Vinteren 1565 ble landet dekket av et syv år langt”mørke” - oprichnina. Årsakene, løpet og konsekvensene av dem har blitt argumentert i mer enn ett århundre. Fenomenet oprichnina har allerede blitt en myte som lever parallelt med den historiske sannheten.
Tusen beste tjenere
Det er kjent at Ivan the Terrible i 1550 distribuerte godsene nær Moskva til tusen "beste tjenere", blant dem var det adelsmenn og adelige prinser. Det kreves lite av de nye grunneierne i nærheten av Moskva: å alltid være "for hånden" og til rett tid for å oppfylle suverens instruksjoner. Slike mennesker vil være nyttige for Ivan den forferdelige når han bestemmer seg for å introdusere oprichnina: pålitelig, bevist, klar til å betale tilbake "gjelden". Det var sant at resultatene av reformen av "tusen av de beste tjenere" viste seg å være mer effektive enn oprichnina - i oktober 1552 ble Kazan endelig tatt. Etter feil - brenningen av Moskva, og tapet av alt som var blitt erobret under den vellykkede fasen av den liviske krigen, ble oprichnina i 1572 kansellert.
Hva ble Ivan den forferdelige styrt av da han tok beslutningen om å introdusere oprichnina?
Meningen er allment kjent om hans hevnlyst, så vel som om "galskapen" til kongen. Til tross for at spørsmålet om Groznys galskap ennå ikke er løst utvetydig, bør vi uten å nøle innrømme at han bare ble ledet av galskap og ønske om hevn? Kanskje han ønsket å bekrefte sin nye tittel og seremonien for bryllupet til riket, som ble holdt i 1547 og ikke ble anerkjent av alle? Eller kanskje kongen prøvde å overvinne frykten for barndommen? Eller ønsket han å skape en ny støtte for seg selv - adelen, som dessuten ville slutte å gjøre krav på tronen, konsentrert til slutt i hendene på ett dynasti? Spørsmålet forblir åpent.
Enkens andel
Kampanjevideo:
Interessant nok ble begrepet "oprishnina" i juridiske dokumenter fra Grozny-tiden kalt "enkens andel" - den delen av eiendommen som ble mottatt av en kvinne som mistet sin ektefelle. Ved å bruke begrepet i en ny betydning, engasjerte Grozny seg igjen en ydmykelse og sammenlignet seg med en foreldreløs enke. Dette har allerede skjedd mer enn en gang: for eksempel i begynnelsen av sitt budskap til Kirillo-Belozersky-klosteret, refererer han bare til seg selv som "syndig" eller "stinkende hund." Suverenisten hadde generelt en særegen humor og elsket å "leke" med ord og begreper. For eksempel, under henrettelsen av et visst sau, kunne han henge en sau ved siden av de fordømte.
Det er en feil å definere oprichnina utelukkende som dannelsen av spesielle straffeavdelinger. De "svarte hevnerne" oppfylte virkelig suverens kommando: de utryddet forræderne nådeløst. Ivan the Terrible sa selv at han alltid kjempet mot forrædere, og det spiller ingen rolle i ansiktet: en boyar, en adelsmann eller en vanlig kokk.
Da boyarene og prestene kom til Ivan the Terrible i Aleksandrovskaya Sloboda med anmodninger om å komme tilbake, kunngjorde keiseren at han ønsket: å dele landet i Zemshchina og Oprichnina.
I det første fikk boyarene lov til å herske, mens tsaren forlot oprichnina for seg selv, der bare han kunne bestemme hvordan han skulle styre, hvem han skulle henrette og hvem han skulle ha nåde for. Grozny ønsket å frigjøre seg fra det eksisterende regjeringssystemet og føydale bånd som hindret ham. Oprichnina inkluderer de beste landene og mer enn 20 store byer, inkludert Moskva, Vyazma, Suzdal, Vologda og Veliky Ustyug. Dermed ble systemet dannet, som markerte begynnelsen på det sanne eneveldet i Russland. I den påfølgende historien, brukte autokratene igjen og igjen til "oprichnina regjeringsmetoder."
Kost og hundehode
Vaktene var pålitelige mennesker som beviste sin lojalitet, ofte veldig flinke. Ved slutten av oprichnina nådde det totale troppekorpset, ifølge forskjellige estimater, 7 tusen mennesker. Med den lette hånden til prins Kurbsky, som elsket ordspill, ble oprichniks noen ganger kalt utstøtte - fra ordet "oprich" som betyr "bortsett fra", "spesiell". De var virkelig "spesielle" - de hadde praktisk talt ubegrenset kraft og avgjørende karakter. I svarte kaftaner, på svarte hester dekorert med svart sele - utseendet til de kongelige "tjenerne" var skremmende. En ufravikelig egenskap hos gardistene var kost og hundens hode, som "dekorerte" salen. Symbolene gjorde det klart at enhver forræder til suveren ville bli "gnaget ut" og "feid bort" av en skitten kost som en hund. Imidlertid kunne hundens hoder også minne om en forferdelig henrettelse, som ofte ble brukt til:den dømte ble sydd i et bjørneskinn og hundret av hunder.
Under undertrykkelsen i Novgorod alene ble ifølge forskjellige estimater drept fra 3 til 10 tusen mennesker. Tatt i betraktning at befolkningen i byen var på den tiden 30 tusen mennesker, ble minst en av ti drept.
Etter den brutale represaljen mot hodet til Boyar-dumaen, Ivan Fedorov, reiste tsaren personlig med vaktene og ødela forræderens eiendom. I dag er det ikke så mye assosiert med suverenhetens blodtørst, men med hans spesielle holdning til den såkalte "urene eiendommen", som var misfornøyd med Gud og som for eksempel ikke kunne aksepteres av et kloster.
Tilsynelatende, i påvente av en forestående represalier, tildelte Fedorov en del av landene til Kirillo-Belozersky-klosteret, og en del til Moskva-klosteret. Det er interessant at Ivan the Terrible "bekreftet" gaven, mens han imidlertid tok den andre delen til statskassen.
Vaktenes handlinger var slående, men ikke så mye av deres blodtørsthet, som stort sett det russiske folket var vant til, men av deres omfang og ofte meningsløshet. Selvfølgelig var det henrettelser og ran. De kunne ha drept ikke bare forræderen, men også familiemedlemmer og tjenere, men ikke en tilregnelig oprichnik ville massakre bøndene. Faktum er at det i løpet av Ivan the Terrible var en akutt mangel på arbeidere. Kanskje det er grunnen til at den russiske domstolen var den “mest menneskelige” i verden: for “mindre” brudd, oftere enn ikke, fulgte skammelig straff for eksempel offentlig pisking. Hvem trenger en arbeider hvis hånd ble kuttet av? Dette var tilfelle med oprichnina. Eiendommene som ble mottatt av suverens tjenere, var ikke verdifulle i land, men i gårdsplasser med bønder. Mange hadde rikelig med land, bare det var praktisk talt ingen som kunne jobbe med det. Derfor prøvde gardistene å ikke gå glipp av muligheten til å "tjene penger" på arbeidsstyrken: noen ganger ved overtalelse, noen ganger med tvang, tok de de forræderiske bøndene til deres tro. For praktiske mennesker tvang til og med mennene til å demontere hyttene og transportere dem til et nytt bosted.
