Det er mange vakre, kloke ritualer og tradisjoner for vårt folk. Det ville være uklokt å bare kopiere livet til forfedre som lever i harmoni med naturen. Men å lære om arven vår, og på grunnlag av denne kunnskapen, er det viktig for oss alle å endre den omgivende virkeligheten.
Sjarmkrans
Jenter fra eldgamle tider pyntet seg med blomsterkranser. Blomster i en krans - skjørhet og skjørhet, renhet og renhet.
Kransen for jenta var et symbol på jomfruens ære, pike, han beskyttet henne mot det "onde øye", fra "onde ånder."
Om sommeren ble kransen vevd av friske blomster: kornblomster, valmuer, tusenfryd, ringblomster.
Men i tillegg til blomster, er flerfargede bånd også vevd inn i en krans:
Det lysebrune båndet er jordpleieren.
Kampanjevideo:
Det gule båndet er solen.
Grønt bånd - skjønnhet og ungdom.
Blå og blå bånd - vann og himmel.
Oransje bånd - brød.
Det lilla båndet er menneskelig visdom.
Det rosa båndet er velvære.
Hvitt bånd - minne om forfedre.
Det er all grunn til å tro at den ukrainske kransen med bånd, som siden eldgamle tider har vært en integrert del av den ukrainske bunaden, er et ønske om en "klar, fredelig himmel" over hodet på den som bærer den. Dette er en slags amulett mot alt ondt og uvennlig.
Kranser ble etterlatt på trær og loft fra lyn, lagt under den første skiven for å øke neste høst, satte høner i reiret, i vuggen til en nyfødt, gjemte seg under klær fra hekser, hang i markene og hagene. Jentene vasket seg med vann fra en våt krans for skjønnhet og helse.
Våre forfedre innså at det var med “hodet” de forsto verden rundt seg og påvirket den. Derfor, med hjelp av hatter, prøvde de å beskytte seg mot det onde øyet og andre magi av ondsinnede mennesker. Det ble antatt at kransene spikret på dørene gir hele familien helse hele året.
Kransen ble gitt til menn som en talisman hvis de gikk i krig.
For å lage en talisman for kjærlighet, fødsel, rikdom og lykke ble hvitløk, løk, bånd, brødører, søtsaker, ringer og spesielle magiske urter flettet inn i kransen.
En krans - laget av kunstige blomster og tråder - ble ofte brukt på brudgommens lue og beskyttet ham mot det onde øyet.
Det var skikken å gi en elsket (elsket) en krans som et tegn på matchmaking som senere vokste til en utveksling av ringer - forlovelse. Tidligere, etter bryllupet, kastet bruden ikke en bukett i mengden kjærester, men kransen hennes. Den som fanger - han er mer sannsynlig å gifte seg med andre.
I dag blir kransen i økende grad brukt i bryllupsblomster i romantiske bilder.
Pynt på klær
Klær isolerer en person fra det ytre miljøet. Og enhver form for beskyttelse, ifølge troen på våre fjerne forfedre, kunne bevares, styrkes ved hjelp av magiske handlinger, ofte kryptert i ornamenttegninger, i form av kunstverk. Fra generasjon til generasjon ble broderier eller vevemønstre som prydet folkeklær videreført. De var på ingen måte tilfeldige.
Tilfeldighet i ornamentet dukket opp først på slutten av det 19. - begynnelsen av det 20. århundre på steder der det var en ganske sterk innflytelse fra byen. I dype tider, i epoker som langt fra er fullstendig studert av oss, formidlet folk den synlige verden, deres ideer om den, deres forhold til den, deres ideer om den, deres forhold til den på et konvensjonelt bildespråk. Det var det første kodesystemet som ble oppfunnet av mennesker som hadde en magisk betydning for dem.
I henhold til våre forfedres tro beskyttet bildets konvensjonalitet det avbildede mot ondskap. Gradvis ble dette systemet til et kunstnerisk ornament, i tillegg til det magiske, fikk et estetisk innhold, som det fortsatt beholder og får deg til å beundre denne skjønnheten. Så fra uminnelige tider sender våre forfedre oss signaler - symboler om deres liv, om deres verdensbilde, om deres holdning til naturkreftene. Å tyde om disse signalene begynte å bli behandlet relativt nylig, og mange flere interessante og uventede ting skal avsløres for mennesker fra fremtidige generasjoner.
Ornamentet er komplekst i design, rikt på rike farger, pyntede folkeklær. Ved første øyekast er det vanskelig å forstå dens fjerne innerste betydning. Den rolige skjønnheten av geometriske former er ikke knyttet til systemet til universet som eksisterte i våre forfedres fantasi, og likevel finner vi her solens tegn med sine komplekse buede ender, og tegnet på feltet i form av romber med en prikk i midten, og tegnet på en person.
Det var andre mønstre der enklere bilder av mennesker, dyr, fugler vekslet hverandre, men de stammer alle fra gammel slavisk mytologi.
Nettle klær
Fra uminnelige tider var det håndverkere i Russland som vevde og spunnet fra alt som kom til hånden: pilte, burdock, burdock, quinoa og til og med kokte furunåler.
I gamle dager var den såkalte "skogull" kjent - et fibermateriale ekstrahert fra furunåler. For å oppnå "furuull" ble nålene dampet, kokt i lut, kjemmet, vasket og tørket. Den resulterende fiberen ble brukt til å lage varme strikkede gjenstander. "Pine" klær ble ansett som ikke bare varme, men også veldig nyttige, og forhindret revmatisme.
Brennesle ble også brukt til å lage tekstiler. De var ganske utbredt.
Snurrende nesler høstes om våren. Dette er en ferdig tillit, hvis kvalitet er blitt ivaretatt av naturen selv - høstregn og tåke, vinterfrost og vårtining.
Tykke lerreter ble vevd av lange og tynne fibre - slep - så ble det sydd sundresses, skjorter, håndklær, sengetøy - alt som trengs for en verdig medgift. Lerretene ble bleket i dugg og snø, kokt i avkok av treaske, eller tonet med avkok av kamille og kornblomster.
Fra korte og grove fibre - filler og hauger - ble det vevd en grov og sjeldnere klut - den såkalte raden, som gikk til poser, tepper, sengetøy og kapper til vogner.
Tau og tau var laget av ikke-spunne fibre. Først ble fibrene dynket i 24 timer i et avkok av eikebark for styrke. Så ble den delt i to deler, hvorav den ene ble malt svart med avkok av rusten mose. Tauene vridd av fibre i to farger var slående i deres kompliserte og unike mønster!
Lin, hamp, bambus, nesle har en antiseptisk, soppdrepende effekt, lindrer elektrostatika.
For en byperson er et slikt antrekk et skritt mot naturen.
Søppel ble brukt som slep for å legge mellom tømmerstokker og fylle opp sprekker i byggingen av en ny hytte. Grove sokker-tøfler ble strikket av neslegarn, som de hadde på seg, uten å fjerne belter som varmer korsryggen med isjias, og hatter, i tilfelle revmatisme, hvis utseendet på migrene passerte på hodet.
Brennesle har flere fordeler fremfor lin.
- For det første er garnet laget av det mykere, fordi det ikke er laget av blader, men av hule stilker.
- For det andre, på grunn av det samme hulrommet, har det bedre varmeledningsevne enn lin. Det er kjøligere om sommeren og varmere om vinteren.
- For det tredje er brenneslegarn mye billigere enn lin, og prosessen med produksjonen forurenser ikke miljøet så mye.
Som lin og hamp er brennesle en av de eldste fiberplanter som mennesker har lært å bearbeide.
Nå er brennesle og andre planter erstattet av lin og bomull, som dyrkes kommersielt og i store mengder. Men dyrking av bomull er veldig skadelig for miljøet. Omtrent en fjerdedel av alle plantevernmidler som brukes i verden, blir brukt på bomullsplantasjer, nedbrytende jord, forurensende luft og vann! I tillegg vokser bomull bare i visse klimaer og må transporteres over store avstander.
Brennesle er mye mykere, tynnere, silkeaktigere og mer elastisk enn hamp, billigere å dyrke og produsere enn lin, og det er ingenting å si på miljøsiden av saken. Hvilke kjemikalier, gjødsel, spesifikt klima - dette er ugress! Nettles er ikke redd for verken regn eller tørke, bare gi det frie tøyler - det vil dekke hele Europas territorium med sine kratt. Og i disse krattene vil mer enn 40 arter av insekter og småfugler umiddelbart finne ly.
I fjor lanserte det italienske motehuset Corpo Nove produksjonen av brennesleklær. De første stoffene ble laget av tyske brennesler fra bredden av Rhinen. Brenneslejakker og jeans er en overveldende suksess. Faktisk, i tillegg til eksotismen til råvarene som brukes, har nye klær også en helbredende effekt - det lindrer angrep av revmatisme og lindrer allergiske reaksjoner. En samling med jeans, jakker, skjørt og skjorter ble gitt ut. Det er umulig å brenne deg med slike klær, siden stikkende hår ikke brukes i produksjonen. Hovedproblemet for motedesignere nå er å finne bønder som mener at dyrking av denne luken kan være gunstig ikke bare økologisk, men også økonomisk.
For å være rettferdig skal det sies at neslefibrene ikke ble glemt av alle voksne. Selv i vår tid blir de brukt til å snurre tråder, og foretrekker kjøpte, av de innfødte innbyggerne i Kamchatka og Amur-regionen. Sterke og holdbare tråder brukes til veving av poser, kurver og forskjellige esker.
Ved fremstilling av tradisjonelle produkter, sammen med nesetråder, brukes pilekvister, stilker av villrug (tuweiki) og bjørkebark. Ganske ofte bruker de en annen fibrøs plante som vokser på ødemarker og utbrente områder - smalbladet ildgrønn, populært kalt Ivan-te. Fra stilkene av ivan - te høstet om høsten, skrell forsiktig av, del den i fibre, tørk og legg den til lagring.
En del av det høstede materialet er malt svart med avkok av rusten mose samlet i en sump som inneholder jernoksid. For å gi fibrene en glans, tilsettes fiskeolje til fargeløsningen. Alternerende mørke og lyse fibre i en viss rekkefølge, dekorerer håndverkere overflaten av produkter i geometriske mønstre.
Slavisk påskeegg
Slavisk påskeegg er en tradisjon for å male fugleegg med bivoks og maling som har overlevd den dag i dag. Tidligere fulgte påskeegg en person gjennom hele livet - fra fødsel til død, og beskyttet ham mot ondskap.
For mange mennesker er egget et tegn på liv og fødsel. Mønstrene som ble påført egget er ikke tilfeldige - hver har sin egen betydning. Påskeeggmønstre, fargekombinasjoner har blitt overført fra generasjon til generasjon.
Pysankaen ble holdt i huset som en talisman.
Det ble antatt at påskeegget gir styrke til alt som føder noe nytt - jorden, mennesket, dyrene, plantene. Bringer skjønnhet, helse og rikdom.
Påskeegg lar deg ikke lyve - de er skjøre og følsomme for håndverkskvinnens tilstand. Hvis du setter deg ned for å skrive i forvirring eller irritasjon, kan egget gli ut av hendene dine og knekke.
Det er mange ritualer og skikker knyttet til påskeegg.
Nå er malte egg hovedsakelig assosiert med påske. Tidligere ble påskeegg skrevet hele året - til bier, slik at det skulle være honning i elveblestene og i marken - slik at innhøstingen skulle bli født. En kvinne som ventet et barn, malte påskeegg med blomster eller fugler - dette er symboler på sjelen som skulle komme til denne verden. Pysanka ble plassert i vuggen til babyen, den ble presentert for bryllupet med ønsker til de unge, og forfedrene ble feiret med den. Påskeegg ble gitt til små barn - for et enkelt og bekymringsløst liv - med blodorm. Eller “med soler” - slik at livet blir lyst.
Jentene fikk et påskeegg med bildet av blomstrende knopper - slik at de kunne vokse og blomstre. Og guttene - med eikeblader og furukvister - slik at de blir sterke, sterke og sunne, som disse trærne.
Påskeegg med blomster og stjerner ble gitt til kvinner slik at de blomstrer og belyser verden rundt dem. Krigerne som dro til kampanjen fikk også påskeegg med seg, slik at de ville beskytte dem på veien og i kamp.
Påskeegg ble behandlet. Ved å gi en pysanka, kunne man uttrykke takknemlighet eller kjærlighet.
Pysanka okkuperte en viktig plass i bøylens ritualer.
Mest av alt påskeegg ble skrevet om våren, siden vårsolverv. På denne tiden ble det skrevet flere røde påskeegg, solens farge. Det ble antatt at folk på denne måten hjelper vårsolen med å få styrke for sommeren. Vårpåskeegg bærer bildene av gjenfødelsen av naturen - pløyde og såte åker, planter, frø og frukt - symboler på den fremtidige høsten. Dette egget ble holdt i et helt år til neste vår.
Selve skrivingen av påskeegg skjer som en seremoni. En kvinne maler påskeegg i ensomhet, før hun tar vann fra syv kilder, eller ved sammenløpet av tre bekker. Han skriver i konsentrasjon, i en tilstand av ritual, med ønsker om lykke, lykke og helse til de som disse påskeeggene er beregnet på.
