En av de mest onde og farlige åndene betraktet slaverne badedjevelen, eller bannik. Hvor kom denne troen fra?
I dette programmet vil vi snakke om russiske legender knyttet til en veldig lumsk og farlig ond ånd - med badedjevelen. Østslavene mente at en spesielt ond uren ånd hekker i badehuset, som kan føre folk til døden, og derfor ble badehuset, en bygning bygget for renhets skyld, ansett som et urent, dårlig sted, der det er dårlig å erklære alene. Men først ting først.
Badet har alltid vært av stor betydning for slaverne, og det har det fortsatt gjort. Dette er en av de best bevarte tradisjonene. Mange som har sommerbolig eller som bor utenfor byen, vil absolutt prøve å bygge et badehus i sitt eget land. Og i byen uten henne også, ingen steder. Selv om nå alle leilighetene har badekar, dusj, men samtidig er det bad i byer, hvor byfolk går med glede - ikke så mye for vask som for nytelse: damp, ånd av bjørk og eikekost, et isbad.
Det russiske badet overrasket ofte utlendinger. For eksempel, på 1600-tallet, skrev den engelske diplomaten Giles Fletcher: “Du vil ofte se dem (for å forsterke kroppen) løpe ut av badene i såpe og røyke fra varmen, som en gris på et spytt, kaste seg nakne i elven eller duse seg i kaldt vann, selv den mest alvorlige frosten”. Engelskmannen var sjokkert over denne skikken, men i Russland er den den dag i dag en av de mest behagelige og sunne måtene å være på fritiden. Ikke for ingenting i Russland sa de: "Badehuset stiger, badehuset styrer, badehuset vil korrigere alt."
Bad kan deles inn i flere underarter. Den første er en badstue, som er oppvarmet i hvitt, mer praktisk å bruke. Det antyder at det er en stein, murstein eller metallovn med en tank for oppvarming av vann (ofte har moderne individuelle bad akkurat et slikt design). Det skal mye ved til å varme opp et slikt bad.
Badets mest eksotiske og kanskje arkaiske underart er badet, som ble arrangert i en russisk komfyr. Først ble ovnen oppvarmet, og innvendig oppvarmet de støpejernet med vann. Da ovnen ble avfyrt, ble aske fjernet fra innsiden, det ledige rommet ble dekket med halm inni, og varme kull, varme, ble skyvet inn i et hjørne.
Så klatret mannen inn og vasket seg veldig forsiktig for ikke å bli skitten med sot fra ovnens vegger og, forby Gud, sitte på kullene. Sannsynligvis på grunn av denne rare og usikre måten å vaske på, fikk det ukrainske badet sitt nåværende navn - "laznya" (fra ordet "klatre"). Det skal bemerkes at slaverne ikke vasker seg slik ofte.
Kampanjevideo:
Den vanligste typen bad var de som var oppvarmet i svart, fordi de ikke krevde mye ved. Badehuset består av selve badehuset og garderoben, der folk legger igjen klærne sine før de vasker. Døren til damprommet var veldig liten og med høy terskel slik at varm luft ikke slapp ut. Inne i dampbadet var det en gryte med vann og en åpen ildsted med varme steiner. Han ga varme og damp.
Røyken fra denne ildstedet slapp delvis gjennom et spesielt hull i taket, og veggene i badekaret var mørke, røykfylte, som ikke så veldig estetisk ut, men det oppfylte målene for desinfisering (de gikk tross alt i badekaret ikke bare for å vaske, men også for å bli behandlet). Det var lite røyk, men hvis badehuset ble oppvarmet riktig, for eksempel med bjørketre. Først ble badekaret oppvarmet, så lot de det stå litt, sprutet en øse vann på de varme steinene og slapp ut den første dampen for ikke å bli forgiftet av karbonmonoksid. Da kunne du vaske deg, men ved å følge en rekke forholdsregler for ikke å fornærme badehuset, ånden til disse veggene.
Bannik så ut som en ærlig mørk, lumsk og grusom skapning som allerede nevnt. Utenfor liten og lite iøynefallende, i dekke av en naken gammel mann med langt mygget skjegg, kunne han forårsake mange problemer for de som kom til hans domene. For eksempel kunne han ta og skyte varme steiner fra ovnen og slå på det vaskbare. Legg en øse med kokende vann i stedet for en øse med isvann under armen til en person som ønsker å friske opp. Han kunne presse og sette ham på komfyren slik at den uheldige mannen ble brent til kjøtt, og et stykke hud ble liggende på komfyren. Han kunne besvime, og til slutt kunne han dampe til døden - forgiftet med karbonmonoksid.
Badestemningen ble imidlertid ikke alltid avbildet i form av en gammel mann. Noen ganger kan det være en gammel kvinne, en lurvet og skummel kanin. Noen ganger ble hun kalt baenny-moren, noen ganger var hun en rip-off, blant annet fordi hun også kunne sette henne på komfyren og skrelle av huden. Bunnyha kunne sees ikke bare i form av en gammel kvinne, men også i form av en svart katt. I alle fall ble det forventet problemer fra henne, akkurat som fra bannik.
Badekjellene ble fremstilt som ekstremt farlige skapninger - mye farligere enn kaken og til og med nissen. Kanskje fordi slaverne, hvis verdensbilde gjorde at hele verden rundt seg ble bebodd av forskjellige ånder - kikimorer, havfruer, barnfolk og andre - ikke trodde at alt det skitt og plager som de vasker av seg selv i badekaret, ikke forsvinner. De trodde at åndene på dette stedet absorberer all urenhet, og derfor er deres karakter ekkelt. De prøvde å holde seg borte fra badekaret - de dro ikke der unødvendig, spesielt på Christmastide, en tid da åndene kunne være spesielt rampete.
Badehuset ble vanligvis bygget langt fra hytta, ytterst på hjørnet av gårdsplassen, i utkanten, og om mulig helt bak gjerdet. Dette er på den ene siden. På den annen side var det fortsatt obligatorisk å besøke badehuset, renslighet måtte overholdes strengt, og de som ikke gikk til badehuset kunne tjene et rykte som en uvennlig, mistenksom person. Derfor måtte du forhandle med bannik, enten du vil ha det eller ikke, og ta hensyn til hans innfall og krav.
Kravene kan være forskjellige. For eksempel kan det hende at badehuset ikke liker stedet der badehuset er brettet. Så, ifølge legender, brakte han sykdommen til noen fra familien, og uansett hvordan de kjempet, kunne ikke personen bli frisk før familien tenkte å flytte badekaret. Så forsvant sykdommen som ved magi. Hvis det gamle badehuset plutselig brant ned, var det forbudt å bygge noen lokaler i stedet. Stedet ble ansett som urent. Det er enten en ny brann som vil sette bygningen i brann, eller mus vil starte opp, eller veggedyr - kort sagt, det vil ikke bo noe der.
Han hatet også badehuset når de drikker vann som er beregnet til vask i badekaret, selv om det er rent. Og han tålte ikke mennesker med kors rundt halsen, og hvis en person gikk for å vaske seg, måtte korset fjernes og legges igjen i garderoben, eller bedre hjemme. Denne tradisjonen blir fortsatt observert, men ikke ut av gammelt minne, men takket være sunn fornuft. Metallgjenstander i badekaret blir veldig varme og begynner å brenne huden, så de fjernes først.
Brystkors ble ofte laget av metall - sølv, gull eller kobber. Noen ganger ble de skåret ut av stein, men steinen i badekaret varmer opp og brenner ikke verre enn jern. Også, bannik liker ikke det hvis skivene har det travelt, de oppfordrer hverandre - så forvent triks fra ham. Denne troen er også ganske rasjonell, hvis du tenker på det. Tross alt, hvis du har det travelt, i forvirringen er det bare lett å forveksle isvann med kokende vann og sitte på en varm ovn.
Det var måter å blidgjøre bannikken på. Den første er å bringe ham en skive rugbrød til en godbit, og hell grovt steinsalt på ovnen. Det andre er å ta en svart kylling og, uten å plukke fjærene, kvele og begrave den under terskelen til badehuset. Tilsynelatende er denne ritualen en analog av offer, som er designet for å blidgjøre andre verdenskrefter.
Den tredje måten å komme til enighet med badehuset er ikke å vaske i badekaret for den tredje eller syvende dampen, det vil si for den tredje og syvende ovnen. Den virkelige grunnen var frykten for karbonmonoksid som bygde seg opp i rommet. Folkefantasi forklarte imidlertid forbudet annerledes. På det tredje eller syvende paret vasker badehuset seg, noen ganger med sin kone-bunnykh og med sine barn, og noen ganger kaller han alle de omkringliggende onde ånder - både husdyr og skog. Du kan ikke blande deg med dem - de blir sinte og vil ikke hvile senere. Fortegnet straffet tvert imot å tenne badehuset og forlate, og etterlot åndene et kar med kildevann og en ny kost å dampe.
Men både karbonmonoksid og forbrenninger var en bagatell i forhold til hva bannik kunne gjøre. Faktum er at badekaret med jevne mellomrom ikke bare ble brukt som et sted for vasking og behandling, men også som fødestue. Fødsel, som var et kvinnesakrament, kunne ikke finne sted i en felles hytte, foran menn, og derfor ble en gravid kvinne, klar for fødsel, ført til badehuset. Korset ble aldri fjernet fra det (men badehuset ble ikke oppvarmet slik). Kvinnen i fødsel ble ikke ligget alene et øyeblikk, slik at hun og barnet ikke skulle bli byttedyr for onde ånder. Det ble antatt at bannik og bunnyha, spesielt hvis de er sinte på mennesker som overtrådte deres forbud, kunne stjele en nyfødt og erstatte den med barnet sitt. Dette kastede barnet ble kalt veksler.
Mange europeiske folk har sagn om forandringer i en eller annen form. De sier at ånder - alver, troll, goblin - stjeler barn og erstatter dem med unger eller til og med livløse gjenstander, som er sjarmert, og tvinger andre til å se barnet, si, i stedet for et tredekk.
Det kidnappede barnet lever med onde ånder og blir oppdratt av henne som en av dem. En veksling kan ha forskjellige skjebner. Hvis det var et demonisk barn, kunne det leve til voksen alder, forkle seg som en person og skille seg fra ham på bare én ting - fraværet av en sjel. Eller det kan visne bort etter hvert. Utvekslingen var preget av det faktum at han nektet å spise, ropte høyt, hadde medfødte genetiske defekter, eller bare var syk mye.
Historikere mener at disse historiene ikke dukket opp uten grunn. I middelalderen var det en veldig høy spedbarnsdødelighet, og selvfølgelig la et barns død foreldrene skyld. For å lette samvittighetsproblemene forsikret de seg selv om at poenget ikke var deres dårlige arv eller forsømmelse av deres plikter, men rett og slett åndene hadde kidnappet barnet sitt og skled dem til en veksler. Slaverne mente at åndene som var i stand til å gjøre dette var troll og bannik.
Bannik ble selvfølgelig fryktet. Men dette betyr ikke at de prøvde å ikke takle ham. Badehuset var et sted for spådommer, og jenter på spesielle helligdager (i samme julestemning) kunne løpe dit for å fortelle formuer på deres forlovede. De sier at ånder vet mye, inkludert hva som er skjult, så hvorfor ikke konsultere? Og de konsulterte, og på en veldig original måte.
På Christmastide ved midnatt nærmet jentene seg noen ganger i en liten gruppe (for ikke å bli redd) og nærmet seg de åpne dørene til badehuset, løftet skjørtene og ventet på at bannikken skulle ta på dem. Hvis han rørte ved en lurvet hånd, ville jenta ha en rik brudgom, hvis han var naken, ville han være fattig, og hvis han var våt, ville han være en fyllesmell. Det er sant at det ikke er klart hvor det var en garanti for at hånden tilhørte bannik, og ikke til hooligan-naboen - dette er et mysterium, men de trodde på spådom.
I dag husker få mennesker om badehuset, bortsett fra i landsbyene der tradisjonelle bad har blitt bevart - mørke, tømmerstokk, som står i utkanten av den eldre og fuglekirsebærkratt. Enig, et slikt følge bidrar til forventningen om noe overnaturlig. Og byfolket glemte praktisk talt bannikken. Kirurgisk hvite fliser og skinnende metallkraner oppmuntrer på en eller annen måte ikke fantasien til å fylle baderommet med eldgamle ånder forbundet med renslighet og samtidig være på siden av onde ånder. Moderne poltergeists er en annen sak; de kan lett forestilles på badet. Men mer om det en annen gang.
