De fleste lesere vil svare på dette spørsmålet: "Ivan IV den forferdelige" og vil ha rett på sin egen måte. Fordi kroningen av tsaren og storhertigen Ivan IV, etter hvem han begynte å bli kalt "tsaren av hele Russland", fant sted 16. januar 1547. den passerte i den berømte Dormition-katedralen i Kreml, der Metropolitan Macarius satte tegnene til kongelig makt på den sytten år gamle ungdommen: Kappen til Monomakh, barmas (brede skulderstein, brodert og del av Kristi hellige kors) verden, at Den Hellige Ånd ville gi faren visdom til å styre landet, og etterpå - velsignet den unge Ivan IV.
Det ser ut til at spørsmålet er lukket? Uansett hvordan det er! Kronikkene hevder at bestefaren til Ivan the Terrible, Ivan III, også ble kalt autokraten, og kroningsritet, eller, som de sa den gang, "bryllup til riket" ble skrevet for en slektning til den forferdelige - Dmitrij Ivanovich, barnebarnet til Ivan III.
Moskva - nye Tsargrad
På slutten av 1400-tallet, da Byzantium falt under angrep fra muslimer, oppsto spørsmålet om kontinuitet: For Russland var Byzantium, med sine keisere kronet med Gud, et eksempel og en modell. For at Moskva virkelig skulle bli etterfølgeren av kristne tradisjoner, var det, i henhold til den bysantinske modellen, nødvendig å gi de regjerende personene makt "fra Gud", og å gjøre Moskva til den nye Konstantinopel. Denne ideen ble født ved hoffet til Ivan III og tvang hans underordnede til å tenke nytt om tilnærmingen til å gå inn i rettighetene til den neste herskeren.
På dette tidspunktet pågikk en alvorlig kamp ved retten om hvilken gren av Ivan III-familien skulle fortsette å styre staten. Grand Duke ble gift to ganger: første gang med Tver-prinsessen Maria Borisovna, den andre - med Sophia Paleolog, søsteren til den siste keiseren til det falne Byzantium. Fra Maria Borisovna hadde Ivan III en arving, Ivan Young (døde i 1490) og sønnen, Ians barnebarn Dmitry (født i 1483); Av Sophias barn, Paleologue, var den viktigste kandidaten til makten sønnen til Vasily, den eldste av Sophias sønner.
Det er underlig at introduksjonen av ideen "Moskva - den nye Konstantinopel" ikke tilhører Sophia Paleolog, men hennes motstandere - prester og skriftlærde nær Dmitrij og moren Elena Voloshanka. Metropolitan Zosima, som var nær Elena, komponerte til og med The Passion Exposition, der han la ideen om kontinuitet i makt. I verket ble ikke Paleolog nevnt, og kontinuiteten var basert på lojaliteten til Russland til Gud, Zosima kalte autokraten en tsar og hevdet at Herren selv hadde satt ham over Russland. I tillegg til presteskapet sto prinsene av Tver bak Dmitry Vnuk, som mislikte Paleologen, og vurderte henne som en fremmed og assosierte "uorden i Russland" med utseendet sitt. Ivan III selv ønsket å overføre tronen langs seniorlinjen og vurderte Dmitrys arving, og etter at konspirasjonen mot Dmitri mislyktes høsten 1497 falt Sophia Paleolog og sønnen av fordel,Ivan III bestemte seg for å gifte seg med Dminitriya på "den store regjeringen til Vladimir, Moskva, Novgorod og hele Russland", noe som gjorde ham til medstyre.
Salgsfremmende video:
Kraft fra Gud
En spesiell "bryllupsrite" ble også utviklet; selve seremonien, som ennå ikke har vært lik i Russland, ble holdt 4. februar 1498 i Dormition Council. Alle presteskapet, slektninger og gutter kom til bryllupet, torget foran forsamlingen var fylt med mennesker. Storbyen la høytidelig på Dmitri maktsymbolene: Kappen til Monomax (dette ble gjort for første gang) og mantelen (bapma), deretter, som han skriver, basert på kronikkene, salvet historikeren Vasily Klyuchevsky ham med fred, og bestefar Ivan III velsignet hans femten år gamle barnebarn “for en stor regjering Vladimirskoe, Moskovskoe og Novgorodskoe”. Eksarken oppfordret tenåringen til å styre klokt, og da han forlot katedralen, ble Dmitry dusjet med mynter.
Den videre skjebnen til Dmitry er uunngåelig. Han styrte med bestefaren i bare et år, løste rettstvister i flere distrikter, hvoretter en ny konspirasjon oppsto, Dmitrys supportere ble henrettet eller eksilert, og Vasily ble benådet av bestefaren og ble storhertug av Novgorod og Pskov; Sophia kom også ut fra under skammen.
Skjebnen til Guds salvede
Dmitrij ble skjøvet tilbake fra offentlige anliggender: Navnet hans i dokumenter begynte å bli skrevet etter navnene til andre sønner av Ivan III, og i 1502 fengslet hans bestefar selv Dmitrij og Elena i fengsel, og forbød selv å huske navnene deres i bønner og kalte storhertigen Dmitrij. Hvorfor han gjorde dette er ikke klart.
Så løftet Ivan III Vasily og "satte ham inn under den store regjeringstid for Vladimir og Moskva og hele Russland som en autokrat." Som den østerrikske diplomaten Sigismund von Herberstein senere husket, før hans død, prøvde bestefaren hans å lindre skjebnet til sønnesønnen og beordret løslatelse, men Vasily III lenket nevøen hans i jern, og han døde i fengsel i 1509.
Herberstein nevner to mulige årsaker til Dmitrys død: han kunne kveles på røyken under brannen eller dø av sult; og prins Andrei Kurbsky skrev at han ble kvalt. Dmitrys død rapporteres i den andre utgaven av annaliene fra 1518, hvor det er skrevet at han døde "i nød og i fengsel."
Det viser seg at selv før kroningen av den fryktelige Ivan i Russland, var det en salvelse av Gud, Dmitrij Ivanovitsj, som var Groznys fetter. Han ble ikke kalt tsar og ble kronet for en stor regjeringstid, men makten hans ble innviet av storbyen, og dermed ble han den første åndelige etterfølgeren av de bysantinske monarkene. Riteen til bryllupet til Dmitry Vnuk ble senere brukt til å utvikle ritualen til bryllupet til kongeriket Ivan den fryktelige.
Maya Novik
