Heste stede
I gamle dager, noen dager før 1. april, ville fiskere kjøpe den eldste og sykeste hesten fra sigøynerne. De tok for den første tildelte prisen, uten å forhandle. Så renset de hesten, matet det beste kornet og kjempet manken. Og natten til tredje april ble de beste røde bånd, duftende tørre urter vevd inn i den, gnidd hestens hode med saltet honning og ført til et tjern. Helt ved kysten viklet hestene sammen bena, hang to gamle kvernsteiner rundt halsen og trakk båten i et tau, og sørget for at offeret bare begynte å synke midt i en innsjø eller elv. Hvis det fortsatt var is der, laget de et ishull og druknet offeret i det. Da alt var over, ble overflaten av vannet skjenket med olje og sa: “Her bestefar, en gave til din husoppvarming. Elsk og favoriser familien vår. På samme tid så den eldste i fiske-artellen på vannet og dømt etter at det viftet,om vanngaven ble akseptert (kråkebær, vannfarfar, vannsøster, vannmann, vannmester) og var han fornøyd. Hvis hesten ikke sank på lenge, ble den ansett som et dårlig tegn - gaven passet ikke bestefaren.
Slik feiret fiskere namndagen til herren i eldgamle tider. Og hvordan ikke feire? Tross alt var han for fiskerne, først og fremst forsørgeren av hele familien. Å ikke respektere ham innebar å fordømme slektningene hans til sult, og å fornærme ham var helt farlig: han kunne bryte garnene, drukne båter eller til og med ødelegge mennesker. Bursebærens bursdag ble feiret i perioden 1. april til 3. april - det var på dette tidspunktet isen vanligvis begynte å smelte, og som legender sier, havfruer og havfruer våknet. Etter en lang vinter var de sultne og sinte. Etter å ha våknet begynte begynnelsen av å bryte isen, pine og skremme fisken - den lille omkom fra dette, den store kunne gå til andre reservoarer. Og etter å ha mottatt en gave, roet panksteren seg og begynte å "sette ting i orden i huset" - han lokket fisken til seg selv, prøvde å sikre en god fangst for fiskerne. Det verste var om offeret ikke hadde tid til å ta med seg før 3. april
- fornærmet, den restive gamle mannen var i stand til å forlate innsjøen eller elven, og etterlot dem døde, vanligvis uten fisk og vanndyr.
Gaver til bursdagsgutten
Men ikke bare på helligdager ga de gaver til eieren av vannet. Fiskerne trodde at jo oftere de husker ham, jo mer vannfisk vil bringe dem til dem. Derfor skulle hver fisker ha to eller tre fisker fanget fra årets første fangst, fra tid til annen - smør eller brødsmuler, en dråpe vin, en klype tobakk. Mens de behandlet vannet med tobakk, vil de si: "Du har tobakk på deg, men gi oss litt fisk." Og i Vologda-provinsen var det til og med en skikk å gi en bastsko eller en støvel med fotklut til de undervannsdøde, i håp om at hun for en ny ting ville gi fiskerne en fisk. Om høsten, for at vannet rolig skulle legge seg, med den første frosten, ble en gås ofret for ham. Fuglen ble godt matet hele sommeren, og de kjørte alltid til dammen der vannet bestefar bodde. Eierne av vannfabrikkene prøvde også å blidgjøre ham. Vannmannen vil være snill og fornøyd - og kvernhjulet vil ikke gå i stykker,og melet vil aldri ta slutt. Og siden vannet ifølge legender er en raus eier (et av navnene hans Pereplut er rikdomens gud) og hjelper fiskere og møller å mate familiene sine, prøvde folk å ikke glemme de som vandret i undervannsriket under beskyttelse av en vannmann. 7. april, dagen for Akulina, ble det antatt at havfruer svømmer i land og ber folk om lerret - for å dekke nakken og holde varmen. Om kvelden, på bredden, satt de halede jomfrene igjen med stoffstykker, og hvem kunne - gamle klær.at havfruene svømmer i land og ber folk om lerret - for å dekke nakken og holde varmen. Om kvelden, på bredden, satt de halede jomfrene igjen med stoffstykker, og hvem kunne - gamle klær.at havfruene svømmer i land og ber folk om lerret - for å dekke nakken og holde varmen. Om kvelden, på bredden, satt de halede jomfrene igjen med stoffstykker, og hvem kunne - gamle klær.
Salgsfremmende video:
Master of water estates
Men ikke bare havfruer og uvaner likte patronering av havfruen. Forfedrene våre trodde at vann er et rent element og ikke godtar noe syndig. Derfor ble druknede mennesker ofte vannlevende. Kroppen, som unødvendig, ble kastet i land, og ånden gjensto å leve i en innsjø eller en elv. Hvis en person var ren i sjelen, ble han mester i reservoaret, hvis ikke, gikk han inn i tjenesten. Nærheten til den menneskelige rase ble også indikert av selve livsstilen til kråbæren. Han skaffet seg et stort gods i bunnen, holdt et godt øye med rensligheten og orden i det, han tok en vannkraft som kona - en døpt druknet kvinne, han hadde mange barn (oftest - døtre). Han fornærmet aldri et druknet barn - han tok ham og oppvokst som en familie. Utleier-vannmannens gård var ganske stor: han beitet flokker med fisk, svarte kyr og flokker med undervannshester, han kjørte en steinbit selv,som fiskere kaller denne fisken for "djevelens hest". Han elsket vann og støyende høytider og moro. Han kunne høre synge fra kysten og ta en person til bunnen slik at han underholdt ham, som den fabelaktige Sadko - derfor prøvde de på sjøen eller elven å ikke lage lyd, ikke å synge høye sanger. Det ble antatt at eieren av vannet blir trukket til mennesker - tilsynelatende erindringen om at han selv en gang pustet jordens luft ikke gir ham hvile. Det var mulig å møte en herre nær kysten på en månebelyst natt. Han ble til en gammel mann, men noen ganger en mann eller en kvinne, eller til og med et barn. Samtidig demonstrerte han nødvendigvis minst ett trekk der det ble gjettet at det faktisk ikke var en person som hadde møtt: vekter, fiskehale, høver eller andetass, blå hud, men oftere - vått hår og bunn av klær. Han kunne bli til ethvert dyr, fugl eller fisk - men absolutt blått. Vannmesteren var også blå. Herremannen fornærmet ikke gode mennesker - tvert imot, han ga gode råd eller indikerte fiskeplasser.
Respekterer tradisjoner
Du kan tro eller ikke tro gamle legender, følge eller ikke følge gamle tradisjoner. Du kan behandle historiene og historiene til fiskere på forskjellige måter og hevde at de personlig møtte eieren av vannet eller så havfruer. Men du bør alltid huske at æren fra våre forfedre til vannet, nissen, brownien og andre brennevin også er en hyllest til verden rundt oss, naturen og hjemmet vårt. Det er lite sannsynlig at moderne fiskere drukner en hest eller en gås for å respektere vannånden, men å kaste brødmuler i vannet er slett ikke skadelig - fisken vil bite bedre etter fôring. Og hvis du behandler reservoaret med respekt og prøver å ikke legge igjen skitt og rusk, vil flere fisk og andre dyr bli skilt i det, og - hvem vet - kanskje vil bestefaren din ikke etterlate deg med sin raushet og omsorg.
Olga vær. Magasinet "Secrets of the XX århundre" № 13 2011
