Nazi-okkultisme har vært et populært tema i popkulturen siden i det minste Indiana Jones. Filmer som The Boys from Brazil, Hellboy og Captain America, samt PC-spill som Castle Wolfenstein og Call of duty, har alle vanlige ingredienser: nazistiske snikmordere i liga med demoniske krefter, gale forskere, fantastiske våpen, hedenske religioner og magiske relikvier.
Ingenting av dette lider av mangel på reell grunn. Det var veldig lite politisk litteratur i Adolf Hitlers bibliotek, men desto mer var det bøker om parapsykologi, hypnose og svart magi. Hitler leste profetiene om Nostradamus og en bok om magi av Ernst Schertel, der han la vekt på linjer som "Satan er en befruktende destruktiv-kreativ kriger" og "Den som ikke har et demonisk frø inni, vil aldri føde en ny verden ".
Heinrich Himmler organiserte forskningsekspedisjoner til Tibet, Island og Europa på jakt etter den hellige gral, middelalderske hekseformler og nedsunket Atlantis. Rudolf Hess støttet transcendental fysikk, astroarkeologi, kosmobiologi og andre "grensevitenskap". Joseph Goebbels 'propagandadepartement, Himmlers SS og den tyske marinen, under krigen, henvendte seg til astrologer, klarsynte og spåmenn for å innhente etterretningsinformasjon og føre psykologisk krigføring.
Nazistene organiserte seances, prøvde å nøytralisere tyngdekraften og gjenopplive de døde, og utviklet dødsstråler og paranormale våpen og hentet inspirasjon fra gammelnorsk mytologi. De endret evolusjonsteorien til den underlige "Lære om evig is" og ønsket å ødelegge kristendommen til fordel for "Luciferianism."
Eksempler hentet fra den nye boka til den amerikanske historieprofessoren Eric Kurlander: Hitlers monstre: En overnaturlig historie fra det tredje riket, Yale University Press, en grundig og fascinerende utforskning av det han kaller "Verden av overnaturlige representasjoner" av nazismen - et bredt konsept som i tillegg til forskjellige esoteriske læresetninger også omfatter pseudovitenskap og nisser fra eventyrene til brødrene Grimm.
Temaet er ikke udiskutabelt. I en artikkel for nettavisen Aeon kalte historikeren Peter Staudenmaier nylig all snakk om nazister som slags kriger som konspirasjonstull - "det er en god historie, men ikke historie."). I sin egen studie av naziforbindelsen med den antroposofiske bevegelsen Mellom okkultisme og nazisme (2014) fokuserer han i stedet på nazistenes interesse for Waldorf-pedagogikk og økologisk landbruk.
Eric Curlander er uenig. Ingen massepolitisk bevegelse, skriver han, like konsekvent og bevisst som nazistene, har hatt nytte av overnaturlige fantasier - okkultisme og "grensevitenskap", hedenske, ikke-åndelige og østlige religioner, folklore, mytologi og ulike esoteriske læresetninger - for å tiltrekke seg. en generasjon tyskere som strebet etter nye former for åndelighet og lette etter en ny forklaring på verden på grensen mellom tro og vitenskap. For å fullt ut forstå det tredje rikets historie, mener han, må man først forstå dens nære tilknytning til det overnaturlige.
De okkulte røttene til nazismen vakte oppmerksomhet tilbake på 1920-tallet, da fremtredende esoterikere påpekte at ideologien til det nye nazistpartiet, dets ikonografi og partiapparat vokste ut av det østerriksk-tyske okkulte miljøet. Mange tyske forfattere har sagt det samme etter krigen: Theodor Adorno, Bertolt Brecht, Thomas Mann, Gottfried Benn og Ernst Jünger er bare noen få av dem. …
Kampanjevideo:
På 1960- og 1970-tallet så en bølge av spekulative bøker om emnet, hvorav De okkulte røttene til nazismen av Nicholas Goodrick-Clarke er kanskje den mest forseggjorte. Og det samme - eller kanskje det er derfor - få seriøse historikere har behandlet denne saken. I motsetning til dette blir ofte den okkulte historien til nazismen skjøvet til side av lærde, som i likhet med Staudenmeier mener at den distraherer oppmerksomheten fra viktigere forklaringer på opprinnelsen til nazismen. Körlanders bok, resultatet av en åtteårig studie av tyske arkiver, er den første akademiske studien hittil som tar en helhetlig tilnærming til denne saken.
Körlender skriver om renessansen til det okkulte i mellomkrigstiden i Europa og spesielt i Tyskland, der folk strømmet til seancer, astrologer, spåmennesker, parapsykologiske eksperimenter, okkulte butikker, esoteriske skoler og til og med universitetskurs om disse temaene. Fornyet interesse for eldgamle relikvier, runeinnskrifter og døde språk ble kombinert med beundring for indiske religioner, yoga, bekymring for dyrerettigheter, vegetarisme og seksuell frigjøring. Samtidig var det en storstilt rasistisk og nasjonalistisk bevegelse, den såkalte Völkisch-bevegelsen, en populær bevegelse som delvis stammet fra den tyske romantikkens interesse for germanske fortellinger og myter.
Alt dette ble absorbert og brukt av nazismen i den splittede, rastløse og i en tilstand av økonomisk krise, Weimar-republikken. Monstrene i tittelen på boka refererer til hvordan nazistene systematisk demoniserte jøder og kommunister, som ved hjelp av Heinz Ewers, som skrev i skrekkgenren, ble assosiert med bilder av vampyrer, zombier, demoner, djevler, fantomer og andre skapninger fra den germanske eventyrarven. … Nazistene i propaganda presenterte seg som hensynsløse varulver som med sine skarpe tenner forsvarte et mystisk blodsamfunn basert på rase og territorium.
Curlander diskuterer de viktigste esoteriske læresetningene til tiden: Madame Blavatskys teosofi, Rudolf Steiners antroposofi og den mindre kjente rasisten Ariosophy, som profeterte gjenfødelsen av en tapt arisk sivilisasjon bebodd av nordlige "gudmenn". Læren, grunnlagt av østerrikeren Guido von Lanz, var basert på en storslått nasjonalistisk kosmologi: en verden delt inn i lys og mørk, hvor de blondhårede blåøyne nordheltene var dømt til en evig kamp med løpet av "underordnede mennesker".
Lignende ideer sirkulerte i Thule Society, Hammer-gruppen og andre okkulte politiske grupper som Hitler kontaktet med på kafeene i Wien og pubene i München. Curlander viser at mye av det nazistiske partiprogrammet allerede var forespeilet i den ariosofiske tidsskriftet Ostara, som Hitler skulle lese på 1910-tallet: betydningen av rasehygiene og faren for raseinnblanding, jødens ringhet, de skadelige effektene av sosialisme, liberalisme og feminisme, og den mystiske kraften til det indoeuropeiske hakekorset. Ostar hadde også enda mer illevarslende krav om tvangssteriliseringer, et program for dødshjelp og utryddelse av jøder.
Det antas av mange at nazistpartiet har renset alt som kalles okkult tenkning siden 1937. Curlander viser at kampanjen mot det okkulte bare var rettet mot det nazistene kalte "populær okkultisme", mens de gjennom krigen fortsatte å finansiere den såkalte "vitenskapelige okkultismen": astrologi, telepati, magnetoterapi, spådomskunsten og så videre. Han legger særlig vekt på den vage "doktrinen om evig is" (Welteislehre eller WEL) - "iskosmogoni", ifølge hvilken universet oppsto som et resultat av en interstellar kamp mellom to antagonistiske urelementer, is og ild. Kollisjonen mellom den vannfylte stjernen og brannstjernen forårsaket en eksplosjon som spredte iskrystaller gjennom verdensrommet. Krystaller dannet solsystemetstjerner og planeter, og en istid på jorden. Så falt en meteoritt fylt med "guddommelig sæd" til jorden og fødte de nordlige eldgamle menneskene.
Det tyske vitenskapelige samfunnet avviste alt dette som fullstendig tull. Noen har giftig påpekt at universet like gjerne kan ha oppstått fra olivenolje. Og likevel ble WEL offisielt erklært som vitenskap i Det tredje riket. Hitler, Himmler og hele naziledelsen trodde helhjertet på denne teorien og skapte en kult rundt skaperen, den østerrikske ingeniøren Hanns Hörbiger, som en gang dukket opp i en visjon.
Med sin strøm av katastrofer, apokalyptiske kamper og ariske halvguder, representerte WEL et attraktivt germansk alternativ til "jødisk" fysikk og "sjelløs" naturvitenskap. Hun tilfredsstilte tyskernes åndelige behov for å "gjenopprette vitenskapens sjarm" og samtidig ideelt sett passe inn i den stadig voksende eventyrverdenen til Völkisch-bevegelsen.
Curlander bringer også opp en rekke vitnesbyrd som kaller alle de store nazistiske ideologiene for fiender av kirken. Himmler kunngjorde at prestene ville gå til gasskamrene etter jødene. Ifølge Hitlers sekretær Christa Schroeder planla Fuhrer å begynne å bekjempe kirken etter krigen. Curlander skriver også interessant om den eklektiske blandingen av gnostisisme, satanisme, buddhisme, hinduisme, shintoisme, Edda og Nibelungen-sagaen, hvorfra nazistene ønsket å lage sin nye statsreligion. Men samtidig også om Hitlers interesse for islam, som han kalte "den høyeste religionen".
"Hitlers Monsters" er en klar og edru bok, fri for spekulasjoner og lidenskap for opplevelser. Bare på ett sted fikk jeg litt tanke når Körlender ser ut til å antyde at Hitler kunne ha gjennomført massehypnose og hypnotisert det tyske folket. Til tross for at Hitlers retorikk var ubrukelig, og han ikke etterlot seg en eneste fangstuttrykk, er det utallige bevis på hans "overnaturlige", "magiske", "rett og slett mystiske" evne til å trylle publikum. Körlender sier at Hitler leste bøker om massepsykologi og hypnose. Men det er ingen bevis for at han praktiserte det, og det er enda mindre sannsynlig at det hadde fungert. Curlander fokuserer ikke på dette spesielt, og selvfølgelig er det interessant å reflektere over mye av dette beviset i seg selv.
Å lese Eric Körlanders historie om hvor raskt nazistene klarte å avhumanisere og figurativt forvandle ulike etiske minoriteter til “monstre” som skal ødelegges, er spesielt alarmerende nå, når “Sveriges venner” vifter med flagg uten skam roper i ansiktene til afghanske flyktninger at de - “parasitter ", som" vil bli voldtatt som dyr."
Fabian Kastner
