Du er sannsynligvis kjent med uttrykket "altruisme er den høyeste graden av egoisme." Før du skummer i munnen for å bevise noe annet, må du lese forskerne.
Den siste vitenskapelige forskningen viser at tendensen til mennesker til ærlige og anstendige handlinger ikke er en konsekvens av oppdragelse, den er til stede selv hos barn som ikke forstår at deres handlinger kan kalles riktig og rettferdig. Dessuten har våre fjerne forfedre - primater og noen andre pattedyr - en følelse av rettferdighet. Ønsket om likhet mellom medlemmer av en sosial gruppe er ikke så mye forårsaket av anstendighet eller vennlighet, som av folks bekymring for seg selv - når alt kommer til alt er et stabilt og rolig miljø i samfunnet gunstig for hvert individ som tilhører det.
1. Anstendighet er en naturlig eiendom
I følge den evolusjonshypotesen som Darwin har fremmet, bør menneskelig atferd være rettet mot å øke artens tilpasningsevne til forhold og miljø og som en konsekvens overlevelsen av det maksimale antall relaterte individer. Det vil si at en person bare trenger å ta vare på sine egne interesser og fordelingen av fordeler mellom sine slektninger, da dette bidrar til vellykket reproduksjon av etterkommere, bærere av hans gener. Likevel handler for eksempel barn når de deler en godbit med alle sine barnehagegrupper, til skade for dem og i noen forstand strider mot deres evolusjonære interesser.
Det er nysgjerrig at barnas naturlige ønske om rettferdighet, deres aversjon mot ulikhet og overholdelse av prinsippene for egalitarisme (ideen om at alle medlemmer av samfunnet skal ha like muligheter) ofte blir forstyrret av foreldre som tvinger barnet til å oppføre seg ærlig og rettferdig og straffe ham hardt for ulydighet. Paradokset forklares med at det er mye lettere for en person å følge sine egne ønsker enn regler som er pålagt utenfra. Som svar på "læren om ærlighet" begynner barnet å handle i strid med foreldrenes instruksjoner, selv om følelsen av rettferdighet og lydhørhet hos ham opprinnelig ble lagt av naturen selv.
En person har alltid vært og vil være en del av samfunnet, derfor er prososial atferd naturlig for ham, uavhengig av om det øker overlevelsesgraden til hans avkom eller ikke. Dette bevises av det faktum at barn prøver å unngå ulikhet blant sitt eget slag, uten å vite om "anstendighet", at slike handlinger blir ansett som "riktige" i samfunnet.
Kampanjevideo:
2. Samarbeid fremmer likeverd
Den siste utgaven av Science publiserte resultatene av en studie av Sarah Brosnan fra Georgia State University og Frans de Waal fra Emory University (Atlanta, USA). I sitt arbeid prøvde eksperter å finne ut hvordan oppfatningen av rettferdighet og urettferdighet endret seg i løpet av evolusjonen. Brosnan og de Waal analyserte en stor mengde data om menneskers og dyrs reaksjoner på belønning for å fullføre forskjellige oppgaver - i noen tilfeller mottok fagene mer belønning enn andre deltakere i eksperimentene for å fullføre den samme oppgaven, og i andre ble de fratatt dem og ga mindre belønning. … Deltakerne i eksperimentet var primater, hjørnetenner, fugler og fisk.
Sarah Brosnan.
Det ble funnet at den mest åpenbare indignasjonen over den ugunstige urettferdigheten ved utdeling av priser (for eksempel når andre fikk store biter av bananer) vises av representanter for de artene der det er samarbeid mellom individer som ikke er i slekt eller ekteskap - disse inkluderer for eksempel mennesker, sjimpanser, capuchins (en slekt av aper) og noen hjørnetenner. Samtidig er for eksempel misnøye med gunstig urettferdighet mye mindre vanlig hos dyr - forskere har lagt merke til at bare mennesker og sjimpanser opplever ubehag hvis de får en større belønning enn andre av deres art som fullførte den samme oppgaven.
3. Rettferdighet er gunstig
Sarah Brosnan og Frans de Waal foreslår at ønsket om rettferdighet, selv på bekostning av seg selv, kan forklares med forsøk på å forhindre misnøye fra andre medlemmer av en sosial gruppe og derved unngå mulige negative konsekvenser, hvorav de viktigste er konflikter og avslutning av samarbeid. Tap av omdømme som et ærlig og rettferdig medlem av samfunnet reduserer sjansene for fremtidige gjensidig fordelaktige partnerskap, så etter en mening fra Sarah og Frans, når en person holder seg til den beryktede "fair play" (engelsk "fair play"), gjør han ikke det for rettferdighetens skyld, som sådan. men for potensielle fordeler.
Siden negative reaksjoner på gunstig urettferdighet bare finnes i Homo sapiens og deres nærmeste genetiske slektninger Pan troglodytes (vanlig sjimpanse), antok Sarah Brosnan og Frans de Waal at denne egenskapen var en av de viktigste milepælene i utviklingen av følelsen av rettferdighet hos primater og til slutt det førte til fremveksten av en økt oppfatning av rettferdighet hos mennesker.
Hver dag gjør folk heroiske og uselviske handlinger - redder fremmede fra dødelige farer, donerer enorme summer til veldedighet, eller for eksempel blir donorer, inspirerer og gleder andre medlemmer av samfunnet. Det høres kanskje blasfemisk ut, men det er sannsynlig at helter handler ut fra sine egne interesser, selv om de ikke er klar over det - og dermed forbedrer deres omdømme og øker sjansene for samarbeid med andre mennesker - et fenomen kjent som indirekte gjensidighet. Eksempler på sosial atferd har en gunstig effekt på samfunnet, og presser folk til å begå uselviske handlinger.
