Alfars of the Norwegians, Elves of Danes and Swedes, dverger and alves of Anglo-Saxons, Albs of Germanic stammer … Hvor mange er det, kloke menn og trollmenn, de største mestere i å bearbeide metaller og skape unike magiske gjenstander, hvis navn har gått gjennom tidens støv og bosatt seg i legendene i Nord-Europa? Sannsynligvis, over hele verden kan du finne omtaler av noen dvergfødere som en gang bebodde dette området, men med ankomsten av mennesker ga de seg og dro, og forsvant sporløst under jorden. I det russiske nord går fremdeles sagn om den "hvitøyede chud" som gikk under jorden. Hvorfor er det slik oppmerksomhet mot ukjente dverger, og hvorfor akkurat Nord, vasket av Ishavet, har blitt fokus for legender knyttet til dem?
Europeiske dverger
De keltiske legendene om folket fra de nordlige øyene, Tuatu de Dannan - stammene til gudinnen Danu, har overlevd den dag i dag. Det antas at de kom fra øyene som ligger nord for Skandinavia - fra landet Iruat. Dødelige har aldri vært der - for vanlige mennesker er dette stedet uoppnåelig. Den gamle sagaen sier at stammene til gudinnen Danu var mye bedre på magi og vitenskap enn de irske vismennene. Da tilhengerne av gudinnen ankom Irland, ble denne hendelsen ledsaget av en uvanlig katastrofe: stedet for avstigning i flere dager var innhyllet i røyk og røyk, som dekket alle omgivelsene og steg opp til himmelen. Senere legender gjorde sine egne justeringer, og ifølge deres informasjon brente Seeds - dette er hva Tuatu de Dannan fikk kallenavnet - bare skipene de seilte til Irland på. Men legenden om deres fremvekst fra røyken er utvilsomt mer underholdende.
Hvem var de? Århundre av deres regjering ble ansett som gylden. Kort, evig ung og alltid vakker, styrte Seeds både tryllekunstneren og vitenskapene. Men et annet folk kom fra havet: nykommerne drev Sids ut, og de gikk inn i fangehullene, "inn i de lykkelige åsene for å leve evig." Inntil nå prøver irene å ikke forstyrre haugenes fred: de gamle "folkene i åsene" bor der. Det var sant at kjekke sider over tid ble til "små mennesker", og bosatte seg alltid i de avsidesliggende hjørnene av landet.
Generelt har innbyggerne på de britiske øyene utviklet seg for å kombinere flere kulturer i legender, og derved skape sine egne, hvor "innbyggerne" har unike egenskaper og karakter. For ikke så lenge siden var RL Stevensons ballade "Heather Honey" veldig populær - drikken nevnt i tittelen ble brygget av "baby mjødbryggerier i huler under jorden", de er også Picts.
Skottenes konge kom
Nådeløs overfor fiender
Kampanjevideo:
Han kjørte de fattige bildene
Til de steinete bredder.
Linjene fra balladen forteller faktisk om skjebnen til piktene - de ble utryddet av skotten. Men hvem er disse dvergene?
Fra latin blir "picti" oversatt som "malt, tatovert". Siden det 3. århundre e. Kr. var dette navnet for de fleste innbyggerne i Orknøyene og Hebridene, samt stammer fra Nord-Storbritannia. Et fantastisk folk, som i den vitenskapelige verden anses å ikke tilhøre den indo-europeiske gruppen, med et unikt Ogamic-skript, som bare var i bruk blant kelterne og piktene … En av stammene som bodde nord i Skottland er spesielt kjent i legendene. Disse piktene var dverger, de foretrakk å bosette seg i huler og visste hvordan de skulle trylle.
Over hele Storbritannia er det sagn om dverger - for eksempel Wales. Aidense er kjent der - en dverg som klarte å forårsake en utrolig flom som flommet over hele jorden. Det er også en oppdeling av dverger i henholdsvis "svart" og "hvit", nisser og nisser. Elver i britiske myter vet hvordan de kan endre utseendet deres, i tiden før solnedgang danser de i skogsglassene og synger fantastiske sanger. Beskyttere av trær, de fremhever eik og lind. Generelt ble eiken ansett som et hellig tre blant mange folkeslag - alvene ignorerte det heller ikke. Folket, som hadde utrolig visdom, beskyttet det som et øyeeple, men hvis et dødelig menneske ved et eller annet mirakel klarte å få til og med den minste delen av det, så ble han den klokeste av sitt slag.
I motsetning til alver bosatte dverger seg ikke i skogene og tok ikke beskyttere over trær. Deres troskap var underverdenen, hvor palasser ble reist og utallige skatter ble holdt. I følge britiske legender minnet dvergfangehullene innbyggerne sine om den urne natten som styrte jorden før stjernene dukket opp.
Hvis dverger kom til Irland fra landet Iruat, bodde de i det skandinaviske eposet på jorden selv før folk dukket opp. Sammen med gigantene bebodde de denne verdenen, det ble antatt at dvergaren, eller nissene, eller alvene - som noen er mer vant til - ble skapt "fra Brimir av Blains blod og bein." I følge en annen versjon, "dukket de opp fra steinen på jorden, kom gjennom sumpen til sandfeltet." Det var disse dvergene som smidde magiske våpen til gudene: for Odin - spydet til Gungnir og ringen til Draupnir, for Thor - hammeren til Mjellnir. De gyldne krøllene til gudinnen Siv, Skidbladnir-skipet, villsvinet med gyldne børster - alt dette var kreasjonene til underdimensjonerte håndverkere. Mye av det skandinaviske eposet er basert på kampen for besittelse av magiske gjenstander skapt av dvergenes hender.
Ingen klarte å finne ut av hemmelighetene til de gamle mestrene. De dukket sjelden opp for folk, de kom seg ut til overflaten bare om natten, for ikke å falle under solstrålene, som var ødeleggende for dvergene. Gruvearbeidere trodde at et sjeldent møte med en langlivet skjegget mann i en gruve absolutt ville gi lykke til.
Dvergene bodde også i hus. De ble kalt kobolds - "herrene i rommet." I germansk mytologi blir de klassifisert som en spesiell type alver, og regnes som slektninger til nissene. For det meste godmodig har kobolds alltid prøvd å hjelpe ivrige eiere. Deres skogfettere, like klønete og lurvete, ble ansett som utmerkede healere.
Gamle sagn er tydelig synlige gjennom de nyeste innleggene i det germanske eposet, som bærer trekkene til en ridderroman snarere enn en gammel saga. En av dem er den berømte legenden om Nibelungs skatter.
Opprinnelig ble dvergene fra nord kalt Nibelungs - albene, som bodde i huler og sto vakt over fjellskatter. Først senere, da Siegfried tok disse skattene fra dem - etter sin død, gikk de til andre mennesker som tilegnet seg ikke bare smykkene, men også selve navnet. Fra det øyeblikket var Nibelungene ikke lenger huledverger, men mektige krigere. Imidlertid er albene heller ikke bastarder - ifølge legenden bruker de kapper som skjuler eierne fra nysgjerrige øyne og beskytter dem mot stikk og slag, og i tillegg øker styrken til eierne. Det er vanskelig å beseire noen som ikke kan sees og skades, men Siegfried klarte på en eller annen måte på mirakuløst vis å sette gråskjegget Albrich for å bevare skattene. Tiden slør utseendet til de sanne Nibelungene: det er bare klart at de var korte, hadde hemmelig kunnskap og bodde i huler eller under jorden.
En slik "overflod" av dverger i eposene i Nord-Europa indikerer at innbyggerne i eldgamle tider virkelig møtte et stuntet folk. Han var ikke sterk nok til å sette et tydelig spor i historien, men han var ikke svak nok til å forsvinne sporløst.
Chud hvitøyet
Men dette er hele Nord-Europa. Men hva med det russiske nord? Og der er det også mange sagn knyttet til dverger. Folklore, folkehukommelse, bevarte disse legendene nøye. Selv NM Karamzin sa at "ikke bare i Skandinavia, men også i Russland, var finnene og Chud berømte for magi."
De finske folkene har virkelig alltid vært overbevist om at trollmennene deres skylder all sin heksekunnskap til dvergåndene som bor under jorden. Lignende tradisjoner bodde blant lapplenderne. Samene holder på legenden om Uldr-dvergene som bor i Lappland og vinteren under jorden. Lopari er nomader, og hvis de hører at Uldrene er bekymret for den nye parkeringsplassen under jorden (for meg er dette fortsatt et mysterium), så vil de definitivt flytte boligen sin til et annet sted. Angsten til de underjordiske babyene indikerer at en menneskelig bolig har stengt inngangen til Uldr-boligen. Ellers kan du fornærme dvergene, og så vil de hevne seg: de vil rive reinsdyrskinnene, eller enda verre - de vil stjele barnet fra vuggen og etterlate den stygge babyen sin i stedet for den rødete. Han måtte håndteres så forsiktig som mulig slik at Uldr-moren kunne nåde og returnere den virkelige babyen. De blir ikke vist på dagtid - som de andre er Uldr blindet av dagslys, så tiden deres er natt. I alle fall, når du møter en Uldr, må du oppføre deg forsiktig: kraftige dverger har utmerket trolldom.
I Hvitehavet, Ural, Ladoga, husker de fremdeles den hvite øynene. Det skal ikke forveksles med Zavolochskaya Chud, en av de fino-ugriske folkene.
I "Dictionary of the Regional Onega dialect" skriver G. Kulikovsky om "real chud" og "mysterious chud". Den virkelige refererer bare til de finno-ugriske folkene, men den mystiske …
Hun kom fra nord, men med begynnelsen av den russiske koloniseringen "gikk chuden i jorden, forsvant under jorden." Ifølge øyenvitner gravde representanter for stammen dype hull, satte høye søyler i hjørnene, og det ble lagt store skjold på dem. På dette "taket" ble steiner lagt og jorden hellet, og når alt var klart, gikk den hvitøyede oddballen i gropen sammen med eiendelene og … kuttet ned søylene som alt ble holdt på. Skjoldet falt og knuste mennesker og deres eiendeler. Hvorfor ble dette gjort? Det ble antatt at dette var en slags massemetode for selvmord, men da skjold ble hevet og hull ble gravd, ble det ikke funnet spor etter chudi og deres eiendom. Mest sannsynlig lukket de ganske enkelt "taket" på inngangen til fangehullet, som ble bygget spesielt for dette formålet. Hvis denne antagelsen er riktig, faller alt på plass:en slik blokkering skjuler perfekt den underjordiske passasjen som chud gikk inn i. I tillegg er et interessant faktum at etter chudi var det ikke bare groper, men også åser, der hun angivelig gikk, og hvor hun fant "evig hvile." Frøene som jeg nevnte tidligere kommer ufrivillig til å tenke på - de irske "dvergene" dro også til åsene. Chud-kurgans er ikke mindre mystiske - de sier at det ofte høres en brummende, en dempet banking fra dem, og i tillegg kommer en blåaktig glød noen ganger fra åsene. Det faktum at chud ikke bare "gikk i bakken", men nettopp gjennom de underjordiske passasjene, er indirekte bekreftet av noen legender. For eksempel er det et slikt sitat: “da ryktet om de hellige Pachomius fra Kenya og Anthony av Siysk nådde Chud, var de redde og flyktet inn i de ugjennomtrengelige skogene. I skogene lagde de seg, spesielt i sandgrunnen, underjordiske passasjer. "et interessant faktum er at etter chudi var det ikke bare groper, men også åser, der hun angivelig gikk, og hvor hun fant "evig hvile." Frøene som jeg nevnte tidligere kommer ufrivillig til å tenke på - de irske "dvergene" dro også til åsene. Chud-kurgans er ikke mindre mystiske - de sier at det ofte høres en brummende, en dempet banking fra dem, og i tillegg kommer en blåaktig glød noen ganger fra åsene. Det faktum at chud ikke bare "gikk i bakken", men nettopp gjennom de underjordiske passasjene, er indirekte bekreftet av noen legender. For eksempel er det et slikt sitat: “da ryktet om de hellige Pachomius fra Kenya og Anthony av Siysk nådde Chud, var de redde og flyktet inn i de ugjennomtrengelige skogene. I skogene lagde de seg, spesielt i sandgrunnen, underjordiske passasjer. "et interessant faktum er at etter chudi var det ikke bare groper, men også åser, der hun angivelig gikk, og hvor hun fant "evig hvile." Frøene som jeg nevnte tidligere kommer ufrivillig til å tenke på - de irske "dvergene" dro også til åsene. Chud-kurgans er ikke mindre mystiske - de sier at det ofte høres en brummende, en dempet banking fra dem, og i tillegg kommer en blåaktig glød noen ganger fra åsene. Det faktum at chud ikke bare "gikk i bakken", men nettopp gjennom de underjordiske passasjene, er indirekte bekreftet av noen legender. For eksempel er det et slikt sitat: “da ryktet om de hellige Pachomius av Kensk og Anthony av Siysk nådde Chud, var de redde og flyktet inn i de ugjennomtrengelige skogene. I skogene lagde de seg, spesielt i sandgrunnen, underjordiske passasjer. "Frøene som jeg nevnte tidligere kommer ufrivillig til å tenke på - de irske "dvergene" har også gått i åsene. Chud kurgans er ikke mindre mystiske - de sier at det ofte høres en brummende, en dempet banking fra dem, og i tillegg kommer en blåaktig glød noen ganger fra åsene. Det faktum at chud ikke bare "gikk i bakken", men nettopp gjennom de underjordiske passasjene, er indirekte bekreftet av noen legender. For eksempel er det et slikt sitat: “da ryktet om de hellige Pachomius av Kensk og Anthony av Siysk nådde Chud, var de redde og flyktet inn i de ugjennomtrengelige skogene. I skogene lagde de seg, spesielt i sandgrunnen, underjordiske passasjer. "Frøene som jeg nevnte tidligere kommer ufrivillig til å tenke på - de irske "dvergene" har også gått i åsene. Chud kurgans er ikke mindre mystiske - de sier at det ofte høres en brummende, en dempet banking fra dem, og i tillegg kommer en blåaktig glød noen ganger fra åsene. Noen legender bekrefter indirekte at chud ikke bare “gikk i bakken”, men nettopp gjennom de underjordiske passasjene. For eksempel er det et slikt sitat: “da ryktet om Saints Pachomius of Kensk og Anthony of Siysk nådde Chud, var de redde og flyktet inn i de ugjennomtrengelige skogene. I skogene lagde de seg, spesielt i sandgrunnen, underjordiske passasjer. "og dessuten kommer en blåaktig glød noen ganger fra åsene. Noen legender bekrefter indirekte at chud ikke bare “gikk i bakken”, men nettopp gjennom de underjordiske passasjene. For eksempel er det et slikt sitat: “da ryktet om de hellige Pachomius av Kensk og Anthony av Siysk nådde Chud, var de redde og flyktet inn i de ugjennomtrengelige skogene. I skogene lagde de seg, spesielt i sandgrunnen, underjordiske passasjer. "og dessuten kommer en blåaktig glød noen ganger fra åsene. Noen legender bekrefter indirekte at chud ikke bare “gikk i bakken”, men nettopp gjennom de underjordiske passasjene. For eksempel er det et slikt sitat: “da ryktet om de hellige Pachomius fra Kenya og Anthony av Siysk nådde Chud, var de redde og flyktet inn i de ugjennomtrengelige skogene. I skogene lagde de seg, spesielt i sandgrunnen, underjordiske passasjer."
Av spesiell interesse er ikke engang hvordan og hvor chud gikk, men utseendet til dette folket. I tillegg til den korte veksten som bare kjennetegner "mystisk chud", var hun også hvitøyet. Noen ganger ble dets representanter bare kalt "hvitøyede", "hvitøyede mennesker". Hva betyr det? Hvordan var øynene til chudi egentlig? Det er lite sannsynlig at det noen gang vil være mulig å finne ut nøyaktig. Og i Pomor-legendene, i troen på at "Chud var et rødhudet folk", heter det at han flyttet til utlandet og gjemmer seg for nysgjerrige øyne på Novaya Zemlya. De gjør det enkelt: en chud vet hvordan man blir usynlig. Sist fiskere så representanter for dette folket var rundt 1920. Denne pommerske legenden åpner en hel syklus av andre som henne. Chudin-folket prøvde å skjule seg for folk, men nei, nei - ja, det vil være en referanse til dette folket i et godt eventyr. En kort gammel skogmann,å gi tsarevitsjen et usynlig hette og umiddelbart forsvinne under bakken - hvorfor ikke en representant for et gammelt folk?
Komi-folket snakker om de samme dvergene og kaller dem mirakler, eller "chud-des", og tror at de er mektige trollmenn som kan se fremtiden. En av Zyryan-legendene forteller om Court-Ike, som også ble kalt jern-svigerfar. Han er den eneste blant komiene som visste å smi jern og … trylle. Court-Ike kom fra nord, først "han forstod ikke vår måte, men så lærte han." I tillegg til vekst passer han fullt ut beskrivelsen av nordlige dverger, men legenden er bare en legende, slik at den lille i den blir stor.
Ural- og sibirske legender gikk heller ikke forbi den hvite øyne med deres oppmerksomhet. De sier at dette folket bodde her allerede før ankomsten av russerne, gruvedrift sølv og gull, bearbeiding av metaller. Mange år senere ble deres øde gruver kalt "Chud-gruver". Gruvearbeiderne selv, etter å ha fulgt råd fra sjamanene, “gikk i bakken” allerede før de russiske pionerene ankom.
I tillegg ble "divya-folk" ofte nevnt i Ural. Legenden ble spilt inn i Ural i 1927 av Nikolai Evgenievich Onchukov:
Divya-folk bor i Uralfjellene, de har tilgang til verden gjennom huler. I Kaslyakh-anlegget, langs jernbanelinjen Lunevskaya, kommer de ut av fjellene og går blant mennesker, men folk ser dem ikke. Deres kultur er størst, og lyset i fjellene deres er ikke verre enn solen. Divya-folk er små av vekst, veldig vakre og med en behagelig stemme, men bare noen få utvalgte kan høre dem. De viser forskjellige hendelser for mennesker. De sier at i landsbyene Belosludskoye, Zaykovsky og Stroganovka høres en ringing ved midnatt; bare mennesker med godt liv, med god samvittighet, hørte ham …
På slutten av 1700-tallet skrev I. Lepekhin etter sin reise nord for den europeiske delen av Russland: «Samojeder og andre nordlige folk har sagn om mennesker som bor under jorden. Samojedene kaller dem Syrtier og sier at dette er folket som okkuperte landet sitt før dem, og som etter ankomst kom under jorden og fortsatt bor der."
Nenets har sin egen versjon:”For lenge siden, da folket vårt ikke var her, bodde det sirta - små mennesker. Når det var mange mennesker, gikk de rett gjennom til bakken”. Sirte bebodde landet fra Kanin Nos til Yenisei. Forfedrene til Nenets kom til Vest-Sibir for flere tusen år siden, og møttes der med alle folket som bor i dette landet selv nå. Alle er kjent for forskere, bortsett fra Sirte. Hvis det i det minste er fragmentert informasjon bevart om sammenstøtet mellom Nenets og andre folkeslag, er det ikke en eneste omtale av sammenstøtene med Syrte. Som et resultat gikk de små menneskene til åsene, derfra de dro bare om natten. Det antas at disse underjordiske innbyggerne er et veldig velstående folk, de gruver sølv og gull, kobber, jern og andre metaller. Du kan legge merke til dem bare langtfra - når du prøver å komme nærmere, skjuler sirtyaen seg som om den faller gjennom bakken.
Først betraktet europeerne neneter og lapper som nordlige dverger, og de skjønte ikke umiddelbart at de tok feil. De ble forvirret av historiene om reisende, ifølge hvilke pygmer ikke mer enn en gutt på tre år bor på den andre siden av Hyperborean-fjellene. Som et resultat dukket Scriclinia opp på et av de norske kartene nord for Lappland, der dverger bodde.
Det var dristige antakelser om at hele "dverg" mytiske mennesker, inkludert Irish Seeds, Scottish Picts, skandinaviske nisser, den hvite øyne Chud, Sirte og dusinvis av andre, uten navn, at de alle er representanter for en gammel sivilisasjon som forsvant fra de nordlige landene for 8 tusen år siden … Av en eller annen grunn måtte pygmiene bosette seg fra sine vanlige steder og spre seg over et stort område. Bor de fremdeles i underjordiske ly skjult på avsidesliggende steder? Ekspedisjonen til Alexander Barchenko, som i 1922 fremmet teorien om en enkelt sivilisasjon, ga ikke vesentlige bevis. Hvem vet, kanskje er det fremdeles våghalser som kan løse mysteriet til de små menneskene?
