I skog-steppeterritoriet i Trans-Ural og Vest-Sibir er monumentene til forskjellige kulturer fra tidlig jernalder blitt sporet. Først av alt, la oss dvele ved materialene til Sargat-kulturen, som okkuperte et stort område og spilte en stor rolle i livet til befolkningen i Vest-Sibir. Sargat-befolkningen var en del av det skytisk-sibiriske kulturhistoriske samfunnet og ble bosatt fra den østlige foten av Ural til midtre del av elven. Omi. Monumenter av Sargat-kulturen ble funnet på bredden av Ishim, Tobol, Irtysh og Omi. I følge den moderne administrative inndelingen faller hoveddelen av territoriet okkupert av Sargat-kulturen på Russland, og den sørlige periferien ligger i Nord-Kasakhstan.
Ligger på et stort territorium og ved siden av forskjellige stammer, var ikke Sargat-kulturen forent. Enkelte regionale trekk ved denne kulturen spores i regionene Priomye, Irtysh, Pre-Tobol og Ishim. Vi vil ikke dvele ved dem, men snakke om fellestrekkene som forener alle bærere av Sargat-kulturen.
FORSKNINGSHISTORIE
Kulturen fikk navnet sitt fra haugene nær landsbyen. Sargatka gravd ut i 1927 av V. P. Levasheva på venstre bredd av Irtysh nær Omsk. Senere ble monumentene til Sargat-kulturen studert av V. I. Moshinskaya og V. N. Chernetsov. Sistnevnte tilskrev stammene til denne kulturen ugrierne. På 1960-70-tallet. monumentene til Sargat-kulturen ble studert intensivt av ekspedisjoner fra Ural University, ledet av V. F. Gening. V. A. Mogilnikov spilte en viktig rolle i studiet av kultur. Nylig omfattende forskning på elven. Ishim og i Tobolye-regionen ble produsert av N. P. Matveeva, og i midten av Omi-N. V. Polosmak. Interessante utgravninger i Omsk-regionen ble utført av V. I. Matyushchenko. Generalisering av arbeider om Sargat-kulturen ble skrevet av L. N. Koryakova og N. P. Matveeva.
Spørsmålet om opprinnelsen til Sargat-kulturen er diskutabelt. Alle forskere bemerker to elementer som spilte en viss rolle i sammensetningen: 1) lokalbefolkningen i bronsealderen og overgangsperioden; 2) grupper av nomader fra Nord-Kasakhstan som trengte inn i skog-steppen. Noen forfattere mener (for eksempel
N. P. Matveeva), den direkte tilførselen av Sargat-kulturen fant sted i Irtysh-regionen på grunnlag av den sene Irmen-kulturen. Så på elven. Omi er kjent for bosetninger fra 7. - 6. århundre. F. Kr., der det sammen med det dominerende keramikk av sen-irmenisk type er fragmenter av Sargat-kar. Dermed kan det betraktes at befolkningen fra Irtysh-regionen flyttet vestover til Tobol, der de tidligste Sargat-monumentene dateres tilbake til slutten av 500-tallet. F. Kr. Fremmede stammer absorberte lokalbefolkningen.
Ifølge andre forfattere (V. A. Mogilnikov, L. N. Koryakov) ble Sargat-kulturen gradvis dannet over hele sitt territorium, men overalt på grunnlag av lokale stammer i tidlig bronsealder og overgangsperioden.
Kampanjevideo:
For tiden dateres Sargat-kulturen tilbake til tiden fra 7. - 6. århundre. F. Kr. e. opp til IV - V århundrer. AD Basert på endringer i inventar- og begravelsesritualer kan følgende konklusjon trekkes: i sin utvikling gikk denne kulturen gjennom flere stadier. Den tidligste av dem stammer fra 7. - tidlig 5. århundre. F. Kr. Dette er en overgangsperiode, tidspunktet for dannelsen av Sargat-kulturen. Monumentene i denne perioden er fremdeles bare kjent i Irtysh-regionen (ved Omi-elven). Neste (første) etappe varte fra slutten av 5. til begynnelsen av 3. århundre. F. Kr. e. På dette tidspunktet spredte Sargat-kulturen seg over et bredt område fra Trans-Ural til Priomye. Dette følges av en periode fra andre halvdel av 3. til 1. århundre. F. Kr. Den siste etappen går tilbake til 1.-4.-5. Århundre. n. e. Mange forskere tilskriver befolkningen i Sargat-kulturen til ugrierne. Antropologiske data viser at Sargat-populasjonen er kaukasisk.
MONUMENTER
Mer enn hundre arkeologiske steder av Sargat-kulturen er kjent. Dette er bosetninger, bosetninger og gravhauger.
Bosetningene i Sargat-kulturen har passert en viss utviklingsvei. De tidligste av dem blir oppdaget på elven. Omi. De tilhører overgangsperioden og dateres tilbake til 7. - 6. århundre. F. Kr. Bosetningen av Turunovka-4 i Baraba har blitt undersøkt nærmere enn andre. Tre halvgraver med et areal på opptil 180 m2 er gravd ut. Dybden på gropene når 120 cm. Ved bygging går slike boliger tydelig tilbake til lokalene i yngre bronsealder. Det er ingen slike tidlige bosetninger i de vestlige og sentrale delene av spredningen av Sargat-kulturen. De dukket opp bare i det 5. - 4. århundre. F. Kr.
På den første fasen av Sargat-kulturen var bosetningene langsiktige: det er spor etter gjentatt gjenoppbygging av boliger. Det er ufortalte bosetninger og eldgamle bosetninger. Store uforsterkede bosetninger lå vanligvis i nærheten av de befestede bosetningene, der mesteparten av befolkningen bodde.
Det mest interessante monumentet i denne tiden er Rafailovskoe-bosetningen ved elven. Iset (en biflod av Tobol) i Tyumen-regionen. Den besto av to befestede steder i nærheten, utenfor som det var en stor ufortifisert bosetning. Boligkvarteret på citadellet var enkeltkammer og hadde et lite område. I dem skjulte befolkningen seg tilsynelatende under angrep av fiender. Boligene utenfor befestningene (i landsbyen) var flerkammer og store. Flere hovedkamre var festet til hovedrommet, som var forbundet med dekket korridorer. Slik oppstod flerkammerbygninger, som ble mer og mer kompliserte som følge av gjenoppbygging. Boligene ble oppvarmet av åpne ildsteder. Det defensive systemet, som besto av en grøft og en voll, ble også bygget om flere ganger. Området til monumentet var veldig tett bygget opp. Det kulturelle laget er fullt av funn som dateres tilbake til det 5. - 3. århundre. F. Kr.
Like imponerende er den fullgravde bosetningen Ak-Tau, som ligger midt i elven. Ishim i Nord-Kasakhstan. Den er datert til 5. - 3. århundre. F. Kr. Dette er den sørligste utposten til Sargat-kulturen. Skaftet var sammensatt av leire blandet med leire. Vollen høyden nådde to meter, bredden på basen var 3,5 m. På toppen ble trekonstruksjoner (palisader) reist, og steg med ytterligere 2 m. Dermed nådde vollens totale høyde 4 m. Vollen på den ytre skråstillingen av vollen var belagt med horisontale blokker. En dyp grøft ble gravd ved foten av vollen. Inngangen ble forsvaret forsvarlig: det var et porttårn og et komplekst labyrintesystem ved porten. Utviklingen av bosetningen var veldig tett. Flere hus lå ved siden av det defensive systemet og var en del av strukturen. Metningen av kulturlaget med funn er ganske høy. Alt dette vitner om den lange og varige bosettingen av Sargat-befolkningen på den første fasen av dens eksistens.
Andre og tredje etappe er preget av kortvarige bosetninger: befestede bosetninger og ufortalte bosetninger. Befestningene i Sargat-bosetningene er forskjellige. Som regel besto de av en ytre grøft og en indre voll, og noen ganger en tømmervegg. Utviklingen av de befestede bosetningene var mer sparsom sammenlignet med bosetningene på første etappe. Boligene var enkelt- og flerkammer, med uthus knyttet til hovedlokalene ved overbygde gangveier. Uthusene var ment for lagring av lagre, husdyrhold og metallurgisk produksjon. Det kulturelle laget er mindre mettet med funn enn monumentene på første etappe. Det kan antas at stillesittende stilling ikke var sterk.
En interessant bosetning er Duvanskoe-2, som dateres tilbake til tidenes epoke. Produksjonsstedet der smia ble bygget ble avslørt her. Slagger, biter av oksidert jern og kull ble funnet på gulvet i bygningen. Dette er det første beviset på fremveksten av sin egen jernholdige metallurgi i Vest-Sibir.
Gravminner - gravhauger - er spesielt mange. Selve begravelsesritualen var veldig merkelig. Mange av de utgravde haugene ble plyndret. Det antas at en betydelig del av "Peters" gullsamling kom fra disse områdene.
Gravritualet er preget av tilstedeværelsen av barrows. De ble lokalisert i grupper, som inkluderte opptil 40 fyllinger. De er vanligvis forbundet med bestemte bosetninger. Hauger ble bygget av lag av torv. Opprinnelig så de ut som en avkortet pyramide. For øyeblikket har ansiktene til pyramidene svømt.
Et karakteristisk trekk ved de fleste kurgans er tilstedeværelsen av en grøft som omringet området rundt gravene. I planen var den rund eller mangekantet. Når du gravde den, ble jorden (fastlandet) kastet mot sentrum, som et resultat av at en lav rulle ble oppnådd - gjerdet til graven. I noen tilfeller ble det bygget to eller tre konsentriske grøfter. For mange hauger av Sargat-kulturen er tilstedeværelsen av bevis på en ildkult typisk: rester etter bål, brente kammervegger, og brenner i taket på graver, karbonholdig eller kritt sengetøy. I en rekke graver er spor etter ild merket på skjeletter. En lignende ritual var kjent blant sarmaterne, men den var mye mer vanlig. Et annet trekk ved begravelsesriten, som var spesielt levende representert på haugene før Obolsk, var konstruksjonen av treplattformer rundt den sentrale graven. Plattformene besto av to eller tre rader med tømmerstokker,lagt direkte på bakken, og slippes ut fra gravgropen. Bunnlaget ble brettet i konsentriske sirkler. På toppen av det var det et lag med radielt rettet lange kufferter, som også kom inn i taket på graven. Noen ganger ble det reist et ekstra lag med tynne tømmerstokker over, som dekket sprekkene på plattformen. Hvis det ble laget underbegravelser, ble strukturen delvis demontert, og en grav ble bygget.
I de tidlige stadiene av utviklingen av Sargat-kulturen, var vanligvis en, sjeldnere to, graver plassert under fyllingen. La oss se på eksemplet på Krasnogorsk-haugen, som ligger i en haugruppe ved bredden av Iset-elven. Etter beskrivelsene fra 1800-tallet å dømme, nådde høyden på haugen 7 m. Den ble gjentatte ganger brøytet, så da utgravningene ble utført av N. P. Matveyeva, var høyden på haugen 80 cm. Den inneholdt en grav og var omgitt av en polygonal grøft og et jordgjerde fra den bortkastede jorden. … Rundt graven ble det bygget en opp til 60 cm høy treplattform som besto av to rader med store tømmerstokker og var en polygon. Graven med et område på mer enn Im2 hadde vegger foret med brett og et gulv dekket med bjørkebark. Begravelsen ble ranet. Mer enn hundre bronsepiler som dateres tilbake til 5. - tidlig 4. århundre har overlevd med krigerskelettet. BC.,et skall laget av beinplater, en bronsehakke, et anheng og en stor kjele, en gullplakk med bildet av et sammenrullet rovdyr. Før plyndringen var det tilsynelatende en rik begravelse av en edel kriger.
Fra II-tallet. F. Kr. e. skikken med å plassere innløpsgraver rundt den sentrale ble kraftig dominerende. I noen hauger var det en eller to graver. Dette var vanligvis begravelsene til adelen. Det er en slik haug med en forurenset rik grav. Den ble gravd opp i Omsk-regionen nær landsbyen. V. I. Sidorovka Matjusjtsjenko. Høyden på haugen nådde 2,5 m, diameter - ca 50 m. Den sentrale graven ble ranet, og den andre var godt bevart. Arealet var 3 × 5 m2, dybde - 2,25 m. Begravelsen ble dekket med tre lag med bjørkeblokker som lå på tvers på hverandre. Ovenfor var begravelsen til en kvinne, som ble fullstendig plyndret. Røverne bestemte tilsynelatende at det ikke var noe dypere, og la urørt den rike begravelsen til krigeren. Sammen med krigeren lå en jerndolk, en kampøks, et spyd og en plate rustning i graven. Fant en haug med pilspisser og gullsmykker. For eksempel parrede beltespenner som viser en scene av en tiger som kjemper mot en drage. Spennene var innlagt med steiner. Gravgulvet var dekket med en matte. IN OG. Matyushchenko daterer begravelsen i det 3. - 1. århundre. F. Kr.
INVENTAR
Det mest komplette er keramikk. Det er av god utførelse. Dens form og utsmykning er stabil. Ovoide og rundbunnede kar med rett eller bøyd corolla blir ofte funnet. I henhold til formen er de delt inn i potter, kanner, boller og servise. Sistnevnte er et trekk ved Sargat keramikk. Ornamentet ble oftest påført i en smal stripe på skuldrene eller nakken på fartøyet. Det er kar med ornamenterte kropper og bunndeler. Ornamentet besto av rader med juletrær, skrå linjer, kamskjell osv. Det ble laget i utskåret og stikket teknikk. Det er kamavtrykk. Servise finnes mye i begravelser, og det finnes også i bosetninger. Som regel er denne typen servise nøye laget og pyntet på forskjellige måter. Et spesielt sted er okkupert av små leiralteretter, som har en rund eller oval form. Spor av kritt og oker har blitt bevart på sin indre overflate. Tilsynelatende tjente disse alterene som malingsflyter og hadde et rituelt formål. All keramikk som er oppført er laget av håndstøping. Sammen med det ble det funnet et lite antall importerte sentralasiatiske retter laget på et pottemakerhjul.
Offensive og defensive våpen er godt representert. Støtende våpen inkluderer jernsverd, dolker (akinaki) og mange pilspisser: bronse av skythisk type, jern og bein. Oppmerksomhet rettes mot det store antallet bronse pilspisser (opptil 100 eller flere eksemplarer) i individuelle graver. Forsvarsvåpenet er representert av rustning. Skjelettet var bein, lamellær, av og til med jernplater. Fra hestesele ble det funnet jernbiter, kinnstykker, hodelagsbeslag og plaketter.
Arbeidsverktøyene er mange jernkniver og svevninger. Interessante funn er for eksempel en digel og dyser for å blåse luft inn i smier (for å produsere jern). Snurrhjulet var oftest laget av fragmentene av fartøyene. Nålene er laget av rørformede bein. Benpunktering er utbredt. Fiske er assosiert med steinsenk etter garn og flottører for garn i form av bjørkebarknøster.
Dekorasjoner og toalettartikler er mange. Perler ble laget av halvedelstener, gull, sølv og bronse, glass, rav og andre materialer. Armbånd var laget av bronse eller perler. Ringer, speil, anheng, beinkam, hårnål og forskjellige plakk ble funnet. Ifølge forskere er mange av funnene som er en del av "Peters samling" knyttet til Sargat-kurganene.
ØKONOMI OG SOSIALE FORHOLD
Arkeologisk materiale gjør det mulig å gjenopprette økonomien og de sosiale forholdene til befolkningen i Sargat-kulturen i tilstrekkelig detalj. Gården var kompleks. Dens grunnlag var storfeoppdrett. Omtrent 90% av det funnet osteologiske materialet tilhører kjæledyr. Først besto flokken av omtrent like store andeler av storfe og hester. Dette faktum, samt tilstedeværelsen av langsiktige bosetninger, indikerer at storfeoppdrett i den første og i begynnelsen av den andre fasen av eksistensen av Sargat-kulturen var pastoral. Storfeoppdrett var hovedsakelig lokalisert, noe som ikke utelukket fjerning av en del av flokken om sommeren til avsidesliggende beiter. Storfeoppdrett var av kjøtt- og meieriprodukt (beinene som ble funnet ofte tilhørte gamle dyr). Hester ble oppdrettet hovedsakelig for kjøtt (bein av unge individer dominerte). Ben av eldre eksemplarer indikerer sannsynligvis at de kjørte på hest. Ved slutten av den andre perioden økte antall hester i flokken, og betydningen av storfeoppdrett på fjerntliggende beite økte kraftig. Det ble mobilt: om sommeren var flokkene allerede kjørt over en betydelig avstand. Noen forskere snakker til og med om den nomadiske naturen til storfeavl av Sargat-populasjonen (L. N. Koryakova). Men ifølge de fleste forskere bekreftes dette ikke av arkeologisk materiale. Det er interessant å påpeke tilstedeværelsen på elven. Tobolkameler, hvis ben er funnet på noen steder (for eksempel i Rafailon-bosetningen). Dette var trolig nøkkelpunktene i campingvognhandelen. I følge N. P. Matveev, her fant avliving av dyr som hadde svekket seg over en lang reise. Ved slutten av den andre perioden økte antall hester i flokken, og betydningen av storfeoppdrett på fjerntliggende beite økte kraftig. Det ble mobilt: om sommeren var flokkene allerede kjørt over en betydelig avstand. Noen forskere snakker til og med om den nomadiske naturen til storfeavl av Sargat-populasjonen (L. N. Koryakova). Men ifølge de fleste forskere bekreftes dette ikke av arkeologisk materiale. Det er interessant å påpeke tilstedeværelsen på elven. Tobol kameler, hvis ben finnes på noen steder (for eksempel i Rafailon bosetningen). Dette var trolig nøkkelpunktene for campingvognhandelen. I følge N. P. Matveev, her fant avliving av dyr som hadde svekket seg over en lang reise. Ved slutten av den andre perioden økte antall hester i flokken, og betydningen av storfeoppdrett på fjerntliggende beite økte kraftig. Det ble mobilt: om sommeren var flokkene allerede kjørt over en betydelig avstand. Noen forskere snakker til og med om den nomadiske naturen til storfeavl av Sargat-populasjonen (L. N. Koryakova). Men ifølge de fleste forskere bekreftes dette ikke av arkeologisk materiale. Det er interessant å påpeke tilstedeværelsen på elven. Tobolkameler, hvis ben er funnet på noen steder (for eksempel i Rafailon-bosetningen). Dette var trolig nøkkelpunktene for campingvognhandelen. I følge N. P. Matveeva, avlivningen av dyr som hadde svekket seg under en lang reise fant sted her. Noen forskere snakker til og med om den nomadiske naturen til storfeavl av Sargat-populasjonen (L. N. Koryakova). Men ifølge de fleste forskere bekreftes dette ikke av arkeologisk materiale. Det er interessant å påpeke tilstedeværelsen på elven. Tobolkameler, hvis ben er funnet på noen steder (for eksempel i Rafailon-bosetningen). Dette var trolig nøkkelpunktene for campingvognhandelen. I følge N. P. Matveev, her fant avliving av dyr som hadde svekket seg over en lang reise. Noen forskere snakker til og med om den nomadiske naturen til storfeavl av Sargat-populasjonen (L. N. Koryakova). Men ifølge de fleste forskere bekreftes dette ikke av arkeologisk materiale. Det er interessant å påpeke tilstedeværelsen på elven. Tobol kameler, hvis ben er funnet på noen steder (for eksempel i Rafailon bosetningen). Dette var trolig nøkkelpunktene for campingvognhandelen. I følge N. P. Matveeva, avlivningen av dyr som hadde svekket seg under en lang reise fant sted her.dette var nøkkelpunktene for campingvognhandelen. I følge N. P. Matveev, her fant avliving av dyr som hadde svekket seg over en lang reise.dette var nøkkelpunktene for campingvognhandelen. I følge N. P. Matveev, her fant avliving av dyr som hadde svekket seg over en lang reise.
Sargat-befolkningen hadde jordbruk, jakt ble utviklet. De jaktet på elg, villsvin, hjort, rådyr og andre dyr, samt vannfugler. Funn av fiskeben og skalaer indikerer fiskeeksistens. Håndverket var av hjemlig karakter, bronsestøping ble spesielt utviklet på den første fasen av Sargat-kulturen, da jern ennå ikke hadde kommet helt inn i befolkningens liv. Ved bosetningen Rafailovskoye ble produksjonsanlegg for bronsestøping med fragmenter av støpeformer, en digel og bronseskrap beregnet på omsmelting identifisert.
Det er spesielt nødvendig å dvele ved jernholdig metallurgi. Funn av jernslagge, leirdyser og rester av smier snakker om dens utvikling. Det ble allerede nevnt ovenfor om bosetningen Duvanskoye-2, hvor restene av en smie ble funnet. En analyse av jernproduktene fra Sargat-kulturen førte N. M. Zinyakov til den konklusjonen at jernholdig metallurgi var tilstrekkelig utviklet. Generelt var jern, spesielt i første halvdel av eksistensen av Sargat-kulturen, et kostbart og prestisjetungt materiale: det kunne brukes til å lage jernsmykker ved hjelp av innlegg av stein, sølv og kobber. Senere ble jern utbredt. Jernproduksjonen blant Sargat-befolkningen var preget av et høyt nivå for sin tid. Smedene hadde allerede stål til rådighet, som overgikk mykt jern. De brukte også slukking av kaldt vann. Slik lages det mange kniver. Sverd og dolker var laget av stål.
Befolkningen i Sargat-kulturen hadde handelsforbindelser med Sentral-Asia og Kasakhstan: keramikk og smykker kom derfra. I antikken fungerte den store silkeveien, og gikk vestover gjennom steppene i Mongolia og Sentral-Asia, og grener fra den, inkludert mot nord, gikk. En av disse grenene gikk til landene til Sargat-befolkningen. Det ble importert perler av edelstener, enfarget og flerfarget glass, personlige smykker, bronsespeil, silke stoffer, keramikk osv. Det kan antas at sargatene eksporterte lær og pelsverk som ble mottatt som hyllest fra de nordlige taiga-stammene.
De sosiale forholdene til Sargat-befolkningen har blitt studert i detalj av N. P. Matveeva. Befolkningens eiendom og juridiske heterogenitet kan spores i forskjellene i boliger og begravelser. Elitesjiktet skiller seg tydelig ut - lederne og militæreliten. Differensieringen av adelen fremgår av den komplekse utformingen av individuelle begravelser og slike rike graver som i Sidorovka-trakten. Det skal bemerkes at de største gravhaugene (den såkalte "kongelige") ennå ikke er gravd ut. Antagelig skilte de seg skarpt ut fra gruppene med rike begravelser. I følge N, P. Matveeva var det minst syv forskjellige sosiale grupper i befolkningen: ledere, flere grupper av eliten, den velstående, vanlige, fattige og avhengige befolkningen.
En viss spesialisering har utviklet seg i militære anliggender. De nedre lagene i samfunnet var ubevæpnet. Hæren besto av vigilanter ledet av lederne. Basen til militset var lett bevæpnede ryttere med pil og bue. Bevæpning av befolkningen eliten er variert og rik. Vi kan snakke om tilstedeværelsen av en militærgruppe utstyrt med nærkamp og langtrekkende våpen. Det er sverd, dolker, rustning av jerntype, det var ingen spesielle tilbedere. Ritualene ble utført av samfunnets medlemmer selv, både menn og kvinner. Samfunnet var på randen av statsdannelse. Det var et potestarsamfunn som kunne kalles et "høvdingdom". Noen forskere (N. P. Matveeva, L. N. Koryakova) mener at sargatanerne hadde en tidlig form for statsskap.
konklusjoner
Sargat-kulturen var en del av det skytisk-sibiriske kultursamfunnet, noe det fremgår av våpen, hestesett, dyrestil og utviklet storfeoppdrett. Kulturelle bånd med de vestlige naboene - Savromats og senere - med sarmaterne, var ganske utviklet. Dette er spesielt uttalt i nærvær av ildkulten i begravelsesritualen. Forskere antyder tilstedeværelsen av flere migrasjonsbølger fra det sarmatiske miljøet.
Kontaktene med den nomadiske befolkningen i Nord-Kasakhstan og Sentral-Asia, som deltok i dannelsen av Sargat-kulturen, var spesielt tette og vanskelige. Lager- og antropologiske studier vitner om periodisk inntrengning av hele grupper av nomader inn i territoriet til Sargat-stammene, som anses å være iransktalende. Det kan antas at de var en del av Sargat-adelen. Det er en eksepsjonell nærhet mellom Sargats og befolkningen i Trans-Ural, som tilhører Gorokhov-kulturen, som i sin tur sannsynligvis var forbundet med ugrierne. Materialene til monumentene vitner om tilfeller av felles opphold for Sargat og Gorokhov-befolkningen. I den østlige regionen (Priomye) kom Sargat-befolkningen i nær kontakt med Bolsherechensk-kulturen i Upper Ob-regionen. På bredden av elven. Omi, det er et stripearrangement av Sargat og Bolsherechensky monumentene. N. P. Matveeva, gitt bølgene av migrasjon og nære kontakter med nabostammene, snakker om Sargat-befolkningens multietnisitet.
Sargat-foreningen var den største i Vest-Sibir i tidlig jernalder. Den hadde betydelig militærmakt og sto sosialt på et høyt utviklingsnivå. Det er sannsynlig at noen av nabostammene var i en avhengig posisjon.
Tilsynelatende falt det høyeste utviklingsnivået for befolkningen og stabiliseringen av den på II-tallet. F. Kr. - II århundre. AD Sargat-kulturen opphørte å eksistere på slutten av det 4. århundre. AD Tilsynelatende var befolkningen, som på dette tidspunktet var på randen av overgang til nomadisme, lett involvert i den store migrasjonen. Hoveddelen flyttet til vest som en del av den multietniske huniske foreningen, og ble en av komponentene i ungarnernes etnogenese. Den gjenværende befolkningen ble enten utryddet eller flyttet nordover. Små grupper av den nordlige skogsbefolkningen bosatte seg på territoriet til den tidligere residensen til Sargat-stammene, og senere dukket det opp tyrkiske stammer her.
Materialer fra Sargat-kulturen fra Sidorovka gravfelt (haug 1, grav 2): 1, 2, 4 - bronse; 3 - jern; 5,6- gull (etter: Matyushchenko V. I., Tataurova L. V. Sidorovka gravplass i Omsk Irtysh-regionen. - Novosibirsk: Nauka, 1997).
Boliger i Sargat-kulturen (gjenoppbygging): 1 - firekammerbolig, bosetning Duvanskoe-2; 2 - to-kammerbolig, bosetting Ingalinka-1 (etter: Matveeva NP Sosiale og økonomiske strukturer av befolkningen i Vest-Sibir i den tidlige jernalderen (skog-steppe og subtaiga soner). - Novosibirsk: Nauka, 2000).
