyttet til kontroll og ledelse (merkelig kjøring, kjøring uten sjåfør osv.). Dette inkluderer også den klassiske drømmen om en heis som ikke adlyder og flyr opp, sjeldnere faller ned.
Psykoser
Det sentrale kjennetegnet ved drømmene til slike mennesker er uvanlighet. De inneholder noe som ikke finnes verken i naturen eller i mytologien. For eksempel uvanlige skapninger - dyr uten hud, kraftig forurensning av levende og ikke-levende i skapninger (mennesker med hjul i stedet for ben, dyr med "innebygde" bolter og muttere osv.). Plott kan dukke opp med å falle fra hverandre og spre seg i deler av kroppen til både drømmeren selv og noen andre.
Olga Fadeeva
