Seriemordere som Charles Manson eller den fiktive Hannibal Lecter er stort sett ikke en alvorlig trussel mot samfunnet, men vi har en merkelig, nesten sykelig interesse for dem. BBC Future-spaltisten prøvde å finne ut hva dette handlet om.
I den lille byen Pennsburg, som ligger øst i Pennsylvania, er det et lite hus. Den inneholder en samling som du neppe finner på et museum.
Alle veggene i rommet i første etasje er hengt med malerier som viser smerte og lidelse, hodeskaller i forskjellige former og farger, kvinner i oppriktige positurer, folklore og fantastiske dyr.
Det som gjør dem spesielle, er imidlertid ikke så mye innholdet som forfatterskapet: de ble alle malt av seriemordere.
Dette huset tilhører John Schwenck, en mann som samler bilder av mordere og deres eiendeler, som andre samler på frimerker eller suvenirer.
En av de mest verdifulle gjenstandene i samlingen hans, han betrakter portrettet av John Wayne Gacy, som voldtok og drepte minst 33 gutter og unge i Chicago på 1970-tallet.
Han fikk kallenavnet "The Clown Killer" for sine opptredener på barnefester, hvor han portretterte en klovn.
Andre perler i Schwenks samling inkluderer en hodeskalle tegnet av Night Stalker Richard Ramirez, som var ansvarlig for mange drap og voldtekter i California i 1984 og 1985, og flere tegninger av Charles Manson, leder for familiekommunen.
Kampanjevideo:
Det var Manson som i 1969 organiserte det brutale drapet på den gravide skuespilleren Sharon Tate og seks andre mennesker i Los Angeles.
I tillegg til tegningene inneholder Schwenks samling tusenvis av brev fra seriemordere som venter på henrettelse på dødsrad. Mange av dem er adressert til ham personlig.
Han får tilsendt hårstrenger, fengselsuniformer, fange-ID-kort, falske kjever, ubrukt tanntråd og mange andre rare og uhyggelige gjenstander.
Med noen av drapsmennene klarte han ikke bare å veksle brev, men også å møte. Og til og med få venner.
"Jeg lurer på hva som får folk til å drepe sitt eget slag og gjøre det om og om igjen," sier han. Han innrømmer at to eller tre av hans bekjente er "virkelig skumle personligheter."
Det er det han kaller de urettferdige sexmaniakene som, som Schwenks kone Stacy håper, aldri kommer ut av stolpene. Hun er redd for at de vet adressen til Shvenkov-paret.
Da jeg ba Schwenk fortelle ham hva disse menneskene var så interessert i, lot han meg høre på et bånd av en av hans mange telefonsamtaler med Manson.
I begynnelsen av samtalen spør Manson med en uttrukket, rasp stemme Schwenk hvor han ringer fra. Schwenk svarer at han er hjemme i Pennsylvania, og så kommer den berømte kriminelle med noen få bemerkninger om Amish (en konservativ religiøs sekt hvis medlemmer hovedsakelig bor i USA og Canada. - Oversetterens kommentar).
Etter det begynner han å hoppe fra et emne til et annet, og gi ut en helt usammenhengende monolog om miljøbevegelser, Vietnamkrigen, hans gamle vane med å snike seg inn i store herskapshus (og drepe forresten deres leietakere), om alle som skylder ham penger, og om hva han ville gjøre med dem, og også om "den nye verdensorden."
På et tidspunkt begynner han å nynne sangen "American Pie" av Don McLean.
Det er vanskelig å si om denne samtalen gir en liten ide om hva som skjer i Mansons hode (Schwenk sier at av alle samtalene deres er denne fremdeles ganske forståelig).
Samtidig kan du ikke dele Schwenks hobby og fremdeles finne ham interessant. Temaet om voldelige forbrytelser og spesielt seriemordere er veldig populært i populærkulturen.
Skildringen av Jack the Ripper som den mest berømte seriemorderen (kanskje fordi han aldri ble fanget) har, med ganske mye kunstneriske friheter, blitt foreviget i hundrevis av romaner, tegneserier, filmer og TV-show.
Utflukter (spesielt om natten) i Øst-London, der han en gang opererte, er fortsatt veldig populære. Krimdramaer som True Detective, Dexter, The Crash og Jinx når millioner av publikum.
Den 12-delte podcasten "Serial" fra 2014, om drapet på 17 år gamle skolepike Hae Min Lee i 1999, er lastet ned over 70 millioner ganger (ingen podcast har noen gang overskredet de fem millioner nedlastingsmerket).
Det ser ut til at denne sprøytenarkomanen ikke kommer til å avta.
I oktober i fjor åpnet Museum of London en utstilling med 600 gjenstander fra arkivene til Metropolitan Police Service, som tidligere kun politimenn hadde tilgang til. Ingen andre betalte museumsutstillinger kunne matche denne utstillingen når det gjelder antall billetter som er kjøpt på forhånd.
Fra populær kriminologi synspunkt er dette i rekkefølgen. Fram til stengningen i september i fjor var det private National Crime and Punishment Museum i Washington en av de mest populære attraksjonene for familier.
Blant de mer nysgjerrige utstillingene var Gacy's klovn Pogo-kostymer og maling som ble brukt til å male bilder som den som hang i Schwenks hus, samt den rustne lysebrune Volkswagen Beetle som Ted Bundy brukte i 1970 år i California, lokket dusinvis av unge kvinner til å voldtekt og drepe dem.
Seriemordere i USA står for mindre enn 1% av drapene per år
Harold Schechter, en amerikansk forfatter og forfatter av dokumentbøker om seriemordere, kaller allmennhetens interesse for dette emnet "noe av et kulturelt hysteri."
I følge Scott Bonn, sosiolog og kriminolog ved Drew University i Madison, utgjør andelen seriemordere i USA mindre enn 1% av drapene per år, og samtidig er det ikke mer enn to dusin slike kriminelle i landet.
Likevel fascinerer fenomenet seriemordere oss så mye at vi glemmer de mye mer alvorlige farene som omgir oss. Hvorfor blir disse usunne personene til legendariske karakterer ved vår innsats? Og hva sier dette om oss selv?
Wave of Madness
Seriemordere og lignende har tiltrukket seg allmennhetens oppmerksomhet siden tabloidpressen dukket opp tidlig på 1800-tallet.
I følge Shane McCorristin, en kulturhistoriker ved University of Cambridge, William Corder, en av de siste offentlig hengte kriminelle i England som ble dømt til døden for drapet på sin elskerinne, forårsaket en "bølge av galskap" som feide samfunnet før hans død i 1828 og fortsatte mange år.
Corder begikk bare ett drap, og ikke spesielt alvorlig, men i sin tid likte han den samme beryktelsen som Jack the Ripper på slutten av samme århundre eller Charles Manson i dag.
Historien hans ble iscenesatt i teaterforestillinger og dukketeater på landsbymesser.
Hundretusenvis av noderballader om denne forbrytelsen er solgt. Titusener av mennesker kom for å se låven i Sussex der drapet skjedde.
Minst 7000 mennesker deltok i henrettelsen av Corder, og et stykke av hodebunnen sammen med et øre ble vist i flere uker i et butikkvindu på Londons Oxford Street.
"Det virker utrolig i dag at Cords kropp ble oppløst for publikum, og at forbrytelsen hans var gjenstand for utallige iscenesettelser," skriver McCorristin i sin bok William Corder and the Murder in the Red Barn, publisert i august i fjor.
Ja, det kan være utrolig, men dette er ikke et enkelt tilfelle. I november 1957 fant politiet i Plainfield, Wisconsin, USA, kroppen til en lokal butikkeier, hodeløs og innvoller, suspendert av hælene, på kjøkkenet i et forstadshus.
Menneskeskaller ble funnet i huset som fungerte som suppeskåler; fire stoler polstret med menneskelig hud; et belte dekorert med kvinnelige brystvorter; menneskelige lepper spennt på en snor, og en samling kvinnelige kjønnsorganer gjemt i en skoeske.
En annen boks inneholdt fire menneskelige neser. En vest laget av menneskelig hud, lampeskjermer, en søppelkurv og armbånd av samme opprinnelse ble også funnet på åstedet, så vel som mange andre forferdelige gjenstander, inkludert ni masker laget av menneskelig hud som var nøye kuttet fra beinet.
Eieren av huset, Ed Gein, tilsto senere de to drapene og utgravningen av kroppene til middelaldrende kvinner som minnet ham om sin avdøde mor.
Gein ble kjent over hele verden og ble prototypen til Norman Bates - en fiktiv karakter fra Alfred Hitchcocks film Psycho, som han skjøt i 1960 basert på boken av Robert Bloch.
I helgene dro hele familier til Plainfield for å se Ed Geins slakteri.
Han fungerte også som inspirasjon for Leatherface i Texas Chainsaw Massacre og Buffalo Bill i The Silence of the Lambs.
I Wisconsin oppsto økt interesse for morderen umiddelbart etter arrestasjonen.
Ifølge McCorristin ønsket alle å se på åstedet. I helgene dro hele familier til Plainfield for å se på Ed Geins hus, som han hadde forvandlet til en massakre.
I mars året etter brant huset mystisk ned, men dette hindret ikke ytterligere tjue tusen mennesker i å komme til dette stedet i tide for å inspisere det før det ble lagt ut på auksjon.
Så nok en gang: hvorfor er seriemordere så attraktive for oss?
"De er noe uvirkelig, noe karikert monstrøst, som heltene fra skrekkhistorier som vi blir fortalt som barn," sier James Hoare, redaktør for det månedlige glansmagasinet Real Crime, som først dukket opp i Storbritannia i august i fjor. I de første utgavene handlet det om "de blodigste seriemorderne i verden" og Charles Manson.
"Ingen kan forbli likegyldige med at slike forferdelige ting noen ganger skjer ved siden av oss," bemerker han.
Schachter kaller historier om seriemordere for voksne eventyr.
"Det er et behov i psyken vår å fortelle historier om hvordan monstre jager oss," sier han.
Forbrytelsene begått av seriemordere er noen ganger virkelig blodsorterende. Jeffrey Dahmer, "Milwaukee Cannibal", kokte hodene til ofrene sine og holdt dem, og utførte også samleie med likene deres. Albert Fish, "Brooklyn Vampire", torturert og torturert barn før han drepte dem.
Det kanskje mest skremmende med seriemordere er at de er vanlige mennesker.
I følge en studie fra 2005 om seriemord av FBIs atferdsanalyseenhet, “De er ikke monstre og kan virke som helt vanlige mennesker. Seriemordere har ofte hjem og familie, gode jobber og virker som normale medlemmer av samfunnet.”
Dette er sant: politiet anså Dahmer så ufarlig at de, uten å vite det, returnerte et av hans ofre til leiligheten hans; Fishs naboer betraktet ham som en snill, barnevennlig eldre mann, og Gacy, i tillegg til å jobbe som klovn på barnefester, var også kjent for sine veldedige aktiviteter.
De er søte også og karismatiske, som Cary Grant eller George Clooney - Helen Morrison, rettsmedisinsk forsker
Hvem er alle disse menneskene? Fremmede skapninger eller en av oss? For å svare på dette spørsmålet, er det nødvendig med en grundig studie av deres personligheter.
Helen Morrison, en rettsmedisinsk psykiater som har intervjuet mer enn 80 seriemordere og vitnet som et forsvarsvitne ved Gacys rettssak, mener de er gode skuespillere som ikke trenger å late som om de er normale.
I sin memoar, My Life Among Serial Killers, skriver hun: «Jeg visste aldri nøyaktig hvem jeg hadde å gjøre med. De er så vennlige og snille og så ivrige etter å hjelpe i begynnelsen av vårt arbeid sammen … De er søte, også, og karismatiske, som Cary Grant eller George Clooney."
Sosiolog Bonn mener at attraktiviteten til galninge er deres verste egenskap. Se på Ted Bundy. Han var veldig kjekk, vellykket, kvinner likte ham, og det var derfor han klarte å lokke 36 jenter inn i bilen sin [for å kidnappe og drepe dem].
Han så ut som fyren som bodde ved siden av, noe som er forferdelig, for hvis naboen din er en seriemorder, betyr det at alle kan bli offeret."
Dette gjelder spesielt når du vurderer at ofrene deres nesten alltid er fremmede (med unntak av kvinnelige seriemordere som foretrekker å drepe mennesker de kjenner).
I september 1978 deltok seriemorderen Rodney Alcala i det amerikanske TV-showet Dating Game.
For å forstå hvorfor en seriemorder er så vanskelig å gjenkjenne, og hvorfor politiet nesten aldri tar ham raskt, bør du vurdere saken med seriell voldtektsmann og drapsmann Rodney Alcala.
I september 1978 dukket han opp i det amerikanske TV-showet The Dating Game, der en enslig kvinne - i dette tilfellet skuespillelærer Cheryl Bradshaw - spør tre enslige menn uten å se dem, og velger deretter en basert på deres svar.
På den tiden hadde ingen anelse om at Alcala allerede hadde voldtatt og drept minst to kvinner i California og to i New York. På showet kommer han over som en vittig og attraktiv ung mann.
Han har en vakker frisyre og er kledd i dress og smart skjorte. Bradshaw velger ham. Etter å ha snakket med ham bak scenen bestemmer hun seg imidlertid for ikke å gå på date med ham fordi han virket skummel for henne.
Kanskje det reddet livet hennes. I løpet av de neste to årene voldtok Alcala og drepte tre jenter til.
Seriemordernes tilsynelatende normalitet - samtidig tilstedeværelse av menneskehet og grusomhet - er av oppriktig interesse for entusiaster som Schwenk, for hvem hans korrespondanse og samling delvis er et forsøk på å forstå hva som driver dem.
“De ser ut som vanlige mennesker og handler på samme måte. Som meg og deg. Mange av dem er hyggelige, normale gutter. Det er bare noe som er galt i hodene på dem,”sier han.
Stephen Skoller, en dokumentarfilmskaper og samler basert i Skottland, gikk enda lenger: han ble venn med en morder som var løslatt fra fengsel.
Nico Klaw, som har tjent åtte av sine tolv år, er ikke seriemorder.
Han ble dømt for bare ett drap, men samtidig stjal han jevnlig deler av menneskekropper fra parisiske kirkegårder, spiste de dødes kjøtt i likhuset og stjal blod fra sykehus for å avkjøle det hjemme, blande det med menneskelig aske og drikke.
Skoller sier at han og Cloe er jevnaldrende og har lignende smak innen musikk og film. "Vi har mye til felles. Han er en interessant fyr, han er vittig, høflig, veloppdragen. Han angrer veldig og angrer på det han gjorde."
Clos tok nylig Skoller til Père Lachaise kirkegård i Paris, hvor Oscar Wilde, Jim Morrison og Frederic Chopin fant sitt siste hvilested.
Det var der Cloe foretrakk å grave graver. "Du kan lese alt i verden om kannibale seriemordere, men møter ansikt til ansikt med en person som forteller deg om hvordan og hvor han gjorde det … på den ene siden er det skummelt, men på den andre er det en veldig sjelden mulighet ".
Skoller husker at etter det gikk han og Cloe til lunsj, og Cloe bestilte en biff med blod (utstillingene fra Skoller-samlingen kan sees nedenfor).
Stephen Skoller eier gjenstander som en gang tilhørte de mest berømte seriemorderne i forrige århundre, inkludert Charles Manson.
Skoller-samlingen inneholder en Fred West ID utstedt av lokalstyret.
Noen samlere setter spesielt pris på kroppsdelene til morderne selv. Dette er en hårlås fra Jenesse River Assassin.
Dahmers intensjoner gikk langt utover drap: han kokte hodene til ofrene sine og utførte seksuelle handlinger med kroppene deres.
Ser på tegningen av John Wayne Gacy, er det vanskelig å forestille seg at forfatteren er en seriemorder.
En sommerkveld bestemte jeg meg for å besøke kunstneren Joe Coleman i leiligheten hans som ligger i en av de øverste etasjene i en murbygning i Brooklyn Heights, New York.
Colemans malerier er uttrykksfulle, fylt med små detaljer, og ofte apokalyptiske, i likhet med religiøs ikonografi.
De er veldig etterspurt, blant kjendiser: Iggy Pop, Johnny Depp og Leonardo DiCaprio ses blant kjøperne. Coleman er også kjent for sin interesse for den mørke siden av menneskelig natur og dens personifisering.
Han åpner døren og jeg ser en mann foran meg, kledd i en tredelt dress med svart slips. På vesten hans kan du se uvanlige brosjer i form av en tann og en miniatyrskalle.
Stuen hans er en samling av mange nysgjerrige ting: et mumifisert barn, en antilope med to hoder, tørkede hoder, dødsmasker av henrettede mordere, et barn med avvik i en formalinkrukke, voksfigurer av gangstere og mordere i full lengde.
Vi setter oss ned på en sofa overfor som står en statue av den kristne martyren Saint Agnes, som visstnok inneholder restene av skjelettet hennes.
På veggen bak oss henger et maleri av Coleman selv som skildrer 11 år gamle Mary Bell som kvalt to små gutter i Newcastle i 1968.
Noen av dem bor i oss alle, og en del av oss alle bor i dem - Joe Coleman
Ved siden av det er en av kunstnerens favorittgjenstander, visittkortet til den britiske bøddelen William Marwood, som oppfant en human hengemetode (på et langt tau med fast løkke): med sin hjelp på slutten av 1800-tallet henrettet han 170 mennesker.
I dette rommet kan du også finne en kule fra en pistol som fungerte som drapsvåpenet til Lee Harvey Oswald, en hårlås av Manson, en skjorte der Elmo-Patrick Saunier (som ble prototypen til Sean Penns karakter i Dead Man Walking) gikk til den elektriske stolen, tegninger og brev til Gacy, Manson og andre seriemordere.
Coleman viser meg det mest verdifulle brevet han har. Det ble adressert av Albert Fish til moren til Grace Budd, hans siste offer, der han beskriver hvordan han kvelte, oppdelte, kokte og spiste sin lille datter.
Hvorfor trenger han alle disse uhyggelige gjenstandene? Historikeren McCorristin mener at det å komme nær folk som har begått uvanlig grusomme forbrytelser er en måte å føle dødsånden uten å bli offer for den, å være vitne til døden og dermed få makt over den.
Coleman er enig med ham. Han legger til at alle disse gjenstandene knyttet til mordere - hårstrenger, bokstaver og tegninger - påminner ham om at det er mørke krefter i verden som kan få noen av oss til å avvike fra den sanne veien.
“Jeg har alltid følt at jeg også har en veldig mørk side. Som barn prøvde jeg å sette fyr på et skolestadion. Jeg har gjort forferdelige ting, og nå føler jeg at jeg bare har blitt den jeg er på grunn av Guds vilje."
Han sympatiserer ufrivillig med kriminelle og føler behov for å erkjenne at til tross for ondskapen de har begått, er de også menneskelige.
Han er sikker på at «en del av dem lever i oss alle, og en del av oss alle lever i dem. Hvis et samfunn ikke er i stand til å vise litt sympati eller empati for de verste representantene for menneskeheten, er det dømt."
Før Coleman avsluttet talen sin, kryp en stor kakerlakk ut under statuen av St. Agnes, løp over gulvet mot oss, forsvant under sofaen og dukket så opp igjen på veggen bak oss, med kurs mot portrettet av Mary Bell.
Da han så kakerlakken prøve å krype gjennom den falmede dødsmasken som blokkerte veien hans, brøt Coleman sammen og tok tak i kameraet.
I de fleste leiligheter i Brooklyn Heights vil en slik dristighet ende med en uunngåelig død for en kakerlakk, men i Coleman Museum of Curiosities er det bare nok en utstilling.
Schwenk har håret til Dorothea Puente, Coleman har Manson-lås, Skoller har en bolle med grått hår fra New York seriemorder Arthur Shawcross
Ærbødigheten og kraften som Coleman har for gjenstandene i samlingen hans, vil være lettere å forstå hvis du besøker Museum of the Royal College of Surgeons i Edinburgh og ser dødsmasken til seriemorder William Burke fra 1800-tallet og en notisbok innpakket i huden hans.
Eller ta turen innom Washington Journalism and News Museum og se på den røyk- og svette-duftende hytta der Theodore Kaczynski, bedre kjent som Unabomber, bodde og planla sin 17-årige postbombekampanje.
Gjennom årene har disse utstillingene vært de mest populære i disse museene, nesten helt sikkert på grunn av deres tilknytning til seriemord.
Gjennom eksperimentell forskning fant Yale Universitys psykolog Paul Bloom og teamet hans at når vi står overfor slike gjenstander, begynner vi alle å tenke i form av magi og tror at noens egenskaper eller essens kan overføres gjennom fysisk kontakt med ting som tilhører ham.
Slik blir ting "smittsomme". Dette gjelder spesielt restene av kriminelle - hud, hår eller negler.
I viktoriansk tid var det vanlig å holde hårlås fra en avdød kjæreste eller kjæreste (jeg har personlig håret til oldemormoren min). Det er disse gjenstandene som mest tiltrekker seg fans av seriemordere, selv om det noen ganger er vanskelig å bevise opprinnelsen.
Schwenk har håret til Dorothea Puente, som var etter de eldre innbyggerne i hennes pensjonat i Sacramento, Coleman har en lås av Manson, og Skoller har en toppknute av grått hår fra New York seriemorder Arthur Shawcross. "Jeg har en del av ham," sier han.
For mange vil selv tanken på å berøre en slik gjenstand være ekkelt, men for de som er interessert i seriemordere, er det å få en del av kroppen som å møte dem i sitt eget hjem.
Det høres kanskje litt gal ut, men Schwenk, Coleman og Skoller tviler ikke en gang på normaliteten til hobbyene sine. "Det er bare en hobby," sier Schwenk. - Alt er bra med meg ".
For Coleman er innsamling en slags rensing, en måte å "kvitte demoner på en konstruktiv, ikke destruktiv måte."
Livløse objekter kan ha samme kraft som biologiske rester - spesielt bokstaver som har mye å si om forfatterens personlighet (Mansons brev er stort sett like usammenhengende som hans uttalelser og tegninger), så vel som kunstverk.
Stephen Giannangelo, en foreleser i kriminologi ved University of Illinois, anskaffet flere av Gacys tegninger for bruk som undervisningsmateriale.
Han forteller at studentene er veldig imponert. "Når jeg viser dem, begynner tre fjerdedeler av studentene som ikke har fått øynene av telefonene sine før de plutselig tar bilder av dem, kommer nærmere og stiller alle slags spørsmål."
Memorabilia of Serial Killers
Det er ikke vanskelig å forestille seg studentenes reaksjon hvis han brakte noe mer uhyggelig til foredraget, for eksempel barberhøvelen som Ed Gein skapte produkter fra menneskelig hud med, som nå er i Skoller-samlingen.
Under besøket mitt i Skoller klarte jeg å holde det i hendene. Den var liten, slitt, med takkede kanter. Skoller fortalte meg ikke hvor han fikk den. Handelen med mordens memorabilia foregår under jorden.
Skoller kjøpte det første stykket av samlingen, Arthur Shawcross's hår, fra eBay, men i 2001 forbød nettstedet salg av gjenstander relatert til drapsmennene av respekt for ofrene.
Flere spesialiserte auksjoner på nettet er tilgjengelige for samlere av ekte mordere
Dette har ført til blomstringen av flere spesialiserte auksjoner på nett som Murder Auction, Serial Killers Ink og Supernaught, rettet mot samlere av ekte gjenstander som tilhører drapsmenn.
De kan kjøpe en håndfull jord fra Geins grav ($ 25), et belte fra en Shawcross-bil ($ 800), en uferdig burrito startet av Manson i et fengselsbesøksrom ($ 800), en TV som Ramirez brukte i fengselet ($ 4200), og to signerte tegninger av Gacy av klovnen Pogo ($ 125.000).
Eric Holler, eier av Serial Killers Ink i Jacksonville, Florida, sier ting relatert til berømte seriemordere blir utsolgt på timer og kjøpt av et bredt utvalg av mennesker.
"Mine klienter er mennesker fra forskjellige land i verden, menn og kvinner, militære menn, politimenn, psykologer, strafferettslærere og rett og slett samlere."
Hvis intensjonene til senator John Kornin fra Texas skulle bli oppfylt, kunne ingen tjene penger på drapene.
Siden 2007 har Kornin forsøkt å overtale den amerikanske kongressen til å vurdere et lovforslag som forby handel med kriminalitetsrelatert materiale, men har hittil ikke lyktes.
Han, som mange andre, mener at slik handel opphøyer vold, genererer inntekter for mordere (selv om de i de fleste tilfeller ikke har lov til å tjene på drapene) og forårsaker lidelse for ofrene.
Disse argumentene påvirket imidlertid ikke den amerikanske regjeringens beslutning om auksjon av Unabombers personlige eiendeler i 2011. Det skal imidlertid bemerkes at de mottatte midlene var ment for ofrene hans.
Følgende lodd ble lagt ut for salg: hans manifest mot det "industrielle-teknologiske systemet", publisert i The Washington Post og New York Times i 1995, før han ble tatt; skrivemaskinen som manifestet ble trykket på; en genser med hette og solbriller, der han ble avbildet på ønsket varsel; og en pil og bue som han jaktet på dyr i nærheten av hytta sin i Montana.
Som forventet var det ingen slutt på kjøperne: auksjonen klarte å skaffe USD 232 246.
Ofte er de som tiltrekkes av gjenstandene til seriemordere også interessert i stedene hvor drapene ble begått. Når kriminelle blir tatt, blir deres hjem og åstedet ofte pilegrimsvandring.
Ifølge kulturhistorikeren Alexandra Warwick fremstår åstedet for dem som «et kart over den kriminelle hjerne. Dette er faktisk en blåkopi for hva som er i hodet hans, hans arbeid, signert og utstilt, en tekst som skal leses."
Den amerikanske fotografen Stephen Chalmers vekket nylig denne ideen til live i sitt umerkede prosjekt, som fokuserer på stedene der seriemorderne i det amerikanske vesten forlot likene til ofrene.
Vi ser et vakkert landskap og husker samtidig de forferdelige hendelsene som fant sted her
Han klarte å finne dem takket være åpne kilder og politirapporter. De fleste stedene han valgte for sitt arbeid ligger nær turstier.
På fotografiene hans vises disse stedene utrolig vakre for oss. Fotografen gjør dette for å bevare minnet til ofrene, ikke om forbrytelsene.
Ideen kom til Chalmers mens han gikk med kjæresten nær Mount Tiger nær Seattle. "Solen skinte, fuglene sang, vi hadde piknik, og alt var bra."
Og så fortalte en venn ham at de gikk akkurat der Ted Bundy kastet likene til ofrene hans. "Og jeg begynte å knytte dette stedet til noe forferdelig."
På hvert bilde av dette prosjektet fokuserer kameraet nøyaktig på stedet der offeret ble funnet, og ser på det ser vi et vakkert landskap og husker samtidig de forferdelige hendelsene som skjedde her.
Å vite hva som skjedde forandrer vår oppfatning fullstendig. Chalmers kom nylig tilbake til området for å samle urter og blomster her og ta dem med til hjemmet nær Youngstown, Ohio, hvor han nå lager et herbarium av dem.
Han planlegger å legge de tørkede plantene i en begrenset utgave av fotoboken til Bezymyannoe-prosjektet i år for å øke følelsen av tilknytning til stedene han har fanget.
De vil nesten helt sikkert bli samleobjekter, og ikke bare blant kunstelskere boken er målrettet mot.
Katarsis?
En av de mer overraskende forklaringene på seriemordernes attraktivitet er antagelsen om at de tjener en viss sosial funksjon, slik at vi kan glede oss over våre tøffeste fantasier uten å innse dem, og etter å ha fanget morderen, ikke føle noe skyld.
"De er nesten som en katarsis for de verste av oss, en lynstang for våre mørkeste tanker, som syndere fra middelalderen som påtok seg andres synder og dermed renset samfunnet," sier Bonn.
De gir oss også muligheten til å oppleve døden på avstand, "å stå på kanten av avgrunnen, men ikke falle i den," slik McCorristin beskriver det.
Ifølge ham er det derfor mange ikke kan motstå å se skumle videoer av ISIS-henrettelser, selv om de noen ganger senere angrer på det.
Kanskje vi selv liker det når vi er redde.
Det forklarer også hvorfor vi bremser når vi ser en ulykke på veien, og prøver å få i det minste et raskt blikk på de alvorlige konsekvensene.
Kanskje liker vi selv å være redde. Jeg må innrømme at jeg ikke er noe unntak.
I 1995, i Paris, traff jeg en jente som var overbevist om at hun ble forfulgt av en seriemorder.
Politiet trodde henne. De trodde at forfølgeren hennes kunne være en mann som de siste seks månedene voldtok og knivstukket fire jenter i Paris-området der hun bodde.
Politiet ga henne et telefonnummer, som hun kunne ringe når som helst, om nødvendig, og venner forsynte henne med en pistol som hun holdt under sengen.
Hun levde i konstant frykt. Ofte åpnet hun ikke døren for meg, i frykt for at forfølgeren hennes var bak henne. Det skremte meg også.
Men samtidig fascinerte det meg og til og med forårsaket en slags avhengighet. Men jeg innrømmet det ikke overfor henne.
Trusselen sluttet snart å eksistere. Tre år senere arresterte politiet en mann som tilsto fire drap på midten av 90-tallet og tre andre.
Han het Guy Guyes, nå kjent som "Bastilledyret". Han soner en livstidsdom uten sjanse for løslatelse.
Jeg har ikke noe ønske om å skrive til ham, langt mindre be ham om en tegning eller en hårlås. Men jeg vil mest sannsynlig se filmen "The CK1 Case" utgitt i år, basert på historien.
Jeg kan nesten ikke glemme ham.
