Roerich var ikke bare en stor kunstner og tenker. Han var også en stor mann, en humanist i ordets sanneste forstand. Alle som var heldige nok til å møte ham personlig minst en gang, snakket om hvor uvanlig, fantastisk og minneverdig for livet uttrykk den enestående russiske læreren gjorde på mennesker.
Hele bildet hans utstrålte åndelig styrke, som han sjenerøst delte med menneskene rundt seg. Dette ble ikke lagt merke til av dem, spesielt ikke i Østen, hvis kloke og oppfattende innbyggere lenge har vært i stand til å trenge inn i den åndelige essensen til personen de møtte. En gang, under et møte med NK Roerich, gjennomførte den verdensberømte indiske forskeren Jagadish Chandra Bose et interessant eksperiment på effekten av menneskelig aurisk stråling på plantenes tilstand. I nærvær av Roerich, sprøytet en indisk forsker en dødelig dose gift inn i en av plantene på laboratoriet hans, og fortalte Roerich at planten skulle dø umiddelbart av denne injeksjonen. Imidlertid var det ingen synlige forandringer med anlegget. Bose ga planten en annen dødelig injeksjon, og igjen påvirket dette ikke blomstrens tilstand. Så, ser på Roerich,forskeren ba ham flytte en anstendig avstand fra planten og sprøyt det samme stoffet i blomsten igjen. Denne gangen visnet planten virkelig. Bose fortalte Roerich resultatene av eksperimentet sitt på følgende måte: "Jeg trodde at i nærvær av visse personligheter kunne ikke effekten av giftstoffer uttrykkes fullt ut." Med "noen personligheter" mente den indiske forskeren høyst åndelige mennesker, hvis aura har en sterk helbredende effekt på alt rundt seg, og fremfor alt på levende organismer. Med "noen personligheter" mente den indiske forskeren høyst åndelige mennesker, hvis aura har en sterk helbredende effekt på alt rundt seg, og fremfor alt på levende organismer. Med "noen personligheter" mente den indiske forskeren høyst åndelige mennesker, hvis aura har en sterk helbredende effekt på alt rundt seg, og fremfor alt på levende organismer.
I følge vitnesbyrdet fra en av de nærmeste samarbeidspartnerne til Roerichs i USA, Zinaida Fosdik, hadde både Helena Ivanovna og Nikolai Konstantinovich også uttalte evner for åndelig helbredelse, det vil si å helbrede mennesker ved å overføre sin psykiske energi til dem. Men Roerichs annonserte aldri disse evnene og brukte dem bare i spesielle tilfeller, som regel, for å hjelpe sine nærmeste samarbeidspartnere.
Det ekstraordinære åndelige potensialet til den store russiske kunstneren manifesterte seg på mange områder i livet. I følge øyenvitner visste Roerich hvordan han endret til og med auraen (eller psykoenergiske lagene) i det rommet han og hans medarbeidere befant seg, ved hans åndelige innflytelse.
Her er historien om Nikolai Grammatchikov, medlem av Roerichs ekspedisjon til Sentral-Asia, om en episode som skjedde på ruten for ekspedisjonen.
Mens de reiste gjennom østlandene, måtte ekspedisjonens medlemmer stoppe på forskjellige steder, som langt fra alltid er bra. N. Grammatchikov skriver på vegne av et medlem av ekspedisjonen: “Vi står på et dystert sted i henhold til hans fortid. Dette er et gammelt kloster hvor det var et dobbelt drap og et selvmord. Det utkjørte blodet avbrøt munkenes tjeneste for alltid …
Ti tusen kinesere ble drept i de nærliggende fjellene …
Om natten blir de fremmøtte forstyrret av noen rare lyder som ikke kan forklares på noen måte, lukten av et nedbrytende lik ved trappene plutselig treffer nesen, noen skygger dukker opp …
Salgsfremmende video:
I lang tid snakker ikke vaktposten med hverandre om disse fenomenene, men så snakker de og bestemmer seg for å fortelle Nicholas Roerich om alt. To er interessert, den tredje er nervøs, skrekken for alt som skjer.
Som alltid, med et vennlig smil, lytter N. K. til historiene til sine underordnede; mest av alt snakker den som er skummel, selve ordet "skummelt" bryter ofte fra leppene. Han er en modig mann, han kjempet lenge med hunghuzene i Manchuria, men det er noe som ikke kan tas med en kule, og han er ikke rolig.
NK ser på fortellerens ansikt med et langt, kjærlig blikk og sier: "Interessant, veldig interessant, fortsett å se på."
Om natten, når jeg var på skift, bestemte jeg meg for å bringe observasjonene mine til mulig nøyaktighet, men … ingenting skjedde på de to timene mine. Det var ingen andre på vakt heller … Og helt til slutten av oppholdet i det gamle klosteret, var det ingen som hørte flere lyder rundt, bortsett fra vindens hyling og latter og hyling av ugler og ørnugler i steinene.
På et av skiftene hørte jeg en fantastisk duft av fioler … og hagen var hvit av nysnø."
Men kanskje mest av alt, viste Roerichs uvanlige åndelige evner seg i hans innflytelse på mennesker. Så fantastisk som det høres ut, brakte han dem lykke til! Hans student A. Haydock skrev om denne uvanlige evnen til kunstneren i memoarene sine, og refererte til historiene til mennesker som møtte Roerich bare en gang og som kjente ham godt.
Dette er hva I. Bogdanova, en ansatt i Roerich-familien, fortalte om den store maleren (historien hennes ble skrevet ned av A. Haydock): “Da vi bodde i Kullu, viste de innbyggere i nabolandet dyp respekt og jevn ærbødighet for N. Roerich. De kalte ham Guru, som ifølge indiske konsepter er en åndelig lærer og en helgen på samme tid. I trøbbel kom de til ham for å få hjelp. Noen ganger, om morgenen, går jeg ut i gårdsplassen og ser skikkelsen til en bonde fra nabolaget eller en fjellklatrer - stående bedrøvet og venter på muligheten til å se den "russiske guruen". I hendene på et tradisjonelt tilbud: en kopp ris, dekket med en rød blomst på toppen. Dette er deres skikk - du kan ikke komme til en hellig eller en eremitt tomhendt. Den hellige selv sår ikke, høster ikke … De som kom visste at det var best å henvende seg til Nicholas Roerich gjennom meg - jeg lærte raskt språket deres.
"Fortell Guruen at ulykken falt meg," sier bonden.
Jeg går til Nikolai Konstantinovich - så og slik, spør personen … Nikolai Konstantinovich kommer ut, jeg ledsager ham som oversetter. Den besøkende bøyer:
- Hjelp, Guru! Ulykke befant meg. Jeg føler meg dårlig!
Nikolai Konstantinovich stryker ham forsiktig på skulderen, sier på russisk:
- Det kommer til å gå bra med deg. Det vil bli bra!
Og med et ønske om det gode, legger han noen rupier i innkallers lomme - de vil ikke forstyrre de fattige.
Til spørsmålet til A. Haydock "Har det noen gang skjedd at den samme innklageren kom en annen gang?" Iraida Mikhailovna svarte:”De kom veldig ofte, men ikke for hjelp, men med takknemlighet. “Takk for at du hjalp meg, Guru! - sa de. "Nå lever jeg godt."
Og i Harbin snakket A. Heydoku om Roerichs uvanlige innflytelse på mennesker, en russisk emigrant som i et fremmed land ble en selger av dukker laget av kona. Selgeren møtte Roerich i den mest desperate perioden av sitt liv: det var umulig å finne en jobb i et fremmed land, det var ingen penger, alt som kunne selges fra ting hentet fra Russland ble solgt, hvordan man kan leve videre er ukjent. Som Haydock skrev: “… og selgeren vår går rundt basaren og fortvilelse kryper inn i sjelen. Og plutselig finner han ut: Roerich er kommet. Og også plutselig kommer en beslutning: "Jeg vil gå til ham!" Og her er han på Roerichs kontor. Kunstneren mottok den besøkende hjertelig og hjertelig, satte ham i en lenestol og spurte hva som hadde brakt den besøkende til ham. Den uheldige dukkehandleren følte et indre behov for å uttale hvor vanskelig det var for ham å bo i et fremmed land, og viste dukkene sine. Og mens det var en samtale, fortvilelse,som plaget selgeren, litt etter litt igjen, og verden gikk inn i sjelen hans. Roerich roste verket, men han sa også at de (mann og kone) valgte en veldig vanskelig og takknemlig måte å servere kunst på. Den store artisten kjøpte ingenting, men dukkeselgeren tilbød ikke varene sine. Takk for samtalen og sa farvel, han forlot huset til Roerich og gikk langs Sadovaya. Plutselig ringte de ham:
- Hva selger du?
Han så seg rundt: en japansk mann sto ved døren til butikken, tilsynelatende eieren, som gjorde en innbydende gest. Vår kunsthandler distribuerte raskt produktet. Japanerne kjøpte umiddelbart alle dukkene og bestilte en stor batch for fremtiden. Det syntes for den desperate mannen som hadde opplevd all kulden i et fremmed land, at en mektig hånd hadde trukket ham ut av den dystre avgrunnen. Fra den dagen av trodde han også at Roerich gir mennesker lykke, som han fortalte meg og vennene mine med tårer i øynene.”(A. Haydock. Lærer i livet).
Hva var grunnlaget for denne fantastiske Roerich-egenskapen - å gi folk flaks og hjelp, som om de endret skjebnen til det bedre? Sannsynligvis selve personlighetsmagneten, som er nevnt i Agni Yoga. Essensen av denne magneten er høy åndelighet, kjærlighet til mennesker og viktigst av alt, et oppriktig ønske om å hjelpe dem, som takket være kunstnerens ekstraordinære åndelige potensial, materialiseres til hendelser i det virkelige liv hos mennesker som kommer til ham for å få hjelp og støtte.
År går, men Magneten for personligheten til den store mesteren blekner ikke bare, men blir sterkere og lysere. Denne magneten tiltrekker mennesker fra hele verden til kreativiteten og selve navnet til Roerich. Nye generasjoner beundrer de mystiske og vakre bildene av maleriene hans, blir med på ideene hans, leser bøkene hans - og blir dermed åndelig rikere åndelig. For vellykket åndelig utvikling, for utvidelse av bevissthet, som det kalles i læren til Agni Yoga, kommer mer harmoniske levekår - ikke å være bestemmende for bevissthet, men bevissthet bestemmer være, som de østlige vismenn sier. I øst tror de at bare store helgener blir gitt for å bringe åndelig hjelp til mennesker, og endre karmaen deres til det bedre. Derfor ble Roerich i øst kalt "Maharishi", som betyr "Stor vismann, helgen."
Fra boken: "Avatars of Shambhala". Forfatter: Marianis Anna
