I følge våre forfedres tro kunne onde ånder lett bevege seg inn i enhver person. Som et resultat ble han besatt eller, som de sa i Russland, whoop. Imidlertid refererte verbet "å klikke" i utgangspunktet ikke på demonisk besittelse, men i betydningen var det lik verbet "å forutsi". Så hvem var den russiske klikushi: besatt, profeter, eller bare syk?
Konseptets historie
Begrepet "hysteri" er et avledet av ordet "ledetråd", som opprinnelig betydde handlinger eller gjenstander som ligger i forskjellige mytiske skapninger. For eksempel ble ting som tilhørte havfruer kalt klechalny. I tillegg til mange andre magiske kvaliteter, var mytenes helter i stand til å forutsi fremtiden. Derav verbet "å klikke", det vil si "kringkaste", "profetere." Men over tid har betydningen av dette begrepet endret seg, og startet fra XVI-XVII århundrer, og fikk en utelukkende djevelsk mening. I mellomtiden finnes informasjon om demoner som er besatt i litteraturen allerede på 1000-tallet.
Clicky karakteristikk
Ofte ble unge, sunne jenter fra velstående familier kikser. Den russiske psykiateren Krainsky skrev også om dette. Imidlertid kan eldre kvinner og til og med menn være utsatt for lignende ulykke. Deres egen oppførsel, som vanligvis ble uttrykt i anfall og hysteriske tilstander, ble bevis på deres demoniske besittelse. Kikkerne skrek, bjeffet, galte, bletet, snakket med mannlige stemmer, hikket, rykket, falt til bakken, krampet. Dette skjedde i de fleste tilfeller i kirken under gudstjenester, religiøse prosesjoner, eller rett og slett ved synet av en prest.
Ofte tilskrev folket profetiens gave til klikushas. Det ble antatt at i øyeblikket av et anfall, djevelen selv snakker gjennom munnen til et rop, som det var mulig å lære om hans fremtid eller om hvor en savnet gjenstand eller person befinner seg.
Kampanjevideo:
Det er bemerkelsesverdig at hysteri ifølge historiske data ofte hadde karakter av en slags epidemi. Der det var en whoops, begynte oftere flere mennesker å lide av besettelse. Vanligvis ble lokale trollmenn ansett for å være skyldige i hysteri, som på denne måten påførte landsmenn skade.
Historiske kronikker
Det første beviset på hikke som sådan refererer til 1606, som nevner "hikke" (besatt av hikke) som bor i byen Perm. I 1666 ble det beskrevet et tilfelle av hysteri som skjedde med et barn i landsbyen Shuya. En gutt ved navn Jacob på vei til kirken fant et lommetørkle der en rull var pakket inn på veien. Gutten spiste rullen og "en stor hikke kom til ham." Og Anna Filippova fra landsbyen Yelizarikha, uten grunn i det hele tatt, begynte plutselig å lengte, "og hun begynte å bli syk i tarmen, så begynte hun ustanselig å hikke, skrike som en fuglkukushka." Og her er en annen beskrivelse av et øyenvitne om en viss Anna fra Tobolsk: "… en demon angrep henne, lærte henne å skrike og skrike, bjeffe med en hund og blåse som en geit."
Hvordan taklet du ekte og falske kinn?
Prester, healere og trollmenn var engasjert i helbredelsen av hikkush. "… Presten" ropte: "Jeg forbyr deg, i Herrens navn, er det nok for deg, djevel, å plage henne!" Men demonen kom ut av henne, og han var sunn i kropp og sjel. " Dette er en beskrivelse av kuren til nevnte Anna fra Tobolsk.
Den russiske historikeren og publisisten Mordovtsev snakket om en trollkvinne som selv hadde frelst dem fra ham, etter å ha tiltrukket hysteri på sine slektninger. Hun slo klikush på kronen på hodet, og de ble straks sunne. Moderne forskere antyder at heksen bare hypnotiserte de uheldige, og etter å ha berørt den tok de dem ut av den hypnotiske tilstanden.
Imidlertid var det også simulatorer blant de besatte som skjulte seg bak deres tilstand og derved sluppet fra arbeid eller hevnet seg på noen for lovbruddet, noe som tyder på at han var skyld i hysteriet deres. Det er derfor stenger har blitt et av de mest effektive middelene for en slik svøpe. Så Dahl, som var lege av yrke, skrev: “… det er nødvendig å samle dem (klikush) sammen og piske dem med stenger. To ganger erfaring har overbevist meg om den utmerkede virkningen av dette middelet."
Historikere forbinder imidlertid fenomenet hysteri med overtro, hvis utvikling skyldtes kirkens splittelse etter Nikons reformer. Selv psykiateren Krainsky argumenterte for at hysteri burde sees mer på som et hverdagsfenomen enn en sykdom.
Yulia Popova
