Et stort steinfartøy som lignet en drikkeskål, nå kjent som Fuente Magna, ble ganske tilfeldig funnet av en landlig bonde fra Chua hacienda, som ligger i nærheten av Titicaca-sjøen, 75-80 km fra byen La Paz, Bolivia. Nettstedet der det ble funnet er ikke utforsket før nylig.
Fuente Magna er et kastanjebrunt kar med vakker gravering på innsiden og utsiden. I tillegg til zoologiske motiver og antropomorfe figurer, er symboler og tegn inngravert på den, som helt klart danner en slags inskripsjon.
Fuente Magna ble ikke vist i Bolivia før i 2000. Det ble ansett som en falsk til entusiastiske forskere Bernardo Byadis Iacovazzo og Freddie Ars sluttet seg til saken. Deres oppmerksomhet ble ikke bare tiltrukket av tilstedeværelsen av en inskripsjon (selv om skriften i det gamle Sør-Amerika fremdeles er gjenstand for seriøs diskusjon blant arkeologer og historikere), men også av viss likhet med … sumerisk kileskrift!
En studie av kalkinnskriften, som forskerne romantisk kalte "Rosetta Stone of America", førte dem til følgende konklusjoner:
- Vi har å gjøre med en gjenstand som ble opprettet i samsvar med den mesopotamiske tradisjonen.
- Den inneholder to tekster, den ene i kileskrift og den andre på semittisk, muligens en Sinai-gren påvirket av kileskrift.
- I henhold til symbolene som brukes, kan vi håndtere en gjenstand som tilsynelatende viser tilhørighet til overgangsperioden mellom ideografisk skriving og kileskrift.
- Kronologisk fører dette oss til AD 3500-3000. F. Kr., sumerisk-akkadisk periode.
Etter det henvendte forskerne seg til språkforskeren - Dr. C. A. Winters - med en forespørsel om å prøve å lese teksten. Winters støttet faktisk alle de tidligere konklusjonene med unntak av språket som tilhørte den semittiske gruppen, siden kileskrift ble brukt ikke bare i semittiske språk, men også i mange andre. Oversettelsen av inskripsjonen på bollen, ifølge K. A. Winters, som betraktet den som en slags "blanding" av sumerisk kileskrift og proto-sumeriske symboler, lyder som følger:
Mens de undersøkte Fuente Magna-bollen i Museum of Gold, la eksperter tilfeldigvis merke til en to meter høy steinmonolit - Pocotia-idolet. Statuen var dekket mange steder med symboler som slo i likhet med symbolene på Fuente Magna-skålen. Men hvis koppen ble ansett som en forfalskning i lang tid, var det ingen som tvilte på opprinnelsen til idolen - den hørte tydeligvis til den tidlige perioden av Tiahuanaco-kulturen.
Dr. C. A. Winters prøvde også å oversette disse inskripsjonene, som etter hans mening leser fra topp til bunn og fra venstre til høyre og leser som følger:
Det er en ekstra inskripsjon på venstre side av statuen:
Helt til høyre på Pocotia-statuen er det påskrifter som ser ut til å betegne navnet på oraklet:
Det er en ekstra inskripsjon på høyre side av statuen:
Inskripsjonen for hånden på statuen av Pocotia:
Inskripsjonen på baksiden av statuen på proto-sumerisk:
Forskere mener at de oppdagede inskripsjonene støtter versjonen om at sumererne ankom Sør-Amerika på jakt etter metaller. For eksempel mener Verill og Bailey at sumererne ankom området Titicaca-sjøen på jakt etter tinn og kalte dette området eller til og med hele regionen Peru-Bolivia ikke mer enn "Tin Land in the West" eller "Land of Sunset" (navn funnet i berømte sumeriske tekster). I følge denne versjonen var det sumererne som var de første i denne regionen som startet gruvedrift og bruk av metaller.
Til tross for at denne versjonen er attraktiv, har den et veldig betydelig svakt punkt: veien fra Ancient Sumer til Lake Titicaca er for lang og vanskelig å snakke om noen seriøs kommersiell og industriell kommunikasjon mellom de to regionene.
For å seile vestover fra Mesopotamia, for å være i området Titicaca-sjøen, må du i det minste overvinne hele Det indiske hav, rundt Afrika og hele Atlanterhavet. Selv om du forkorter denne delen, etter å ha gjort en foreløpig del av reisen til lands og startet fra Middelhavskysten, vil det ikke være noen grunnleggende lettelse, siden vanskene begynner senere. Det er nødvendig å enten gå rundt Kapp Horn til sjøs på sørspissen av Sør-Amerika, dvs. kryss en region kjent for sine kontinuerlige kraftige stormer. Og gå på primitive eldgamle skip, selv om moderne skip ikke alltid lykkes med å takle en slik oppgave. Og til slutt, etter å ha seilt langs vestkysten av Sør-Amerika, stig opp med land til en høyde på fire kilometer. Alternativt alternativ: overvinne hele Amazonas jungel og høye fjellkjede i Andesfjellene, noe som ikke er enklere …
Det var selvfølgelig mulig å seile fra Mesopotamia mot øst gjennom det indiske og Stillehavet, og erstatte vanskene som er beskrevet ovenfor med andre, som koker ned til behovet for å reise mange tusen kilometer uten mulighet for å fylle på mat og ferskvann, men da heter navnet "Tin Land in the West" og "Land of Sunset" …
I tillegg kan man ikke ekskludere versjonen av tilstedeværelsen av et enkelt skrivesystem i antikken (se A. Sklyarov "Babel-tårnet - en rekordholder for langsiktig konstruksjon"). I dette tilfellet kan sumererne ikke ha noe å gjøre med de oppdagede gjenstandene i det hele tatt.
Selve tilnærmingen til Dr. Winters reiser også spørsmål som, som identifiserer noen av symbolene med det proto-sumeriske, oversatte dem fra synspunktet til det sumeriske språket, i tillegg avhengig av det fonetiske prinsippet om å skrive. Men i dette tilfellet er alternativet absolutt ikke utelukket at tegnene ikke har fonetisk, men semantisk innhold i det hele tatt, og det faktiske innholdet i inskripsjonen kan vise seg å være helt forskjellig fra oversettelsen ovenfor. En slik eldgammel skrift tillater fullt ut en slik mulighet.
Uansett hvordan det er, er de oppdagede eksemplene på skriving et annet alvorlig faktum som setter spørsmålstegn ved den offisielle versjonen av historien til Sør-Amerika.
ANDREY SKLYAROV
