Inntil nå, gjennom alle århundrene, har legenden om den vakreste og lykkeligste egyptiske dronningen, elskede og eneste kone til farao Akhenaten, gått. Men utgravningene på 1900-tallet førte til at legendene rundt navnet Nefertiti og hennes kongelige ektefeller vokste. Imidlertid er det også pålitelig informasjon om hennes liv, kjærlighet og død.
Nefertiti er ikke egyptisk, som man vanligvis tror. Hun kom fra den mesopotamiske delstaten Mitanni, det ariske landet. Vi kan si at hun kom til Egypt fra selve solen. Arerne, folket i Nefertiti, tilbad solen. Og med utseendet på egyptisk jord av en 15 år gammel prinsesse ved navn Taduchepa, kom en ny gud - Aton. Nefertitis ekteskap med farao Amenhotep III var rent politisk. Den unge skjønnheten ble byttet ut med massevis av smykker, gull, sølv og elfenben og brakt til den egyptiske byen Theben. Der kalte de henne med det nye navnet Nefertiti og ga henne til harem til farao Amenhotep III. Etter farens død mottok den unge Amenhotep IV en fremmed skjønnhet ved arv. Faraos kjærlighet blusset ikke umiddelbart opp, men det gjorde det. Som et resultat avskjediget den unge faraoen farens enorme harem og erklærte sin kone som medhersker. Motta utenlandske ambassadører og inngå viktige traktater,han sverget ved solgudens ånd og kjærlighet til sin kone.
Mannen til Nefertiti gikk inn i Egyptens historie som en av de mest humane herskerne. Noen ganger blir Amenhotep fremstilt som en svak, merkelig, syk ung mann, besatt av ideene om generell likhet, fred og vennskap mellom mennesker og forskjellige nasjoner. Imidlertid var det Amenhotep IV som gjennomførte en dristig religiøs reform. Før ham våget ingen av de 350 herskerne som okkuperte den egyptiske tronen.
Det enorme tempelet til Aten var bygget av hvit stein. Byggingen begynte på den nye hovedstaden i Egypt, byen Akhetaton ("Horizon of Aton"). Den ble grunnlagt i en pittoresk dal mellom Theben og Memphis. Inspiratoren for nye planer var kona til faraoen. Nå ble faraoen selv kalt Akhenaten, som betyr "Behagelig for Aton", og Nefertiti - "Nefer-Nefer-Aton". Dette navnet er oversatt veldig poetisk og symbolsk - den vakre skjønnheten til Aton, eller med andre ord, ansiktet ligner solen.
Franske arkeologer har gjenopprettet utseendet til den egyptiske dronningen: svarte øyenbryn, viljesterk hake, fulle, elegant bøyde lepper. Hennes figur - skjør, diminutiv, men vakkert bygget - sammenlignes med en utskåret figur. Dronningen hadde på seg dyre klær, ofte hvite gjennomsiktige kjoler laget av tynt lin. I følge legenden og mange dekrypterte hieroglyfer utvidet Nefertitis solskjønnhet til hennes sjel. Hun ble hyllet som en mild skjønnhet, solens favoritt, som beroliget alle med sin nåde. Hieroglyfiske påskrifter berømmer ikke bare dronningens skjønnhet, men også hennes guddommelige evne til å inspirere respekt for seg selv. Nefertiti ble kalt "elskerens glede", "pacifying himmelen og jorden med en søt stemme og vennlighet."
Akhenaten selv kalte sin kone "hjertets glede" og ønsket at hun skulle leve "for alltid og alltid." Papyrus, som registrerer læresetningen om den vise Faraos familie, forteller om den ideelle familielykken til det kongelige paret til de døde. Denne myten vandret i tid fra de gamle grekerne til romerne og ble verdensomspennende. Det hjertelige forholdet mellom kongen og dronningen ble fanget i dusinvis av hundrevis av tegninger og basrelieffer. På en av freskomaleriene er det til og med et ekstremt dristig og oppriktig bilde, som vi godt kan kalle erotisk. Akhenaten klemmer og kysser Nefertiti på munnen. Dette er den første skildringen av kjærlighet i kunsthistorien.
Men omhyggelige arkeologer kom til bunns i tragedien, uten hvilken det viser seg at livet til den sollignende og lykkelige Nefertiti ikke kunne klare seg. Og hun hadde en rival i det gamle Egypt med en kjærlig og klok mann.
Kampanjevideo:
De samme hieroglyfene og bildene på steinheller hjalp arkeologer med å finne ut denne hemmeligheten. Kongen og dronningen ble vanligvis fremstilt som et uatskillelig par. De var symboler på gjensidig respekt og offentlig bekymring. Sammen møtte ektefellene adelige gjester, ba sammen til solskiven og delte ut gaver til sine undersåtter.
Men i 1931 i Amarna fant franskmennene tabletter med hieroglyffer, der navnet Nefer-Nefer-Aton ble forsiktig skrapet av av noen, og bare etterlot navnet på faraoen. Da dukket det opp flere overraskende funn. Kalkfigur av datteren til Nefertiti med den ødelagte mors navn, dronningens profil med det kongelige hodeplagget dekket med maling. Dette kunne bare gjøres på ordre fra Farao. Egyptologer konkluderte med at det var et drama i faraoernes lykkelige hjem. Familien brøt sammen noen år før Akhenatens død. Nefertiti ble utvist fra palasset, hun bodde nå i et hus på landet og oppfostret en gutt bestemt til ektemannen til datteren hennes, den fremtidige farao Tutankhamun.
Under bildene av det kongelige paret dukket det opp et annet kvinnelig navn, innskrevet i stedet for Nefertiti. Dette er navnet på Kiya. Det var navnet på Nefertitis rival. Et keramisk kar med navnene på Akhenaten og hans nye kone Kiya bekreftet også gjetningen. Nefertiti var ikke lenger oppført. Senere, i 1957, fant de et bilde av den nye dronningen - et ungt ansikt, brede kinnben, vanlige øyenbrynbuer, et rolig blikk. Funksjoner, bare attraktive av sjarmen til ungdommen … Denne kvinnen kunne ikke bli en legende, selv om hun erstattet den legendariske kvinnen og den kjærlige kone i armene til Akhenaten. Hun vant ikke bare faraos hjerte. I de siste årene av hans regjeringstid gjorde han Kiya til den andre (yngre) faraoen. En gull, luksuriøst innlagt kiste ble til og med laget for henne. Men et år før han døde, fremmedgjorde Akhenaten også sin andre kone.
Nefertiti levde i vanære frem til Tutankhamuns trontiltredelse. Hun døde i Theben. Etter Akhenatons død kom Egyptens prester tilbake til den gamle guden. Sammen med solguden - Aton ble navnet på den sollignende Nefer-Nefer-Aton forbannet. Derfor var det ikke inkludert i annalene. Begravelsen av Nefertiti er fortsatt en hemmelighet, tilsynelatende var den beskjeden. Men dronningens bilde forble å leve i historiene og legendene til sitt folk. Folket etterlot seg bare skjønnhet, harmoni og lykke.
Det er en annen, ikke mindre plausibel versjon av historien om Nefertitis liv, hvor dronningen dukker opp for oss på en helt annen måte. Hun er en erfaren kjærlighetsfull, vellystig og grusom organiserende av orgier, og søker kontinuerlig etter flere og flere ofre. Denne Nefertiti fortalte en ulykkelig ung forelsket i henne en fabel om en kvinne som ikke ønsket å være "foraktelig". Derfor for sin kjærlighet krevde hun at kjæresten skulle gi henne alt han hadde, kjøre bort kona, drepe barna og kaste kroppene deres til hundene. Han måtte til og med gi opp graven til foreldrenes eldre og retten til å balsamere kroppene etter død og begravelsesritualer. Dronningen fortalte ikke bare, hun legemliggjorde fabelen og til slutt kjørte de uheldige bort og belønnet ham med kaldt samleie, og ikke med den glødende varmen i hennes vakre kropp.
Denne Nefertiti var ikke lenger et offer for palassintriger, men hun fant fiendskapens ild i kona Akhenaten, hatet ham, ønsket ham død. Denne Nefertiti er den kongelige hetairaen i Egypt, iført små sandaler pyntet med edelstener. Hvert år ga hun døtre til farao og beskyldte ham for at han ikke kunne få en sønn. Hun hadde en jomfruelig ung og vakker kropp, umettelig og ond.
Disse to Nefertiti krangler fortsatt med hverandre. Imidlertid beholder kongedalen sine vakre og forferdelige hemmeligheter pålitelig.
Valery Kachmarik
