Dette fenomenet, forankret i gammeltestamentlig tid, har flere ganger skiftet navn: "innkallende ånder", "nekromans", "mediumskap". Og bare på slutten av 1800-tallet ble alle "jeg" prikket her: da dukket ordet "spiritisme" opp, som raskt ble moteriktig
En av de første referansene til nekromans finnes i Bibelen. Den sier at den israelske kongen Saul, skremt av filistrenes invasjon, innkalte ånden til profeten Samuel ved hjelp av Endors trollkvinne for å be ham om råd. Den rasende Samuel, som hadde dukket opp, vanærte jødenes konge hardt for dette gudløse ritualet og forutsa Saul et nederlag og en forestående død.
Tradisjonen med å påkalle ånder har lange hedenske røtter. Spesielt blant sumererne, perserne, kelterne og nordfolk var det vanlig i mer enn halvannet tusen år å referere til åndene til deres avdøde forfedre, deres forfedre. Med spesielle trylleformularer gjenopplivet sjamanen eller druiden bildet av en avdød stammemann, og lyttet deretter nøye til de lydene (knapt hørbar fløyte eller hvisking) som den innkalte forfedren laget.
De gamle slaverne og representanter for afrikanske stammer foretrakk å håndtere naturens ånder: vann, ild, skog. Før adopteringen av kristendommen i slaverne ble Magi spesielt æret, som visste hvordan de skulle tilkalle slike mektige guder som Perun, Veles, Chernobog, Stribog eller Semargl. Kommunikasjonen med disse formidable representantene for den andre verden var veldig farlig og for en ineptisk trollmann kunne til og med ende i døden. Men i tilfelle vellykket kontakt, krevde gudene et rikelig offer. Et slikt offer var som regel "rene" dyr (planteetere). Men menneskelige ofre ble ansett som spesielt effektive, utført med en stor samling stammefolk på hedenske templer og noen ganger blitt til uhemmede orgier.
På dødssmerter
På mange måter var det denne siden av nekromans som til slutt ble årsaken til den massive forfølgelsen av åndestavkastere. Kristendommen, som erstattet hedenskapen, utløste en virkelig krig mot spiritistene i Europa, og erklærte okkupasjonen av nekromancy som den mest forferdelige og motbydelige manifestasjonen av svart magi. Kampens topp mellom kristne og necromancers var på 1600-tallet, etter at den beryktede "Act of Witchcraft" ble vedtatt i England i 1604. Etter dette dokumentet, nesten til slutten av århundret, ble det årlig brent opp til hundre necromancere der på bålet. Ofte ble det også mistenkt uskyldige mennesker.
Så, kronikkene fra 1657 i den engelske byen Derby forteller om en viss Elizabeth Barker, som i en uke holdt kroppen til sin avdøde ektemann i huset sitt. Etter oppsigelsen av naboene ble hun stilt for retten i kirken, etter tortur tilsto hun at hun var engasjert i å fremkalle ånden til sin avdøde ektemann, og ble henrettet. Og bare etter en tid var det vitner som rapporterte at den uheldige enken ikke hadde mulighet til å verdig begrave mannen sin og ventet på den lovede hjelpen fra en av de fjerne slektningene.
I Russland falt toppen av nekromans i de mørke tidene av Johannes IV. Tsaren straffet nådeløst trollmenn, warlocks og spirit spellcasters, men … han selv var ikke motvillig til å engasjere seg i spiritisme. I henhold til informasjon som har kommet ned til våre dager, ble interessen for nekromancy blant den russiske tsaren vekket av den engelske eventyreren, healeren og astrologen Eliza Bomelius, som Ivan den forferdelige mer enn en gang innkalte åndene til sine forfedre - prinsene til Rurik-familien. Under en av disse sesjonene dukket den avdøde prinsen Svyatopolk den forbannede å råde tsaren om å lage en oprichnina.
Populær nadverden
En ny bølge av entusiasme for det eldgamle mysteriet om nekromans skjedde i midten av 1800-tallet, da franskmannen Allan Kardek, som ble interessert i paranormale fenomener, etter å ha studert eldgamle nekromantiske manuskripter, utledet de grunnleggende postulatene til moderne spiritisme. Det antas at det var Kardek som begynte å bruke det runde salongbordet til å spille kort under seances, der deltakerne i handlingen satt. Et slikt ritual fikk snart navnet "bordsving", siden bordet begynte å rotere under innkallingen av ånder. A. Kardek skrev flere verk: "The Spirits Book", "The Book of Mediums" og "The Gospel in the Interpretation of Spirits", som i dag er referansebøkene til fans av bordsving.
I andre halvdel av 1800-tallet spredte entusiasmen for spiritisme seg til Amerika, der medier begynte å bruke den berømte tallerkenen med en tegnet pil og kort med bokstaver som verktøy.
Siden 70-tallet av XIX århundre har spiritisme trengt inn i Russland. Å innkalle ånder blir et yndet tidsfordriv i aristokratiske salonger og til og med ved den keiserlige hoffet. Det er kjent at den fremtidige keiseren Nicholas II på 1890-tallet innkalte Napoleons ånd, som dessverre spådde en blomstrende regeringstid og en tragisk død for ham.
Stormfulle og dramatiske hendelser i verden i første halvdel av 1900-tallet reduserte interessen for eksotiske tidsfordriv noe. Det er sant at det er informasjon om at Hitler, Mussolini og Roosevelt praktiserte eksperimenter med å tilkalle ånder, men pålitelige data om dette har ikke blitt bevart.
Og bare fra 70-tallet i forrige århundre begynte lidenskapen for spiritisme å få fart igjen. Han ble spesielt populær blant unge mennesker i Frankrike, Storbritannia og USA. I øktene sine brukte nyspiritister, i motsetning til sine forgjengere, aktivt psykotrope stoffer, brukte elementer av voodoo-ritualer og til og med satanisme.
Farlige eksperimenter
I siste kvartal av det 20. århundre ble lukkede samfunn av spiritualister utbredt i verden. Ifølge de sovjetiske statlige sikkerhetsbyråene oppsto lignende organisasjoner i vårt land på 1980-tallet: i en rekke baltiske byer, så vel som i Moskva, Leningrad, Jekaterinburg og Novosibirsk. Rundt samme tid begynte representanter for den russiske ortodokse kirken å slå alarm om lidenskapen for denne gudfryktige gjerningen, som ifølge ortodokse prester førte folk til demonisk besittelse og vendte dem bort fra kristendommen. Kirkens fedre forklarte at å praktisere spiritisme er inspirert av onde ånder, og ofte er et medium som mener at han kommuniserer med en avdøds ånd faktisk i kontakt med en demon.
I denne forbindelse ble hendelsene som fant sted med en innbygger i Krasnoyarsk Elena Ivanova (etternavn endret) på midten av 1990-tallet lærerike. Etter å ha kommet tilbake fra en turisttur til Frankrike, ble Elena ført bort av spiritistiske séanser, som hun tiltrukket vennene sine til. Kvinner vendte seg først til åndene til avdøde slektninger, og gikk deretter gradvis videre til berømte historiske figurer.
En dag, i stedet for en lenge død politiker, kom en viss ånd i kontakt med Elena og kalte seg Veleros, som i veldig lang tid og tilsynelatende villig svarte på alle spørsmålene som en kvinne var interessert i. Etter flere dager begynte det plutselig å høres mystiske lyder i Elenas leilighet: lett tapping, suset fra usynlige klær, knirker og sukk. De var spesielt intense om natten. Snart begynte en spøkelsesaktig mannlig figur å dukke opp for kvinnen, som, som Elena senere hevdet, så hun til og med på gaten, i offentlig transport og på jobb, selv om ingen av menneskene som var i nærheten så noe lignende.
Seks måneder senere ble Elena Ivanova innlagt på sykehus i en psykiatrisk klinikk med en diagnose av ondartet schizofreni. Det spiritistiske bordet, presentert for Elena i Frankrike, ble umiddelbart ødelagt av de uheldige venninnene og kom aldri tilbake til denne spennende, men veldig farlige okkupasjonen.
Sergey Kozhushko
Secrets of the XX century № 29 2011
