Forskere over hele verden har lenge trukket oppmerksomheten mot den merkelige mangelen på noen form for historisk bevis om at Jesus Kristus eksisterer i virkeligheten. Ingen av datidens forfattere nevner ham. Hvordan dukket det da opp på relativt kort tid dusinvis og hundrevis av evangelier om Kristi liv og hans mirakler (av disse evangeliene anerkjente kirken senere bare som sanne fire), som tjente som grunnlag? Det er tydelig at de ikke bare kunne vises i hodet på noen som en slags litterær fantasi. Evangeliene måtte være basert på en eller annen primær kilde.
Gospel Texts - Kompilering?
Dette spørsmålet forble åpent til da. før i midten av forrige århundre ved bredden av Dødehavet, i hulene til Qumran-fjellene (territoriet til det moderne Egypt), ble de hellige tekstene til Essenes religiøse sekt (II århundre f. Kr. - I århundre e. Kr.) ikke oppdaget.
Disse såkalte Qumran-rullene, hvorav den siste dateres tilbake til år 63, inneholder heller ingen omtale av Kristus. Men dette var ikke engang det som slo forskere. Undersøkelse av rullene har ført til helt sjokkerende konklusjoner. Det viste seg at alle kjente evangelier, både kanoniske og apokryfe, dateres tilbake til essensenes skrifter!
Siden de fleste rullene som er funnet er mye eldre enn de kristne evangeliene, er det tydelig at disse sistnevnte er en samling som inkluderer beskrivelser av mange øyeblikk i Essenes-bevegelsens historie og hovedideene til essenernes religiøse lære. Dermed ligner biografien om Jesus Kristus på en slående måte livsstien til grunnleggeren av Essenes-sekten, som kalles lærer for rettferdighet i rullene. Mange av deres uttalelser og hendelser fra livet til begge sammenfaller. Essenernes hode fungerte, i likhet med Jesus, som en profet som mottok åpenbaring fra Gud og sporet hans slekt fra Abraham (Jesus på morssiden kom fra David, også en etterkommer av Abraham). Rettferdighetslæreren hadde, i likhet med Kristus, en forløper - en forgjenger i ledelsen av sekten. Han forkynte, som Johannes døperen, et uvanlig budskap til folk som kom til ørkenen for å se ham,og forutsa den forestående ankomsten av en sann profet. Rettferdighetslærer og framsto som den forventede salven av Gud, messias. Og han døde av fariseerne (ortodokse jøder), spikret, som Kristus, på en tverrstang av tre.
Forskere er nesten enstemmige om at denne essenelæreren, i motsetning til Kristus, er en virkelig historisk person som i det 2. århundre f. Kr. forkynte i Galilea og ble martyrdøtt. Den kjente bibelforskeren I. Tantlevsky definerer i sin bok "History and Ideology of the Qumran Community" (St. Petersburg, 1994) tiden for læreraktiviteten som perioden 176 til 136 f. Kr., det vil si nesten halvannet århundre tidligere enn lignende hendelser beskrevet i Evangelier.
Kampanjevideo:
I sentrum av kulten er lærerens ærbødighet
På den tiden i Midtøsten konkurrerte mange forskjellige religiøse bevegelser og sekter om innflytelse på befolkningen. Essenernes ideologi hadde den mest aktive innflytelsen på kristendommen, som stammer fra begynnelsen av det 1. århundre e. Kr., og dessuten oppstod ifølge forskere kristendommen nettopp på grunnlag av essenernes ideologi. Dette faktum ble bevisst overført til glemsel allerede ved kristendommens begynnelse, da tilhengerne av den nye kirken målrettet søkte etter og ødela essenske manuskripter (og samtidig deres egne apokryfe tekster), og fløt ut bare i det 20. århundre, takket være et funn i Qumran-hulene.
En omfattende litteratur er nå viet til manuskriptene til Essenes-samfunnet som ble funnet av arkeologer. Essenene bekjente seg jødedommen, men mente at fariseerne vanhelliget religionen med Moses med utroskap og hykleri, forvrengte den guddommelige lære. Derfor brøt essenerne med den ortodokse jødedommen og proklamerte en "ny union" (eller "ny pakt") med Gud, fordi den gamle unionen "(" gamle pakt ") ble brutt av fariseerne.
Essenernes liv var forberedelse for den avgjørende kampen mellom "lysets sønner" og "mørkets sønner", der "lysets sønner" skulle seire. Essenene, som de første kristne senere, motsto skarpt rikdom, og trodde på forhåndsbestemmelsen av alle hendelser i verden av Gud, men overlot samtidig en fri vilje til en person, takket være at han kunne velge frelsesveien; trodde på deres valg som "lysets sønner", trodde på slutten av denne verdenen og i den siste universelle dommen, så vel som på ankomsten av verdens frelser, Guds salvede. I sentrum for Essen-kulten er ærbøtelsen til Master of Justice som Gud. Det følger av Qumran-tekstene at en viss "ond prest" kom ut mot ham. Forskere, som allerede nevnt, tviler ikke på virkeligheten til disse figurene, men forsøk på å identifisere dem med kjente historiske figurer har ennå ikke gitt resultater.
Misogynist sekt
Essenerne var uforgjengelige asketikere, fiender av alle gleder, krevde sannheten i alle tilfeller, uavhengig av konsekvensene. De bodde atskilt, atskilt fra de forskjellige troende, dyrket landet, holdt ikke tjenere, giftet seg ikke, nektet nestekjærlighet og gjestfrihet. Kvinner ble ansett som avkom fra djevelen og hadde ikke rett til å være medlemmer av sekten, men essenerne tolererte dem i samfunnene deres, hvor alt var sosialisert, inkludert det mer rettferdige kjønn. Essenerne avviste ikke kategorisk fødsel, men av frykt for å bli urenket fryktet de ofte til og med å berøre kvinner. Essensenes uforsvarlighet i denne saken manifesterte seg selv i det faktum at de kalte alle kvinner bare prostituerte. Denne linjen kjennes spesielt i uttalelsene fra læreren deres, som ikke bare var en formidabel fordømmer av det "borgerskapet" på den tiden,men også en moralsk vokter og en ivrig fiende av kvinner (de samme tankene, om enn i en noe mykgjort form, er også til stede i de kristne evangeliene). Beskrivelsen av den store skjøgen fra "Johannes teologens åpenbaring" - en kvinne "kledd i lilla", er bokstavelig talt hentet fra esseniske tekster. Essenernes liv var underlagt strenge regler. Mesteparten av tiden var okkupert av arbeid, avbrutt av korte felles måltider. En tredjedel av natten ble viet til studiet av hellige tekster. Et viktig trekk ved essenerkulten var åndelig renselse - indre omvendelse (et trekk som senere ble spesielt uttalt i tidlig kristendom). Essenernes liv var underlagt strenge regler. Mesteparten av tiden var okkupert av arbeid, avbrutt av korte felles måltider. En tredjedel av natten ble viet til studiet av hellige tekster. Et viktig trekk ved essenerkulten var åndelig renselse - indre omvendelse (et trekk som senere ble spesielt uttalt i tidlig kristendom). Essenernes liv var underlagt strenge regler. Mesteparten av tiden var okkupert av arbeid, avbrutt av korte felles måltider. En tredjedel av natten ble viet til studiet av hellige tekster. Et viktig trekk ved essenerkulten var åndelig renselse - indre omvendelse (et trekk som senere ble spesielt uttalt i tidlig kristendom).
Essenene var for det meste vanskeligstilte mennesker som ikke så noen annen utvei for seg selv. Plinius den eldre skrev om essenene i sin "Natural History": "Hver dag vokser antallet deres på grunn av utseendet til en masse nykommere som er lei av livets vanskeligheter, som tiltrekkes av essenernes skikker av sin egen elendige skjebne."
Treet er ødelagt, men dets frø har spiret
I løpet av lærerens rettferdighet (II århundre f. Kr.) styrte de romerske protegéene Aristobulus og Hyrcanus Judea, som kjempet seg imellom for eneste makt. Essenene kjente ikke igjen det ene eller det andre. I følge essenene, sier Diodorus fra Siculus, "… skal nasjonen styres av en prest, ikke en konge." En slik prest, den eneste som var verdig til å lede landet, var, som de trodde, deres lærer. De ortodokse jødene hatet ham. Til slutt ble han fanget og dømt til tortur og død. “På slutten av forsoningsfesten viste han seg i all sin prakt for dem (for sine fiender, inkludert den“onde presten”som forfulgte ham. - IV). for å lide for sin tro og ødelegge denne sabbatsdagen for dem,”sier Habbakuks Essential Papyrus.
Under keiseren Nero (60-tallet e. Kr.) ble Essenene forferdet forferdelig og nesten alle ødelagt. Qumran-samfunnet, som gjemte seg i huler og overførte sine hellige bøker dit, varte sannsynligvis lenger enn andre, nesten til 80.
Studien av Qumran-tekstene åpnet for forskerne et bilde som ikke ble hentet fra tredje hender, men fra deres egne beskrivelser av essenene. Nå kan vi med rette si at essenernes innflytelse i antikken var så dyp at deres tro, som ga opphav til kristendommen, bestemte hele den videre løpet av den vestlige verdens historie.
Samtidig viste det seg at essene ikke bare var urokkelige asketikere og sannhetselskere, men også veldig farlige sekterier, begrenset av deres motbydelige umenneskelige lære, som handlet hellig overfor mennesker og overfor Gud. Det kan til og med antas at hvis deres verdensbilde ble dominerende, ville Europa dø ut på grunn av opphør av fødsel.
Kilde: Magazine "Secrets of the XX century" № 13. Igor Voloznev
