Ved veikrysset mellom litteratur og hermetisme står figuren til William Blake, en engelsk dikter, kunstner, mystiker og visjonær på slutten av det 18. og begynnelsen av 1800-tallet. Noen ganger kalles han revolusjonerende for sin teori om "fri kjærlighet", men dette stemmer ikke helt. Blake ønsket ikke å sjokkere publikum, selv om han gjorde nesten alt til tross for eller ikke som vanlig.
Blakes verk ble åpnet for russiske lesere av de symbolistiske dikterne. Blakes poesi inspirerte pre-raphaelittene, romantikere og selvfølgelig surrealister, så mange oppfatter ham først og fremst som en dikter. Han er virkelig en bard i den forstand der druidene brukte ordet. Men Blake er ikke bare en lyrisk dikter: en hel kosmogoni skapes i hans verk.
Og ikke alle kunstnere vet at Blake er kjent for sin grafikk, laget i teknikken for reliefftrykk utviklet av ham, som senere ble mye brukt av bokutgivere. Han fulgte også intaglio-metoden, som besto av å lage hakk på en tinnplate - populær på 1700-tallet, men ekstremt arbeidskrevende.
Alt som er sagt om Blake er sant, men i serien om de store mystikerne tolker vi ikke deres synspunkter og analyserer ikke deres arbeid, men snakker bare om de ubestridelige fakta i deres biografier. Uten å bli kjent med de begivenhetsrike øyeblikkene i fremragende menneskers jordiske liv, er det umulig å gjøre en ekskursjon i deres arbeid eller å forstå deres sanne storhet.
Hva betyr uttrykket "William Blake ble født 28. november 1757 i London"? Bookvoyed vil merke seg at i stedet for William var det mulig å skrive William, Blake erstattet av Blake. Eruditten vil klø på det skallede hodet og si at det ville være riktigere å skrive fødselsdatoen i henhold til den julianske kalenderen, som ble brukt i Russland i et godt halvt århundre etter at Blake ble født. Og til en kunnskapsrik person vil både mystikerens fødselsår og fødested fortelle mye.
En gutt født samme dag og samme år, for eksempel i Skottland, vil skille seg fra en Londoner ikke mindre enn en middelalderske europeer fra en moderne kineser. Og dette er ikke bare en vakker metafor. I år, på begge sider av Den engelske kanal, vil det dukke opp mange fremragende britiske politikere og ekstraordinære figurer fra den fremtidige franske revolusjonen, som samtiden vil kalle den store.
“William Blakes liv kan virke banalt, riktig og blottet for eventyr. Men hun forbløffer fortsatt med sin absolutte eksklusivitet, og går utover det vanlige livsrammeverket, bemerket den franske forfatteren og filosofen Georges Bataille. Dikteren William Wordsworth bemerket profetisk at denne stakkaren var sinnssyk, men hans besettelse er langt mer interessant enn sunn fornuft til Lord Byron eller Walter Scott. Skjebnen til William Blake er ikke mindre mystisk enn tekstene hans, og ikke mindre interessant enn hans visjoner.
Bibelen hadde stor innvirkning på den voksende Willie. I andre halvdel av 1700-tallet behandlet de fleste europeere De hellige skrifter med større ærbødighet enn sine etterkommere 200 år senere. Men spirene til fritt tenking gjorde veien allerede den gang - på denne tiden blomstret opplysningstiden med sin sunn fornuftkult, og noen av dens tilhengere flagret ateisme med makt og hoved og insisterte på tillatelse. Det 20. århundre er fremdeles langt borte, men en presedens er allerede satt. Og når det gjelder deres motstandere, tilbøyelige til mystiske synspunkter, leste de verkene til svensken Emmanuel Swedenborg, en naturalist og teosof, som fritt kommuniserte med ånder og til og med, med sine egne ord, fortjente Kristus selv besøk.
Kampanjevideo:
Foreldrene til William var dissidenter - motstandere av den offisielle anglikanske kirken. Deretter vil dette ordet komme i bruk også i vårt land - det vil bli kalt motstanderne av det sovjetiske systemet. Og i det daværende Storbritannia kalte de de som var uenige i postulatene til offisiell anglikanisme. Det er vanskelig å si nøyaktig hva synspunktene til foreldrene til den fremtidige mystikeren var. Noen historikere mener at Blakes far og mor var tilhengere av Moravian-brødrene eller Hernguthers.
I 1782 giftet Blake seg med Catherine Boucher, en uutdannet, men søt jente som ble forelsket i Williams poetiske natur ved første øyekast. Paret bodde sammen til Blakes død. Og hun skilte ikke ut paret: Catherine forsikret om at hennes manns ånd regelmessig besøker henne. På råd fra avdøde Blake handlet kona hemmelig grafikken hans. Imidlertid har ikke alle verkene hans kommet ned til oss: to av Blakes gamle venner ødela bevisst noen av hans verk. Etter deres mening personifiserte noen av bladene uanstendighetens triumf eller utfordret kanoniske kristne synspunkter.
Faktisk: Blake nølte ikke med å skildre en naken kropp, selv når det gjaldt kaste bilder fra Bibelen eller verdenslitteraturen (for eksempel Dantes Beatrice), hans berømte kristne fag ser noen ganger veldig uvanlige ut, og en rekke mørke (imidlertid så vel som lyse) han malte krefter på en så uvanlig og levende måte, som om han selv hadde sett dem i virkeligheten. Imidlertid er det mulig at han så - ikke uten grunn, og grafikken hans, og forskerne kaller diktene visjonære, som om bildene deres ble avslørt for forfatteren i en drøm eller i mystiske avsløringer.
Blake, sammen med andre personligheter, regnes som forløperen for den frie kjærlighetsbevegelsen. Han gikk inn for avskaffelse av alle mulige tabuer som er pålagt homofili, prostitusjon og hor. I motsetning til en annen kjent forfatter, Daniel Dafoe, som var veldig opptatt av den moralske helsen til dumme ungdommer og gamle dårer som ble villet av horer, forsto Blake utmerket godt at ikke alle jenter kunne tjene ærlig, og det var ikke de som ga etterspørsel etter deres tjenester. seg selv og menn.
Blakes egen seksuelle legning var normal. Det var sant at han ønsket å få en ny kone, men bare fordi han og Catherine ikke hadde barn. Her ble Blakes villighet til å følge det gamle testamentets bud “Vær fruktbar og formere deg!” Manifestert, og dette ønsket var på ingen måte knyttet til den beryktede polygamien, som mystikeren prøver å pålegge med tilbakevirkende kraft.
William Blake gikk bort mens han jobbet med illustrasjoner for Dantes guddommelige komedie. Etter å ha reist til en bedre verden 12. august 1827 ble Blake gravlagt på en sekterisk kirkegård. Sporene etter graven hans gikk tapt allerede i det 20. århundre, da arven hans ble ubetinget akseptert av vestlige intellektuelle.
Booker Igor
