I mange år som er engasjert i lager av kirkegårder i Russland, har jeg den største databasen i landet CKORBIM. COM og en klar ide om at det bare er tre hundre år gamle kirkegårder i St. Petersburg, og generelt er kirkegårdene våre ikke mer enn 200 år gamle. Men da vil menneskelige bein ligge i tusen år, hvis folk blir gravlagt noen steder i flere tiår. Og hvordan skal dette forstås?
I en slik situasjon vil bygging i den sentrale delen av landet hele tiden komme over gravplasser og komme over arkeologisk ekspertise, men dette skjer ikke masse. Vi har bare isolerte tilfeller selv i byer med tusen års historie. Hvorfor?
I seg selv er det gamle begravelser i bakken, men disse er enten klostergraver av geistlige, eller hauger av skythiske fyrster i den sørlige, skogkledde delen av landet og i Ukraina. Og hvor ble de vanlige innbyggerne i landet gravlagt? Hvor er kirkegårdene i XIII, XIV, XV, XVI, XVII, XVIII århundrer? Enten, på grunn av statens arkeologiske monopol, er alt dette skjult for oss, eller så var det ingen i det hele tatt?
Nå, for juridisk arkeologisk forskning, må du be om tillatelse i Moskva, og tabuer pålegges mange emner og interessante gjenstander. Men det er ikke mulig å gjemme tusenvis av kirkegårder innenfor grensene til byer med en milliard begravde mennesker under den offisielle historien om kristendommen i Russland.
Det betyr at begravelsesbålet var for to-tre hundre år siden den viktigste begravelsesveien, og landet var i form av dobbel tro, da kristendommen bare trengte inn i hovedstedene og den vestlige delen av Russland.
Vår virkelige historie er den største hemmeligheten, og nå vil vi ikke bli for involvert i den, bare vurdere de objektive fakta. Det er rett og slett ingen milliarder russere begravd i bakken, siden de ville ha etterlatt ti prosent av beinene i det kulturelle laget i de største byene.
Hvordan ble de begravet før de religiøse reformene i Peter I og problemets tid? Tilsynelatende frem til det 18. århundre i Russland hadde klanens sosiale struktur, bygget på de vediske prinsippene i den gamle troen, en dominerende karakter. Beskrivelser av mange tilfeller av selvinnheving under angrep av religiøs forfølgelse har blitt værende i litteraturen. Men ingenting blir sagt om begravelsesbål og begravelsesfest for de døde, der jeg ser en åpenbar kirkesensur.
Hvorfor måtte mennesker i Nikonias kirkereformer dø på en så forferdelig måte som selvopptrekking? For å umiddelbart oppfylle alle kravene i begravelsesritualet, var det åpenbart ingen å begrave på begravelsesbålet. Forbrenningen av kjettere i hele Europa presenteres i dette tilfellet som en bevisst forvrengt rite av begravelsesfest i forhold til de såkalte "hedningene" eller de gamle troende. Hammeren til hekser tok seg av brudd på alle vediske regler for død, slik at sjelen til en torturert person ikke kunne komme inn i de høyere verdener. Jeg antar at forbrenningen av "kjettere" på bålet ble ledsaget av spesielle svarte magiske ritualer fra den katolske kirken.
Kampanjevideo:
Dermed er selvopptredenen av de gamle troende en begravelsesfest hvor fortsatt levende mennesker sang for seg selv den siste begravelsessangen. Noen holdt seg sannsynligvis i live for å gjennomføre ritualer i ni, førti dager og et år. Følgelig er den viktigste russiske gravordenen fremdeles krodasjon eller kremering.
Bare de siste to århundrene har gravplasser fått overtaket under press fra staten og det katolske kirkesystemet. Samtidig refererer ordet ortodoksi til vedisk tro, og består av en liste over de høyere verdener av regel og herlighet. Men vi har fått ordre om å glemme alt dette. Det fulle navnet på den russisk-ortodokse kirken er ortodoks, gresk-katolsk kirke. Ortodoks er en sann troende, ikke ortodoks, men erstatningen av en bokstav i den russiske versjonen i ordet katolikk skal ikke lure noen. ROC er en ortodoks, gresk-katolsk kirke, som nå ikke har noe til felles med russisk ortodoksi.
Alt dette henger sammen med ROCs forsiktige holdning til kremering, først ble den avvist helt, selv om kroppen til en avdødt, basert på Bibelen, skulle bli aske, ikke korrupsjon. Det skal brenne ut. Nå, under press fra objektive prosesser i krematorier, utføres begravelsesritualer overalt. På et nytt utviklingsstadium gjenoppretter kremering begravelsesbålet, og vår felles oppgave er å returnere TRIZNA, som den rette riten for å sende sjelen til de høyere verdener.
I artikkelen min om liv og død analyserte jeg i detalj forholdene til fremveksten av kirkegårder i det russiske imperiet, jeg vil dvele ved dette fra en annen vinkel for å komme til hovedproblemet: hvordan er det riktig for en sjel å dra til neste verden, og hvilken betydning kremering spiller i dette.
Så, la oss forestille oss et fantastisk bilde av det vediske Russland, som eksisterte for tre hundre eller litt flere år siden. Døden er ikke en naturlig prosess, alle lever lykkelig, og ingen kommer til å dø. På et eller annet stadium av åndelig utvikling faller folk i en sløv søvn, som kongene har graver for, og det vanlige folket har krypter. Krypten er en trekonstruksjon, naglet fra utsiden med spesielle fester. I en drøm er sovende skjønnheter under prestenes kontroll i mange måneder, de gjenoppbygger kroppene sine og etter å ha våknet eldes de praktisk talt ikke. Å våkne opp fra en sløv søvn, slår en person lett av kryptenes brett fra innsiden, beskytter ham mot ville og husdyr, og går utenfor.
Livet vi kjenner for dem, spiller bare rollen som den primære scenen: en kokong eller en larve. Og etter en sløv drøm, som også er skissert i historien om Jesu Kristi oppstandelse, begynner folk å leve et fullverdig evig liv av en sommerfugl i en gjenoppbygd fysisk kropp.
Vanlig tro kan enkelt beskrives som en kult av glede og en kult av forfedre. Det overordnede organisatoriske rammeverket er sirkulært, maktstrukturen er en hekkende dukke (ikke en pyramide). I den omslutter og beskytter de eldste de yngre, og behandler dem som en far.
Folk dør lite og sjelden, hovedsakelig på slagmarken. Klanstrukturen sørger for reinkarnasjon av den avdøde i samme klan gjennom hyllestseremonien. Det vil si at bestefaren overtaler barnebarna sine til å bli født som deres barn før de forlater dette livet. Kallenavnene utføres av klikkerne, som til slutt ble utryddet allerede i de sovjetiske årene.
Kjærlige mennesker kan fortsette sin familieforening i mange livstider, så hvis ektemannen døde plutselig, kunne kona gå inn i begravelsesbren med ham for å gå ut i en ny fødsel samtidig og fortsette sin vei i en ny inkarnasjon.
Bare behandle det som et russisk eventyr om gullalderen, som startet det hele, og se hva og hvordan fiendene gjorde mot oss. Begravelsesbålet i disse dager spiller rollen som øyeblikkelig ødeleggelse av den fysiske kroppen, som sjelen og den astrale kroppen var knyttet til. En person er et samfunn av fysiske og åndelige komponenter, etter døden blir disse forbindelsene ikke ødelagt før forfallet av bløtvev. Kremasjon fører til at sjelen ikke holder noe lenger, og ved hjelp av begravelsen blir den lett ledet gjennom instansen, og astrallegemet blir verneengelen til levende slektninger.
Gjennom ritualet med å spre aske i boligen, er skytsengelen tydelig bundet til familiens rede og utfører beskyttende funksjoner for familien, og alle skytsengler samlet for hele landet. I denne forbindelse er terskelen, hvor en betydelig del av asken ble lagt, av stor betydning, derfor er det umulig å hilse gjennom terskelen, og derfor bærer brudgommen bruden over terskelen i armene under bryllupet, og autoriserer henne derved fra vergeenglene som en integrert del av seg selv, som klanen nå strekker seg til beskyttelse. Uttrykk som "fiender på dørstokken" preger også stammevernets arbeid nå på skalaen til hele landet, moderlandet.
Denne uovervinnelige sosiale strukturen til våre forfedre, som kunne leve i århundrer i en ung kropp, vant til slutt. Som et resultat av gigantiske katastrofer og flommen ble de fleste russerne ødelagt, og resten ble ryddet ut av internasjonale invasjoner, kjent for oss som undertrykkelse av Pugachev-opprøret av Generalissimo av det hellige romerske riket Suvorov og krigen med Napoleon.
Folk av den eldre generasjonen overalt vet ikke navnet til bestefarens bestefar, for på et tidspunkt ble vi nesten fullstendig utryddet, og de gjenværende barna ble oppdratt av de latinske bødlene (kat - bøddel, for å kutte) i en ny tradisjon. De ga nye navn, en dødsreligion i stedet for kulten til forfedrene, nye klær, høytider, musikkinstrumenter, kalender, kronologi, historie, mat, begravelsesritualer, etc.
Ikke et eneste ord i moderne begravelseskultur er på noen måte knyttet til dets virkelige betydning, fordi alle disse ordene innenfor rammen av russisk kultur betydde andre ting generelt som ikke var relatert til den fysiske kroppens død. Hva betyr ordet "begravelse" eller "begravet" i seg selv? En kjeller er et spesielt utstyrt sted for langvarig lagring av noe verdifullt i bakken. Hva har døden og en død kropp med det å gjøre? Noen skulle få ham innen en bestemt dato? Nei. En kirkegård er et sted med mange skatter, og en skatt er noe viktig skjult en stund for nysgjerrige øyne. Hva er begravelse og begravelse? Den første betydningen er å skjule og skjule, den andre betydningen er å begrave = beholde. Prøv å sette døden i alle disse ordene, og ingenting vil komme ut av det.
Nå er selve begrepet død. Roten er i den MÅL, måle, moderat, måle, dø, moderat - samme rotverb, som av en eller annen grunn ikke har død med rotdøden. I utgangspunktet er døden en endring i dimensjonen der en person bor, en overgang til en annen dimensjon. Og vi ble forlatt fra overgangen bare etterlot oss livet, og som et resultat ble generelt alle spørsmål redusert til biologi, til opphør av organismens vitale aktivitet.
En illustrasjon av prosessen med separasjon av essens og kropp etter døden. Fra boken til N. Levashov.
Ordene avdøde og døde har ingenting å gjøre med organismenes død. Den avdøde, graven, soverommet og dormisjonen er forbundet med søvn, mest sannsynlig langvarig sløv søvn, som gir en persons faseovergang til en ny fysiologisk tilstand. På et tidspunkt ble drømmen gjort evig og likestilt med døden, og den avdøde og den avdøde var bundet der.
I hvile kan to semantiske kjerner spores. Den første er igjen forbundet med søvn når kamrene er nær soverommet hvor folk slapper av. Den avdøde i soverommet er også en slags sovende. Ordene avdøde, sovende, avdøde, sovende (og muligens) avdøde pleide å ha forskjellige betydninger, mest sannsynlig med henvisning til forskjellige typer søvn. Du må forstå at det på russisk ikke var noen synonymer i utgangspunktet, de ble dannet bare med tap av noen objekter og fenomener, når ordene forble på språket og holdt seg til noe nært.
Den andre semantiske kjerne av hvile er ro, som en sinnstilstand (system) der det ikke er interne konflikter og motsetninger, og eksterne objekter oppfattes like balanserte. I dette tilfellet snakker vi om balanse og likevekt, og ikke om nullnivået, når ingen oppfatning er mulig lenger. Å hvile i fred betyr å være i positiv resonans med det, ikke miste alle forhold.
Hvis du ordner betydningen av russiske ord riktig, vil bildet av historisk virkelighet bli tydelig og veldig tydelig. La oss prøve å gjøre dette for … nå vet jeg ikke engang hvilke ord jeg skal beskrive temaet vårt om døden.
La oss gå tilbake til vårt russiske eventyr, på et tidspunkt fanget av latinerne. Etter å ha underlagt landet og drept nesten hele den voksne befolkningen, fant de et stort antall trekasser (krypter) der sovende skjønnheter og skjønnheter lå i slapp søvn. Disse menneskene gjorde overgangen til et nytt fysiologisk og åndelig nivå og nådde den fysiske kroppen uten død, noe som ble demonstrert av Jesus Kristus i en stor mengde mennesker etter latinernes pine (romerne). Etter å ha fått alvorlige skader, gikk han inn i en tilstand av kortsiktig sløv søvn, gjenoppbygget kroppen, våknet (oppstod), rolig rullet av en multitonn klump og gikk ut til det internasjonale samfunnet.
Han viste sine sårede hender og forklarte det flyktende folket prinsippene for evig liv i en FYSISK KROPP, som kan forny seg selv og komme seg. Da forvrengte fariseerne alt og endret betydningen, snakket om sjelens død, og bekreftet dermed kulten til den fysiske kroppens død, som hele vår sivilisasjon nå er underlagt. I Russland oppdaget latinerne (romerne) som fulgte med romanovene hundretusener av krypter, esker med sovende mennesker som ventet på "oppstandelsen".
De begynte naturlig å ødelegge det hele. Pårørende til de sovende menneskene prøvde på forskjellige måter å redde (begrave) sine kjære fra myndighetene i det tredje Roma, hvorfra ordet begravelse ble dannet. Og for dette var det bare to måter: enten å senke kryptene ned i kjelleren, eller å ta dem ut på det åpne felt og begrave dem på en lav dybde, og dryss dem lett med jord. Fra de som ble gravlagt i kjellerne, begynte en "begravelse", som antydet at den avdøde ble fjernet etter oppvåkning. Fra skattene på bortgjemte steder kom ordet "kirkegård", der den avdøde lå i stort antall. Og den mest verdifulle skatten som var skjult (holdt) var livet til en elsket.
Den nye regjeringen drepte nådeløst de sovende menneskene som ble funnet i kjellere og skatter, og hamret aspestenger i brystet, som senere ble presentert som en metode for å bekjempe alle onde ånder. Mennesker som våknet, krøp ut av krypter på kirkegårder, kom hjem og ble ytterligere forfulgt. Brenning av kjettere ble brukt overalt i Europa fordi det alene ga hundre prosent garanti for at en person ikke ville bli oppreist etter henrettelsen.
Etter utryddelsen av kunnskapsrike og kunnskapsrike mennesker gikk kontinuiteten tapt, og vi sluttet å kontrollere prosessene med slapp søvn. Latinske leger (fra ordet løgn) kvalifiserte seg og kvalifiserer fortsatt dyp søvn uten tegn på puls, pust og hjerterytme som død. Mennesker som sovnet begynte å bli gravlagt i bakken på et nivå med de døde på kirkegårder, noe som endret mening, siden begravelsespyrer (forresten, de kan ikke være "begravelse") og begravelsesfester ble forbudt overalt og overført til begravelsen til de døde i bakken. Alle kirkegårdens skrekkfilmer er knyttet til dette, fordi folk som ble ansett som døde etter en stund, kom ut av gravene sine og kom hjem. De ble kvalifisert som onde ånder og ble utryddet, siden forståelsen av prosessene gikk tapt.
Da tilfeller av vekkelse på kirkegårder ble utbredt, bestemte myndighetene og kirken seg for å rulle begravelsen med en gravstein. Komprimert jord under en stein på 100 kilo ga praktisk talt ikke sjansen for den våkne å rømme fra graven. Hendene til de døde var bundet, krypten ble erstattet med en godt strikket kiste, som nå også utførte funksjonen med å bære kroppen til stedet for begravelse eller begravelse. Disse stedene selv har mistet sin semantiske forskjell, selv om den opprinnelige begravelsen var et spesielt tilfelle av begravelse, da krypten ble gravlagt i en kjeller.
På 1800-tallet var den mest utbredte fobien i Russland og Europa frykten for å bli gravlagt levende, og derfor ble det forbudt å begrave før tre dager etter døden, det ble laget dormere i gravene og prestene gikk rundt nye begravelser og sjekket for tegn på forfall. Det var til og med graver for de rike med en forsyning av mat og mat for første gang, noe som er rikelig beskrevet i litteraturen.
Det siste slaget mot den sløve søvnen og uten at den fysiske kroppen døde, ble påført av romersk medisin, og oppfant obduksjon med sikte på å garantere at alle som falt i en grensetilstand mellom liv og død ble fullført. Sakte blir vi presset til en hundre prosent obduksjon, noe som gir den endelige løsningen på dette problemet, selv om nå mennesker praktisk talt ikke når det åndelige nivået som er nødvendig for slapp søvn.
I det åndelige aspektet har ødeleggelsen av klanstrukturen, avvisningen av skjevhet (kremering) ført til alvorlige konsekvenser de siste to hundre årene:
1. Begravelsen i bakken til en virkelig avdød person i lang tid beholder forbindelsen mellom den ikke-nedbrutte kroppen og den astrale kroppen, og kanskje sjelen. Den astrale kroppen blir ikke verneengelen til levende slektninger, den mister orientering, blir bundet til et udekomponert lik. I stedet for å beskytte slektninger, begynner den omvendte prosessen, den avdøde astraldobelen gir energien til kroppen på kirkegården og prøver å gjenopplive den. Den samme energien tas fra nære slektninger og sørger over tapet.
2. Våre døde blir ikke "som vektere" i Vysotskys sang. De avgangsfolkenes astrale kropper får vampiriske egenskaper og samles i enorme mengder på kirkegårder. De blir ikke forsvarere av den russiske klanen og landet, men tvert imot forbrukerne av energien og vitaliteten til sine levende slektninger. Over tid kan slike enheter tilegne seg en uttalt demonisk orientering, vises i drømmer og spøkelser, mobbe nære slektninger og venner
3. De beste, mest åndelig sterke menneskene blir mobbet på "de helliges relikvier" og forhindrer kroppens forfall for alltid. Dermed kan ikke de mektige sjelene til munker og helgener bryte båndet med vår verden helt og normalt bevege seg gjennom etterlivet i riktig retning og i nye inkarnasjoner.
4. Pyramider, ziggurater og mausoleer med mumier, templer med relikvier, kirkegårder i byer programmerer hele området rundt og mennesker for DEATH, som er en unaturlig prosess.
5. De fysiske handlingene med å spikre, binde, pakke inn de døde, rulle med en gravstein, ledsaget av forskjellige typer bønner og uttrykk, hvis betydning ingen har forstått på lenge, utfører faktisk funksjonen av forsegling uten en dødelig sjel i vår verden. Alt dette hindrer henne i å reise og er full av død på grunn av tap av energi i interverdenen. Hvorfor ingen forstår betydningen av bønner for de døde i lang tid, forklarte jeg med eksemplet på å analysere betydningen av ord. Selve begravelsesbønnen er i realiteten en bønn for den som sover i en slapp søvn, den er en bønn for hans mirakuløse transformasjon og overgang til dødløshet i den fysiske kroppen.
6. Overgangen til begravelse i bakken har blitt et sentralt element i etableringen av dødskulten i moderne sivilisasjon. Kremasjon etterlater ikke materielle spor fra kroppen, og begravelse i bakken akkumuleres kontinuerlig og intensiverer disse sporene. Selv fra synspunktet til den sanitære og epidemiologiske stasjonen forgiftes kirkegårder av hundrevis av infeksjoner og kadaverisk gift i forskjellige former. De røyker kontinuerlig med negativ astral energi, fra rastløse sjeler og demoniske enheter som bor der. Samtidig ble kirkegårder omgjort til tilbedelsessteder for forfedre, og ble et sted for tilbedelse for døden.
7. I to eller tre århundrer har begravelser i bakken av hendene våre og av hendene på leger som fikser døden, drept de beste av oss som har falt i grenseløs tilstand med slapp søvn. Leger kan ikke skille mellom dyp søvn og død, de kjenner ikke noen reell årsak til naturlig (ikke-kriminell og ikke-traumatisk) død, og likevel kan en obduksjon for å fastslå disse årsakene i løpet av nær fremtid bli hundre prosent.
8. Nå er liket til en person blitt omgjort til bevis mot slektninger, det åpnes, undersøkelser blir gjort, og det kan graves opp flere ganger. Misbruk av en død kropp har alvorlige konsekvenser for sjelen. Det er ikke tilfeldig at krigere fra alle tider og mennesker først og fremst reddet kroppene til de falne kameratene fra fiender. Nå gir vi opp kroppene til alle våre nære slektninger som ikke døde av alderdom for å bli revet bort av fiendene som beseiret oss fra det romerske systemet for lov og medisin. Krenkelse av kroppen kan komplisere eller gjøre umulig den rette etterlivet til sjelen.
9. Den avdøde på kirkegårder har sluttet å råtne masse, noe som bekreftes av dataene om rettslige utgravninger. Kroppene i kistene får næring med konserverende medisiner og feil mat, astrale legemer overfører energi til dem fra håpløshet, etter å ha mistet sitt objektive formål. De døde har sluttet å bli til støv, men plager dette noen?
Jeg kommer absolutt til å leve for alltid, og så langt går alt bra. Men hvis noe plutselig går galt, vil jeg testamentere for å brenne meg i skogen ved siden av huset. I vår rydding legger du to store metallplater og på toppen av en maskin med bjørkeved. Spred asken rundt huset og kjelleren. Det er avtalt med skogen.
Igor Poluichik
