Jeg, en innbitt materialist, kan ikke forstå avhengigheten av mine slektninger og venner til å besøke kirkegårder. Du kan betrakte meg som ufølsom og ufølsom, men jeg forstår ikke hva jeg skal gjøre der? Du kan ikke gjenopplive en kjær, han døde uansett, forlot, forlot oss. Og du bare rører opp sjelen og kommer med mange grunner til å "besøke" ham. Alle disse merkedager og datoer: 9 dager, førti, seks måneder, et år; Kristne høytider er helt uforståelig for meg. Hva gir tradisjonen med å “besøke” de døde, hva motiverer deg når du planter blomster og trær på graver, reiser monumenter, bruker penger på gjerder og andre attributter. Man må leve for de levende, her og nå, og ikke for de hvis kroppene råtner dypt under jorden, eller de ynkelige restene av aske er innebygd i veggen til columbarium.
Selv om du ser på problemet fra synspunkt på tro på en udødelig sjel, dens overføring, eller å vente på timen med å regne et sted på et spesielt utpekt sted. Slik viser det seg: hvor du går med blomster, er hun ikke! Der er bare kroppen, eller rettere alt alt som er igjen av den. Bein eller aske. Sjelen hører fortsatt ikke deg, ser ikke, observerer ikke. Hun bryr seg ikke, hun er nå opptatt med viktigere ting: å bevege seg langs hjulet til Samsara eller vente på et sted i kø til den siste dommen. Hvem henvender du deg til med tårer, til en steingravstein og et dyrt gjerde.
Hvis vi tar den materialistiske teorien om menneskelivet, er det enda mer tåpelig å komme til kirkegården ofte! Men vanligvis tenker ikke folk på sjelen før de er dekket av noens død. De fleste av de pårørende blir, la oss si, veldig nøye når det gjelder begravelse, begravelsestjenester og annet glitter som følger med en persons død. Som du forstår, tilhører jeg ikke dette flertallet.
Jeg tror at du trenger å elske, ta vare, si noen ord mens du lever. Skal jeg sørge, etter min mening? Ja, men ikke lenge. Sansen fra konstante minner, tårer, utmattende deg selv og familien din med setninger som "men husk hvilken fantastisk person han (hun) var!" Stikkordet var "var". Nå er han borte. Og uansett hvor mye du hyler, gråter og lider, kan du ikke oppdra de døde. Du kan ligge ved siden av det, men ikke oppreise. Hvorfor da smyge seg bort fra det faktum at det er umulig å returnere alt som det var?
Mine venner tilhører den første, mange kategorien: langt fra religion i hverdagen, etter at deres kjære døde, begynte de å legge stor vekt på spørsmålene om kommunikasjon med den avdøde. Alle disse tegnene, profetiske drømmer, samtaler med den avdøde på avstand, endeløse turer til graven - verden har innsnevret seg til størrelsen på et kirkegårdsgjerde. Og jeg vil ikke si at de er en slags "mørke" - unge kvinner, vidhode, med medisinsk utdannelse. Men nei, temaet for de døde er en uuttømmelig kilde til energi og inspirasjon!
Vel, hvor mye kan du sørge, selv om noen var veldig kjære for deg?! Det er det, snu kalendersiden og fortsett! Nei, snakk om hvordan en av de avdøde hadde en drøm, hva han sa, hvordan han så ut, stopper ikke før nå. En venn i full alvor beklager at bestefaren drømmer om alle unntatt henne. En annen - tilbringer hele tiden helger på kirkegården, nær platen i veggen der ektemannen til mannen hennes ligger. Når det gjelder meg, er dette en spesiell form for pervers spott av bevisstheten din. Etter min materialistiske mening er det også en religiøs posisjon. Så hun foreslår at man ikke skal drepe den avdøde. Det er ikke nødvendig å ringe ham tilbake, si hvor ille det er uten ham, det er ikke nok kjærlighet, varme og vennlighet.
I følge troen lider den avdødes sjel fryktelig av slike handlinger fra de levende. Han kan ikke lenger påvirke jordisk eksistens, han vil ikke bli returnert, i det minste i nær fremtid i denne kroppen. Og slektningene som ble værende på jorden plager ham med tårer og gråt. Så fra et religiøst synspunkt er det ofte galt og uetisk å besøke de døde. De trenger å "hvile".
Nylig fortalte en venn en advarsel. Bestefaren hennes døde for et år siden, og bestemoren, som bodde hos ham i mange år i kjærlighet og harmoni, kan ikke gjøre opp med tapet. Ja, døden var plutselig, plutselig, ingen forventet at alt skulle skje i løpet av få minutter. På kirkegården ble Lyudmila, det er bestemorens navn, akkurat bosatt. Da jeg hadde en ledig dag, gikk jeg til ham - "for å snakke".
Kampanjevideo:
Og akkurat nylig hadde Lika, min venn, en drøm. Bestefar hjemme, på favorittsofaen, sovende. Alle slektninger er hjemme, går, snakker høyt, og han fortsetter å sove. Til slutt våkner han og sier misfornøyd til barnebarnet: "Ikke bry meg om å hvile, at dere alle går og går!" Dette avslutter drømmen. Det var en av få drømmer med hans deltakelse som Lika hadde drømt siden bestefarens død. Fra dette merkelige plottet gjorde en venn en logisk konklusjon - en kjær er veldig misfornøyd med det faktum at de stadig besøker ham, plager ham, forstyrrer søvn. Hun fortalte om hva hun så til bestemoren, og hun tenkte. Det siste året har det ennå ikke vært en eneste lørdag hun savnet og ikke gikk til kirkegården.
Lika selv er langt fra religion, men etter bestefarens død begynte hun å behandle dette emnet mer oppmerksomt, med sine egne ord. Hun vet ikke om hun tror på eksistensen av en udødelig sjel (Lika er medisinsk av utdannelse). En venn sier at slik oppførsel presser folk som lengter etter de avdøde. Men etter min mening er dette ikke lenger et spørsmål om tro, men om psykologi. Det er nødvendig å bli distrahert, la oss si, å okkupere fritiden din, å laste hodet ditt med jordiske problemer, ikke å legge vekt på noen drømmer og "tegn". Men hvis du forestiller deg at det er en sjel, og hun er også trist der, så ville bestefaren med denne drømmen si at han ikke skulle bli forstyrret forgjeves. Han kan ikke allerede påvirke situasjonen på noen måte, fortiden kan ikke returneres. Død, fysisk eller sjelens avgang til andre sfærer er en irreversibel prosess, så hvorfor torturere deg selv og den avdøde!
Gravet er bare et gravsted, ikke et arkiv for en udødelig ånd, hvis noen. Muren i columbarium er bare et minnesmerke på bakken, det er heller ingen kropp der: en håndfull aske. Sjelen, hvis den noen gang var, er allerede langt og høy. Hun vil ikke kunne snakke med deg, så mye du vil. Så jeg sier farvel til de døde, ikke farvel. Ja, jeg er en følsom ateist, og det er lett for meg å leve fordi jeg kan glemme.
