“En person forandrer seg, men spøkelsene fra det gamle Egyptens tid er fortsatt de samme,” bemerket Andrew Lang en gang. Siden disse ordene ble sagt, har våre ideer om gjester fra en annen verden blitt sterkt beriket. Før vi fortsetter med den gradvise avsløringen av det "spøkelsesagtige" panoramaet, la oss etablere følgende: et spøkelse er primært et produkt av det menneskelige sinnets aktivitet - aktivitet både bevisst og ubevisst, noen ganger kollektiv (som påpekt av Carl Gustav Jung). Så vi begynner vår reise gjennom galleriet til hovedrepresentantene for spøkelsesfamilien, og plasserer de tilsvarende platene underveis.
Spøkelset er "Det". Dette konseptet ble introdusert i teorien om psykiatri av den store wienske legen Georg Groddeck. "Det" vokser ut av underbevisstheten, bor sammen med oss og på bekostning av oss, og blir deretter kvitt "skallet" når sistnevnte slutter å være nyttig for ham. Noen ganger blir "Det" i ordets rette forstand "gal" og begynner å plage offeret utenfra. Husker du den berømte historien? Helten hans har den samme drømmen: en sint tiger er i ferd med å angripe ham. En morgen blir han funnet revet i stykker i sengen. Merkelig nok skjer det noe lignende fra tid til annen i livet. Den samme "tigeren" torturerte den berømte fru Forbes om natten. Om morgenen ble det funnet dype sår i likhet med stigmata på kroppen hennes: sinnet til den uheldige kvinnen - eller monsteret som utgav seg for å være slik - gikk ikke bare inn i den materielle verden, men fikk også virkelig, veldig farlig kraft her.
Spøkelset er "Id". "Id" er "lageret" til det underbevisste minnet, åpnet av Freud, der våre verste instinkter er lagret (vanligvis under en sikker lås). Noen ganger, etter et sterkt sjokk (som regel forårsaket av fysisk eller psykisk vold fra foreldrene), bryter "døren" av hengslene, vårt andre "jeg" har frihet, og her handler det allerede uten mye seremoni, og presser offeret til å myrde (at som på en gang forårsaket henne smerte), eller til selvmord.
Spøkelset er et superego. Dette begrepet utpekte Freud det høyeste bevissthetsnivået, skjult i hjertets dyp. Et typisk eksempel er spøkelset til herregården. Etter at vi hadde en seance der med den berømte Eileen Garrett, ringte telefonen på rommet mitt. "Hva har du gjort?! Eieren ropte inn i telefonen. "Spøkelset forlot huset … men eide meg!" Åndelig kontakt med spøkelset ødela mekanismen for romlig projeksjon og psykeens utbrytbare partikkel vendte tilbake til "fars hus".
Et spøkelse er et element av arv … Eller Familie Gestalt er et spøkelse generert av forfedres eller families autosuggestion. Denne psykiske formasjonen, bygget av mange generasjoner, skiller seg før eller senere fra hovedmassivet, og når han får liv, bosetter han seg blant innbyggerne i et herskapshus eller slott: jo eldre familien er, jo mer "kroppslig" er spøkelset. Man trenger bare å frata figuren næring av andres tanker, når den visner for øynene, får et virkelig patetisk blikk og til slutt forsvinner.
Spøkelse - legende, eventyr, myte. Et slikt ikke-døende spøkelse er den jødiske vandreren. Han er Eliya, som jødene åpner dørene for på dagen for tilsvarende festligheter. Utvilsomt har feer, nisser, "små folk" samme natur. Jeg møtte mange mennesker som kommuniserte med feer i barndommen, og jeg var kjent med en irsk skjønnhet besatt av ånden (!) Av en leprechaun *. Fenomener av denne typen er basert på en persons ubevisste ønske om å bli med i historien: det er på den som "små mennesker" parasiterer.
* 1. Elf. 2. Gnomen, som ofte blir nevnt i irsk folklore. (Merk oversettelse.)
Et spøkelse er en varulv, kjent, vampyr. Alle disse dårlige skapningene er ganske ekte - dessuten er de nære slektninger. Når de finner seg kastet ut i den materielle verden av en eller annen grunn, "fragmenter" den tidligere menneskelige psyken seg til mekanismen for evolusjonær regresjon og … materialiserer seg, absorberer historien og folklorens energi.
Kampanjevideo:
Familiar ("heksens slektning") - det virker som om det er utryddet. Selv om det fremdeles er villfarne eksemplarer - for eksempel den berømte Talking Mongoose. Dreping av nærliggende kalkuner og gjess, som angivelig "snakket dårlig" om eierne, handlet Gef i de beste "kjente" tradisjonene - selv om han ikke ble lagt merke til i allianse med onde ånder.
Spøkelset er en historisk film. Det er mennesker som har en fantastisk gave: å plukke opp dette eller det andre objektet, de er i stand til å beskrive i detalj hele historien. Det såkalte "psykometriske" fenomenet er et tydelig bevis på at vi fremdeles vet veldig, veldig lite om vårt eget minne.
Tilsynelatende er det individuelle menneskelige minnet samtidig en del av det "kollektive" minnet: ethvert minne kan "gli ut" fra skallet som en gang skjermet ham og … smelter sammen med det som ble kalt Planetary Intelligence i middelalderen. Og i så fall blir mekanismen for "historiske" visjoner mer eller mindre tydelig: de oppstår fra tid til annen på stedene for harde kamper (eller til og med individuelle grusomheter) og ligner en tredimensjonal lydfilm. Karakterer av representasjoner av denne typen handler automatisk, selv om de, merkelig nok, reagerer ganske levende på visse aspekter av et nytt miljø for dem.
Spøkelset er et telepatisk bilde. Et fantastisk eksempel på denne typen er "spøkelsen" til en pasient som heter Z.: perverse seksuelle opplevelser førte ham til selvdobling på astralplan og … min, selvfølgelig, klar over) hans telepatiske dobbel.
Eksperimentet mislyktes, men hadde veldig triste konsekvenser: doblingen av nevnte pasient klamret seg fast på "kropp" -tråden og prøvde å få fotfeste mellom oss som et spøkelse, og ganske farlig (det, spesielt, ment å drepe Dr. Rosen, ikke uten grunn å mistenke, at han bestemte seg for å "bakke" det). Heldigvis klarte jeg å få alle tre sammen i tide og forklare hva som skjedde. Spøkelset forsvant umiddelbart og dukket ikke opp igjen.
Spøkelset er en schizofren psykoprojeksjon. Motivene for dens forekomst er som regel sado-masochistiske. Poltergeist er en ren sadistisk reaksjon av tenåringens psyke på voksnes tyranni: "splittelse", barnet "gir" lett tilbake til lovbryteren, samtidig som det opprettholder god samvittighet. Psykoprojeksjon av den masochistiske typen manifesterer seg vanligvis i kvelningsangrep, akrofagi (oppblåsthet i kroppen), utseendet på stigmatiske tegn på huden. Et veldig særegent eksempel på psykoprojeksjon er den såkalte spirit-guide, som hjelper medier i å kommunisere med den andre verden. Vanligvis kommer denne karakteren ut av underbevissthetens dyp med et helt anstendig mål - å motvirke personlighetens selvdestruksjon.
Spøkelset er en astral dobbel. Det mest berømte tilfellet av denne typen er lidelsen til G. R. S. Mieda: den berømte gnostiske forskeren var hele tiden i en tilstand av hard kamp på astralt plan med kolleger til sine levende fiender. Generelt møtes "dobler" ganske ofte i dag: de er et ideelt eksempel på et "spøkelse som dukket opp innenfra."
Spøkelset er Djevelen selv. Hans ofre er mennesker som har overbevist seg selv om at de absolutt vil gå til helvete etter døden. Vel, eieren av underverdenen, viser det seg, er alltid glad for å bli kjent med sin fremtidige klient på forhånd. En merkelig hendelse skjedde med en kvinnelig satanist, som etter å ha hypnotisert sin unge sekretær beordret ham til å innkalle Djevelen selv. Etter den sjette økten ble rommet kaldere, en karakteristisk "jordaktig" lukt dukket opp, en lyd som lignet pusten til et enormt dyr ble hørt, og to øyne lyste opp i rommet, hver like stor som et høneegg. "Det onde du forårsaket er her!" - bjeffet gjesten og så uttrykkelig på beundreren sin at hun løp ut av rommet med et skrik. Siden den gang plaget hun aldri Satan med slike utfordringer igjen.
Spøkelset er en inkubus ("demon elsker"). Selvfølgelig er verken en inkubus eller en succubus (en kroppslig "dame", grådig etter mannlig kjøtt) i det hele tatt "demoner": den avdødes ånd, som henger mellom to verdener på "kroken" av lidenskap som ikke er fornøyd i løpet av hans levetid - en slik definisjon vil nok passe bedre til denne kjøttetende gjesten.
Men også her har vi ofte bare å gjøre med splittet personlighet og gjenopplivet psykoprojeksjon. Det er kjent et tilfelle da en 40 år gammel innbygger i Texas, etter å ha blitt forelsket i en kirkeprediker, forestilte seg å være en succubus og … ble en slik. Dessuten argumenterte hun for at Gud selv ga henne forskjellige typer seksuell instruksjon.
Spøkelset er en "heks". Dette er en nær slektning av succubusen - bare ikke i det hele tatt kjærlig. Den legendariske "Bell witch" fra Tennessee er det mest berømte tilfellet av denne typen i Vesten. Den spøkelsesaktige gjesten kalte seg ikke et "spøkelse" og visste ikke noe om den andre verden som angivelig fødte henne: her, i denne virkeligheten, oppsto hun utelukkende for å drepe faren til 12 år gamle Betsy Bell. Vi er nye i slike historier, men i Afrika, hvis du tror på voodoo-litteraturen, så usynlige "hekser" - en krone et dusin.
Spøkelset er den avdødes ånd. Her er det, den viktigste snublesteinen på parapsykologiens vei. Eksisterer de, spøkelser i ordets klassiske forstand? Før vi svarer bekreftende på dette spørsmålet, la oss trekke en klar linje mellom et spøkelse og et syn.
Visjoner (selvfølgelig snakker vi ikke om hallusinasjoner her) er ikke knyttet til et sted og er vanligvis for et bestemt formål: å rapportere om døden, å advare om fare, å ringe etter hjelp. Visjon er alltid "menneskelig", den er ikke i stand til å skremme oss.
Spøkelset er noe ute av denne verden. Når vi møter ham, føler vi en gravkulde, hjertet vårt blir bundet av skrekk: hvis en visjon bærer en gnist av livet, så er et spøkelse et bevegelig skall … Det verste med et spøkelse er dets underordning til et uklart mål: det er ikke en partikkel av en avbrutt menneskelig psyke som gjenoppliver det, men noen livløs fikseide.
La meg minne deg kort på det berømte tilfellet Lady Harris: det er uforklarlig når det gjelder psykoanalyse og tjener åpenbart som bevis på at et spøkelse eksisterer i ordets mest tradisjonelle forstand. Så det dukket opp et spøkelse i huset til Lady Harris: denne skjeggete figuren lette stadig etter noe på soverommet. Vertinne fant ut at forrige eier av huset hadde på seg et langt skjegg, og gikk til sengs og klemte det med en gummiring ved haken. Lady Harris fant et slikt strikk og la det på kommoden om kvelden. Spøkelset skyndte seg å bytte som en hauk! Ringen forsvant, og med den sank den skjeggete gjesten i glemsel.
Så hva skjer - vanene våre overlever oss og materialiserer seg i utseendet?.. Det er langt flere spørsmål enn mulige svar. La oss si at et drap skjedde for mange århundrer siden … Men hvorfor er det alltid bare offeret viser seg å være et spøkelse, og aldri en kriminell? Hva bringer henne hit - de smertefulle minnene om døden? Men hvordan kan denne "drømmen" som er skilt fra sinnet vare i århundrer?
Spøkelsen er ikke nødvendigvis menneskelig: fra tid til annen besøkes vår verden av "ånder" av dyr, fra møter som deres levende brødre av en eller annen grunn kommer til ubeskrivelig redsel. I følge teosofene er det også såkalte elementaler - demonlignende enheter, som møter som er dødelig farlig for en person. Vi bør ikke glemme de "rene" ånder som aldri inkarnerte på jorden. Blant dem - "Little Stasya", som hjalp Mademoiselle Tomczyk, og "Nona", som samarbeidet med mediet Linzheg-Ignat: begge gjorde underverker, som "vanlige" mellomåndene bare kan drømme om.
Og forresten, englene som fra tid til annen besøker troende borgere - er de noen? Mest sannsynlig ikke spøkelser … men ikke mennesker heller, det er sikkert. Uansett er det en ting som er tydelig: i vårt rom - åndelig og materielt - føler vi oss ikke lenger romslige i lang tid: ved siden av oss - utallige usynlige naboer er tydeligvis ikke av denne verden.
