Fra tiden for det klassiske antikkens Roma til det 20. århundre, i forskjellige deler av den gamle verden, var smarte mennesker engasjert i produksjonen av helbredende drikker fra menneskekropper. I alle led i det europeiske samfunnet ble det ansett som normalt å bruke ekstrakter og drikker fra menneskets hjerne, kjøtt, fett, lever, blod, hodeskaller, hår og til og med svette. De ble brukt til å helbrede monarker, munker, lærde og forenklinger - ifølge forskriftene fra terapeuter, fra hendene på forferdelige bødler og respekterte farmasøyter.
Menneskelige kroppsdeler ble en god virksomhet når det var sterk etterspørsel etter medisiner fra de døde. Etter henrettelsen av en annen kriminell ble bøddelen midlertidig den viktigste slakteren i byen, og solgte forskjellige organer og vev av den henrettede til de tørste fra mengden, ifølge oppskrifter. Kjøpmenn brakte menneskekjøtt til medisinbehov fra fjerne land, og kirkegården "mafia" nølte ikke med å grave graver om natten og selge lik til leger.
Merkelig nok har folk som spiser mennesker en gammel betydning. Medisinsk kannibalisme er troen på at livskraft, hvis ikke sjelen, overføres fra den spiste til spiser. Enhver medisin fra menneskelige organer ble ansett som livgivende og mirakuløs på forhånd - hvordan kunne det ikke hjelpe?
Gladiators blod og lever
Mange borgere i det gamle Roma trodde at gladiatorenes livskraft og mot var i blodet. Derfor var det fasjonabelt å drikke blodet fra en drept eller dødelig såret gladiator mens det var varmt - for å bli modig og hardfør selv.
De romerske epileptikerne betraktet slikt blod som "levende". Knapt drept jagerfly falt inn i arenaen, han kunne være omgitt av en mengde mennesker som ønsket å feste seg til de blødende sårene. Og den romerske legen Scribonius Largus gikk langt i teoriene om at leveren til en person som ble drept av våpen som ble brukt av gladiatorer, hjelper mot epilepsi. Pasientene spiste denne ubehandlede leveren.
Kampanjevideo:
Når i 400 e. Kr. gladiatorkamper ble forbudt, epileptiske pasienter fant en ny kilde til ferskt blod - på stedene for henrettelser.
Kongens blod og andre kriminelle
Misforståelsen om at epilepsi kan helbredes med ikke avkjølt blod, vedvarte til tidlig på 1900-tallet. Epileptikere kom til slakteren med krus for livgivende rød væske. En gang kunne en pasient fra Tyskland ikke beherske seg og kvalt blod rett fra en avskåret nakke, noe som ikke forårsaket redsel på 1500-tallet.
Medisinsk vampirisme var ikke begrenset til å drikke blod fra vanlige kriminelle. 30. januar 1649 ble kong Charles I av Skottland, Charles I Stuart, halshugget av revolusjonærene. Masser av Karls undersåtter omringet kroppen hans på stillaset for å vaske seg i kongelig blod. Det ble antatt at berøring av en monark kan helbrede hovne lymfeknuter, og enda mer. Da Karls kropp (med hodet sydd på plass) ble tatt bort fra stedet for henrettelsen, tjente bøddelen litt penger på handel med sand gjennomvåt i blod, samt deler av autokratens hår. Og generelt har bøddeler i europeiske land lenge vært ansett som healere av høy standard, som kan hjelpe til med plager av alt og alle. Og den store Paracelsus var overbevist om at det er gunstig å drikke blod.
Royal drops
Karl I ble posthumt medisin, og hans eldste sønn Karl II oppfant en ny. Han respekterte alkymi, og fikk en oppskrift på den fasjonable potionen "Goddard's Drops" og tilberedte den i sitt eget laboratorium. Legen Jonathan Goddard, Cromwells personlige lege som oppfant stoffet, fikk utbetalt 6000 pund fra den kongelige statskassen. Så, i nesten 200 år, ble medisinen distribuert under et nytt navn - "Royal drops".
For at dråpene skulle hjelpe til med forskjellige plager, var drikkens sammensetning kompleks: de tok to pund hjortevir, to pund tørket huggorm, samme mengde elfenben og fem pund bein fra en menneskeskalle som tilhørte en hengt eller voldsomt drept. Ingrediensene ble deretter knust og destillert til et flytende konsentrat. Hovedelementet i "Royal drops" var menneskeskallen, spesielle egenskaper ble tilskrevet den. Alkymistene mente at etter en plutselig, voldelig død, forblir sjelen til en død i fengselet for dødelig kjøtt, inkl. i hodet. Å forbruke andres sjel til terapeutiske formål ga pasienten en bonus på vitalitet.
Britene i disse årene trodde at "Royal Drops" hjalp til med en rekke nervøse plager, kramper og apopleksi. Midlet kan faktisk drepe, som mange borgere led av. Så, den engelske parlamentarikeren Sir Edward Walpole, trodde at dråpene ville helbrede ham fra kramper. Imidlertid forverret de bare tilstanden, som så sorgfull ut.
Tilsynelatende var den eneste gunstige effekten av "dråpene" en stimulerende effekt. Under destillasjonen av horn ble det dannet ammoniakk, som ble gjort til ammoniakk. Da Karl II døde i 1685, brukte han Royal Drops som en siste utvei, men til ingen nytte. Til tross for denne feilen, brukte legene "dråpene" i ytterligere ett og et halvt århundre, og i 1823 ble det i kokeboken "The Cook's Oracle" beskrevet hvordan man skal tilberede et medikament fra en menneskeskalle på kjøkkenet for å behandle nerver hos barn. I 1847 gjorde en engelskmann nettopp det og sveiset hodeskallen til noen i melasse - for en datter som led av epilepsi.
Hodeskalle mose
De magiske egenskapene til menneskelige bein utvidet seg til lav, sopp eller mose som vokste på skilpadder som ikke ble begravet i tide. Det voksende stoffet ble kalt ordet "søvnig", det var fullt på slagmarkene, fulle av restene av soldater som døde av våpen (derfor hadde hodeskallene deres en forsyning av "vital force"). Under påvirkning av himmelens krefter ble den vitale kraften akkumulert i kranimosen.
På 1600- og 1700-tallet benyttet helsevesenet omfattende søvnhodet. For eksempel har folk snuset tørket og malt lav for å stoppe neseblod. "Kranimose" ble også brukt oralt som et middel mot epilepsi, gynekologiske og andre problemer.
Destillert hjerne
I sin bok fra 1651, The Art of Distillation, beskrev legen og alkymisten John French en revolusjonerende metode for å produsere en revolusjonerende medisin - tinkturer fra den menneskelige hjerne.
Med henvisning til utøvere, rådet Dr. French til "å ta hjernen til en ung mann som døde en voldelig død, sammen med membraner, arterier, vener og nerver," og deretter "knuse råvarene i en steinmørtel til du får grøt." Omgjort til potetmos var hjernen til den unge avdøde fylt med vinalkohol og dynket i varm hestemøkk i seks måneder før den ble destillert i en beskjeden væske. Som militærlege manglet ikke John French hodene til unge menn og andre menneskelige levninger.
I likhet med andre preparater laget av lik ble den destillerte puréen fra hjernen tatt på alvor av både leger og pasienter. Rapporter om behandlingen av slike potetmos er funnet i krønikene fra 1600- og 1700-tallet, og på 1730-tallet ble det foreslått en ekstrem versjon av oppskriften, som i tillegg til frisk hjerne inkluderte velling fra menneskehjerter og blærestein, blandet med morsmelk og varmt blod.
Fettsalve fra mennesker
Lenge før mote for grevling, bjørn og andre ikke-kulinariske fettstoffer med helbredende egenskaper, prøvde folk å bli behandlet med fettet fra andre stammefolk - den som setter dagens jordboere på dietter og driver dem til fettsuging.
I Europa på 1600- og 1700-tallet ble arbeidet til en bøddel ansett som kornarbeid. Det ble utført ganske mange henrettelser, og mestrene i skulderanliggender ble ikke "sveiset" på menneskelig fett. Kjennere av produktet fulgte ham ikke til apoteket, men stilte seg opp ved stillaset med beholderne. Så det var mulig å sikre at fettet som pengene ble betalt for ikke var falskt, der andre dyreoljer ble blandet. Og menneskelig fett, som de pleide å si, lindret perfekt smerter fra betennelse i hud eller ledd, revmatoid artritt og gikt. Selv brystkreft har blitt prøvd å helbrede med fett av kadaverisk opprinnelse.
Menneskelig fett var også populært blant eliten. Dronning Elizabeth I av England påførte ansiktet en salve laget av et slikt preparat og prøvde å kurere kopper.
En 1700-talls oppskrift beskriver en blanding av menneskelig fett med bivoks og terpentin, en svært giftig potion som dronningen sannsynligvis brukte. I tillegg elsket den kongelige damen å bruke sminke basert på blyforbindelser og gikk rundt dekket med et tykt lag med pulver. I følge rykter førte giftige salver og Elizabeth Tudor til graven i 1603.
Døende svette
Den engelske legen George Thomson (1619 - 1676) ble kjent for å bruke en rekke organer og vev i menneskekroppen til å behandle plager. Så for pesten foreskrev Thomson urin (urin), og morkaken ble foreskrevet til kvinner med overdreven månedlig utflod. Men det var ikke noe merkeligere enn medisinen mot hemoroider i henhold til resept fra denne fremragende legen.
George Thomson behandlet en vanlig sykdom med svetteekreter fra døende mennesker, som pasientene skulle gni inn i hemoroider. Denne svetten ble hentet fra de dødsdømte, som var veldig nervøse før henrettelsen. Hvis bøddelen ikke greide å samle nok svette, ble de rammede lovet at bare et berøring av hodet som ble avskåret på stillaset, på en mirakuløs måte kunne helbrede hemoroider.
Kjære mumier
Kunsten å transformere en person til søtt godteri ble studert med stor interesse av kineserne, som adopterte teknikken fra araberne. I boka "Chinese Materia Medica" (1597) fortalte Dr. Li Shizhen om en oppskrift fra Arabia som er ganske enkel. Vi må ta en eldre frivillig, bade ham i honning og bare mate ham med honning. Over tid begynner den frivillige å avfeire honning - "nesten frisk", og når en slik diett dreper den gamle mannen, lagres kroppen hans i et reservoar med bienes søte gave i hundre år.
Etter å ha ligget i et århundre i honning ble mumien til et hardesteinsgods, hvor deler ble spist av syke med ødelagte eller svekkede bein. Honningmumier ble solgt som medisin både i Kina og Europa. For europeere er dette ikke overraskende, gitt deres farmakologiske interesse for gamle mumier, som ikke har avtatt på 600 år.
Mummipulver
Mumiene som er hentet fra Egyptens plyndrede graver, har forårsaket furore i helsevesenets verden. De prøvde å behandle forgiftning og epilepsi, blodpropp og magesår, blåmerker og brudd med levningene etter de gamle døde. Mange medisiner er oppfunnet. Blant dem er balsam, melasse, salver, tinkturer og mammapulver, noe som var spesielt populært.
Apotekerne kalte ganske enkelt dette pulveret "Mumia", og det var en av de grunnleggende medisinene i Europa fra det 12. til det 20. århundre. Selv farmasøytisk gigant Merck var involvert i produksjonen. I 1924 kostet et kilo mumier 12 gullmerker i Tyskland.
Først ble det antatt at naturlig bitumen ble brukt i balsamering av mumiene, visstnok med medisinske egenskaper. Så bestemte de seg for at den helbredende effekten er iboende i selve det mumifiserte kjøttet, for bevaring i øynene til vanlige pasienter så ut som et mirakel. Da tilførselen av mumier fra Egypt ble kraftig redusert, begynte de å bli forfalsket. Nye døde kropper ble tørket i den varme solen, slik at de “blir gamle” og ser ut som panaceas fra faraoens graver.
En av ulemperne ved mumiepulverbehandling var den franske kirurgen Ambroise Paré (1510 - 1590), som fordømte medisinsk bruk av mumier sammen med en annen populær placebo, enhjørningshornpulver.
Rød skjær fra en 24 år gammel mann
Bruken av mumier til medisinske formål var helt lovlig. Imitasjon av mumifisering, utviklet av leger fra Tyskland på slutten av 1600-tallet, ble like lovlig. Som et resultat av "pseudomummifisering" av et menneskelig lik i en viss alder og konstitusjon, ble den såkalte "Red tincture" oppnådd. Det var populært i London, hvor oppskriften ble hentet av tyskeren Oswald Kroll. Å tyde notatene hans gjorde det mulig å finne ut sannheten om den "røde skjæret".
Så det var nødvendig å ta liket av en mann med et rødt, ungdommelig ansikt (som visstnok snakker om god helse, og ikke for eksempel alkoholisme eller høyt blodtrykk), uten fysiske funksjonshemninger, i en alder av 24 år (i full blomst). I dette tilfellet skal den unge mannen henrettes ved å henge eller på rattet, og kroppen skal ligge dag og natt i frisk luft i rolig vær.
Kjøttet til den avdøde ble kuttet i porsjoner, krydret med myrra og aloe, og deretter marinert for å myke opp i vin. Så ble menneskekjøttbitene hengt ut i to dager i solen for å tørke opp, og om natten kunne de absorbere månens kraft. Den neste fasen var røyking av kjøtt, og i den siste destillasjonen ble det gjort. Likets ånd av "Red Liqueur" ble avbrutt av søte vinaromaer og duftende urter. Etter en så grundig forberedelse kunne væsken ikke annet enn å "helbrede", og sannsynligvis hjulpet noen - bortsett fra farmasøyter og bøddeler, som tjente hardt opptjente øre på å dissekere mange kriminelle.
