I følge en lang tradisjon er en vannånd en vannånd, en skapning som lever i elver og dammer, sumper og innsjøer, det vil si hvor som helst det er ferskvann. Han kalles også en vannmann, en vannmann, en vannjester, en vanndjevel, en bestefar vann, en vannmelon, en hårete mann, en navnoy, etc. Folkene i en vannmann er representert i form av en naken gammel mann bevokst med oser, med en fiskhale og store øyne. Andre kilder beskriver vannlevende som en liten bestefar med en grønn bart og et skjegg i midjen. Herren foretrekker å bosette seg i nærheten av gamle fabrikker, i bassenger og boblebad, eller i bunnen av vannmasser. Det antas at herrens utseende endres avhengig av månens fase. Når nattstjernen er i en voksende fase, fremstår vannet som en ung mann, når den avtar, blir den til en gråhåret gammel mann.
Faktisk kan vannet en, som djevelen, ta på seg hvilken som helst form. Ofte er han kledd i fiskeskala, han har en ku hale, anlagte labb på nettet. Som alle skapninger fra en annen verden, kan han ha noen uoverensstemmelser: for eksempel er han tilbakelagt eller har et altfor stort hode, eller til og med høve i stedet for ben. Han ser ut til å være halvmenneskelig, halvfisk, hvis trekk er vage og som den krøllet. Enten er dette en langskjegget gammel mann med sammenfiltret andekvein mellom håret, dekket av gjørme og gjørme, med en stor mage, eller omvendt, altfor tynn. Herrens kan også ha form av en veldig stor fisk, en druknet person, en tømmerstokk eller et barn. Og hvis han ser ut som en vanlig person, kan du kjenne ham igjen ved vått hår og kantene på klærne hans. Det er ingen problemer med vannet en med kjønnsskifte: han kan late som om han er både kvinne og mann; kan se ut som et dyr, fugl eller fisk;samtidig er den ofte blå, eller rettere sagt cyanotisk. En av versjonene: blå er definisjonen av å tilhøre de gamle hedenske gudene, som den opprinnelig var.
Siden eldgamle tider har våre forfedre komponert mange forskjellige sagn om vannlevende og trodde på dets eksistens. Hvis bøndene førte storfeene til et vannsted, prøvde de å ikke la dem være uten tilsyn: nær reservoaret, kunne vannet ta dyrene til seg selv. En gammel mann fortalte en historie som skjedde i landsbyen deres kort før krigen. Da bodde de med familien i Smolensk-regionen, i en liten landsby, ikke langt derfra var det en dyp innsjø. Vannet i det var like kaldt som om våren, men til stor glede for landsbyboerne var det mye fisk. Likevel var lokalbefolkningen litt redd: det gikk rykter om at en dårlig ånd hadde lagt seg i denne innsjøen i lang tid.
En gang, som den gamle mannen sa, dro de med hyrdene for å vanne kyrne, det var i juli, det var varmt. Hyrdene bestemte seg for å ta kyrne i vannet slik at de i det minste skulle bli litt kjøligere. Kyrne står i vannet og redder seg fra varmen. Det var en skog nær denne innsjøen, og bøndene sa: de sier: hvorfor skulle vi sitte her, la oss gå, det er bedre å papegøye slanger i hullene. En av hyrdene sier: “Hvor skal vi hen, kyrne våre alene blir her! Som om, te, skjedde ingenting med dem. " - "Kom igjen, hvor skal de, vi kommer snart tilbake." Mannen ristet på hodet, tenkte og bestemte seg for å gå sammen med alle. Vi kom tilbake fra skogen to timer senere, så og ble lamslått: to kuer forsvant, resten står fredelig i vannet. Og den lille mannen, som i begynnelsen ikke ønsket å gå, var redd for flokken, hvisker: "Gud vet, det var ingen grunn til å forlate, en vannbil dro dem til bunnen, tilsynelatende, han var veldig sint." Ingenting å gjøre,ingen kyr ble funnet, de kom tilbake til landsbyen etter mørkets frembrudd med den gjenværende flokken. Sorg, men hva kan du gjøre! Vi la oss lenge etter midnatt.
På denne natten har bestefar en drøm: han står om natten på bredden av denne innsjøen, stillhet er rundt, bare måneskinnet reflekteres i vannet. Plutselig ble vannet i sjøen opprørt, det kommer en stygg gammel mann ut, alt gjengrodd med alger og noe annet uforståelig. Han sier: "Jeg vil løslate sykepleierne dine, men bare hvis du gir meg en rød pike til gjengjeld." Sa han og gikk sakte ned i dypet. Min bestefar fortalte da ikke noen om drømmen sin, etter en stund forlot han og familien den landsbyen. Og et år senere fikk jeg vite at båten hadde snudd på innsjøen, en ung jente druknet, hun ble aldri funnet. Dagen etter, i skogen der de lette etter slanger, fant de to beitende kyr, det er ikke klart hvor de kom fra. Alt skjedde som han sa til bestefaren i en vanndrøm.
I følge noen rapporter kommer vannlevende sjelden ut av vannet. Mest av alt liker de å være borte tid i bassengene som ligger nær vannmøllene. I gamle dager visste alle at hvis en vannmølle ligger i skogens villmark, langt fra en landsby eller en by, så er dette stedet uren og farlig. Møleren selv er som en trollmann, men han skaper konspirasjoner og trolldom ikke av seg selv, men med anledning av en uvennlig ånd, som nettopp ble kalt en vannånd, og klassifiserte ham som en ond ånd.
I bunnen av reservoarene går vannlevende virksomhet - beite skoler av fisk, kommandokikimorer, havfruer og andre innbyggere der. Det skader vannet en ved å lokke mennesker og dyr i vannet og drukne dem. I Ukraina antas det for eksempel at han straffer folk hvis de flyter over hjemmet hans. Polakkene mener at han angriper den falske munnen, jobber søndag og ikke observerer fasten. De østlige slaver og serbere har en tro på at vannet en drar vekk de som, inn i vannet, ikke krysset; og i henhold til slovakisk tro - de som lo av ham.
Raser, karper, crucians, steinbit og andre elvedyr tjener undervanns herskeren enten som buffeer og buffonger, eller for å dra fiskeren i vannet, eller som et kjøretøy når du undersøker fjerne hjørner av elve- og innsjøets eiendeler. Men menneskelige sjeler falt i garnene hans da barn og voksne som ble drevet av sommervarmen, kom inn i elven eller innsjøen vann for å svømme og vaske av støvet og svetten som samlet seg over en lang varm dag. En slik mann svømte inn i midten av reservoaret, boltret seg i vannet, nøt kulheten og mistenkte ikke at de kalde og syndige øynene til undervanns herskeren så på ham fra dypet.
Salgsfremmende video:
Men ikke all vannmannen dratt inn i sitt rike. Han foretrakk unge jenter, unge ungdommer så vel som berusede menn i årevis. Hvis det ikke var slike mennesker på lenge, dro han selvfølgelig andre representanter for menneskeslekten til bunns. En moden dame, en liten jente og en ung mann kunne komme inn i de druknede menneskene … med et ord, alle som i en dødelig uforlignelig time befant seg på vannflaten, farlig nær onde ånder. Det dødsdømte offeret ble dratt til det dypeste stedet i en elv eller innsjø. Her ventet han tålmodig på at mannen endelig skulle dø. Han tok tak i sjelen som hadde flydd ut av den døde kroppen og satte den i et forgylt bur, og lot det dødelige kjøttet gå på alle fire sider. Hun falt som regel i munnen på fisk, men det som var igjen - fløt opp og ble kalt av mennesker en druknet mann eller en druknet kvinne.
Den undervanns herskeren ga sjelene til unge jomfruer utnevnelsene sine, og gjorde dem til vakre havfruer. Alt de hadde var som mennesker, bortsett fra underekstremitetene. I stedet for bena fikk de en fiskestjerne, og som et tegn på kompensasjon, fikk de klare og sterke stemmer. Ånden gjorde dem til tjenere og tok det mest intelligente og flittige til hustru. Imidlertid drømte alle unge havfruer om å gifte seg med en havfrue. I dette tilfellet fikk de alle skattene og betydelig makt over vannlevende innbyggere.
På en lys månelys natt ville havfruer komme seg ut på kysten og synge sanger. Syngingen var så vakker at hvis en person hørte det, ville han dra til dette stedet. Og han fant seg veldig nær de vakre jomfrene, og mistet generelt hodet. Hvis det var en romantisk ung mann, ble han øyeblikkelig forelsket i en av herremannens tjenere og kunne ikke lenger forlate henne. Den samme skjebnen ventet den modne enkemannen. Men en gift mann, men som elsker å jukse på sin kone, ble grepet av en forferdelig begjær, som i noen tilfeller er sterkere enn kjærlighet pine.
Den undervanns herskeren utnevnte sjelen til unge ungdommer som hor. Dette er sump- og vannsprit i form av vandrende lys som forvirret mennesker som vandret til en sump eller et tjern. En mann gikk eller svømte mot lyset, og han beveget seg bort, bort og slapp til slutt. Som et resultat kunne den uheldige oppdage at han befant seg i en ugjennomtrengelig myr eller på en overflate av vann gjemt fra kysten av høye siv. Den tapte ble enten sugd inn i sumpen, eller han druknet og prøvde å komme seg til kysten. Elveherskeren tok enten de druknede sjelene i sin tjeneste, eller sendte dem rett til helvetes varme til Satan. Den samme forferdelige skjebnen gikk over sjelene til druknede fyllikere, som ikke var egnet til noen nyttig aktivitet i undervannsriket.
Vannånden elsket å sykle på steinbit. Denne fisken er stor, pålitelig, solid, svømmer sakte, skiller seg ikke i skam og lekenhet. Vannet man vil sitte på det, bli komfortabelt og gå gjennom dyptvannets vidder. Den vil bli til en kanal, deretter til en annen, så vil den holde seg til kysten, eller til og med gå helt til bunns - for å sjekke økonomien. Riktig nok brukte ikke undersjøisk eier tjenester av stor fisk. Noen ganger, for å på en eller annen måte diversifisere den kjedelige virkeligheten, forvandlet han seg til en enorm gjedde, og allerede i denne skikkelsen svømte han og dykket i de rommene som tilhørte ham, skremte fisken og pinlige fiskerne, som av uerfarenhet tok ham for en vanlig elvepredator og til og med prøvde kjøre inn i nettverkene deres.
Slike forsøk fra de uheldige landsbyboerne ble uvanlig underholdt og underholdt av vannmannen. Han svelget agnet, falt på kroken, men i stedet for å være i det allerede oppsatte buret, kastet han fiskeren i vannet, slo ham på hodet med gjeddestare og lamslå ham, tok ham noen ganger til ham. Men oftere banket han ham i fjæra slik at personen ikke skulle drukne - alt var avhengig av humøret.
Men det herren aldri likte, var garn. Hvis fiskere kommer ut på en slik fangst, vil de ikke være lykkelige. I beste fall vil de miste utstyret sitt, og i verste fall kan de gå til grunne selv, innviklet i garnene de har plassert. Men det er ikke forgjeves at en person utmerker seg med rask vidd og rask vidd. Han fant måter å forhandle med ånden til elver og innsjøer. Det var en månedlig hyllest til vannet. Hvis fisket var vellykket, ble den største fisken gitt ham. Folk skånet ikke de velmatte fete gjessene: de skar av hodet til en så kjekk mann uten å angre og kastet den godt matte kadaveret i vannet. Etter disse gavene var fisket rolig og gratis, og det var færre druknede mennesker.
Vannmannen plasserte vanligvis hovedboligen sin under rattet på en mølle. Her stagnerte vannet aldri, og en stor depresjon ble vasket ut i elvebunnen. Undervanns herskeren bygde luksuriøse kammer på dette stedet, som ikke var underlegne de kongelige. En steinseng ble satt opp i den enorme hallen, den var dekket med gjørme og dekorert med liljer.
Om sommeren var det ingen natt, slik at vannet ikke dukket opp over vannoverflaten. Siden han kunne bli til en fugl, til og med et dyr eller en fisk, og til og med en mann, visste ingen hvem han ville presentere seg den natten. Noen ganger var vannet selv, avhengig av sinnstilstand, bestemt med bildet før han forlot kamrene. Han elsket å svømme på en månebelyst natt, for å boltre seg i vannet. På den tiden var det ingen som så ham, og derfor trengte han ikke en steinbit som rytter: Han spilte ikke soliditet med seg selv og fremstilte ikke den kongelige storheten. Her viste vannet sin sanne essens, og ble en forbløffende og desperat erobrer av vann.
Herrens liv var nært forbundet med visse årstider. Om høsten, når kalde vinder begynte å blåse, da den første snøen dekket bakken, slo han seg ned for å hvile på sin komfortable seng, siden det om vinteren ikke var noe å gjøre på territoriet under hans jurisdiksjon. Innsjøer, elver, dammer og sumper er dekket med et lag med is, og snø faller også på toppen. Det er vanskelig å bryte inn i dagens lys fra undervannsverdenen, og den er ubrukelig. Han var pakket inn i vannslam og sovnet til våren. Alle ånder under hans kontroll gjorde det samme, men det var ekspansjon for fisken. De boltret seg uten streng tilsyn til mars-april, da de varme solstrålene begynte å smelte isen.
På dette tidspunktet åpnet vannet øynene, strakte seg og kastet gjørmen. Han reiste seg i sin fulle høyde og klappet høyt med hendene. Da sprakk vårisen, gikk langs elven og frigjorde vannelementet fra det sterke isskjellet. Folket, med gjetning om at vannmannen hadde våknet opp, dro forskjellige gaver og gaver til vannet, og innså at herskeren var sulten og sint etter dvalemodus. Det var kyllinger, ender og griser. Noen eiere spesielt interessert i formynderi ledet kyr og hester. Alt dette ble nådeløst kuttet og kastet i vannet som et tegn på respekt for herskeren i undervannsverdenen. Han nektet ingen - han tok imot gaver, men hadde ingen hastverk med å vise barmhjertighet og vise tjeneste. For å få et stilltiende samtykke til en rik fiskefangst og sikker svømming i vannet, var en person forpliktet til å overlate gaver til vannet hver måned. Ellers kunne han bli sint og nekte sympati og fordel.
Sommeren var toppen av den udelte dominansen av akvatiske. I løpet av denne perioden av året ledet han undervannsverdenen strengt - noen av ordrene hans ble utført uten spørsmål. På dagen til Ivan Kupala (7. juli), fikk herren i vanndypet så styrke at han kanskje kunne plugge djevelen i beltet. En månelys natt møtte han noen ganger denne ånden og prøvde den med makt. Så rastet skogen, trærne knitret, bølgene kom på elven og innsjøen. Herskerne kjempet, men nærmere morgenen spredte de seg fortsatt i fred, og fant ikke ut hvem som var mektigere og mektigere.
På Peters dag (12. juli) godtok merkanten igjen gaver fra fiskere. Alle som ikke viste respekt, kunne finne seg uten båt og uten garn dagen etter. Men den allmektige ånden gjorde dette ikke av grådighet eller lunefullhet, men bare for ikke å senke sin autoritet i øynene til undersåtter og bare dødelige.
Mot oktober avtatt gradvis sin ild og vold, ble han mer rolig og fleksibel. Til og med fisken på dette tidspunktet opphørte ikke å være redd for Vladyka - han hadde ikke tid til dem disse høstdagene. Han oppsummerte resultatene av arbeidet sitt i sommerperioden, løste problemene med å forbedre fagene sine for vinteren, og han forberedte plassen sin nøye og nøye. Nå, i slutten av oktober, synknet undervanns herskeren ned i en lang og rolig vintersøvn.
Blant de akvatiske nærmeste assistenter ble en spesiell rolle tildelt anchutka, også nært forbundet med vann og sumper. Han var uvanlig sur og grusom. Hvis en svømmer plutselig har en krampetrekning, burde han vite at det var en vannanker som grep ham ved beinet og prøver å dra ham til bunnen. Det er grunnen til at hver svømmer har blitt anbefalt siden antikken å ha en pin med seg: onde ånder er redde for å dø av jern. Det er bemerkelsesverdig at så snart en person husker anchutka, vises han umiddelbart for samtalen. Derfor er det best å holde seg stille om ham, ellers kan du forvente alle slags hiv og vitser. Anchutka vet å svømme og fly perfekt. Ofte feier han, som en fugl, over himmelen, dykker ned i vannet og observerer eiendelene sine under et vannliljeblad.
Med fremveksten av kristendommen ble anchutka gjort om til en forferdelig djevel, en ufravikelig demon, et sumpmonster som bare ble skapt for å skremme barn med det. Dette er faktisk langt fra tilfelle. Selv om du bare sier navnet hans, kan du øyeblikkelig se et underlig ansikt med et utrolig skurrent uttrykk. Vi må imidlertid ikke glemme at anchutka fremdeles er en sjøånd og tjener sine herrer trofast - Chernobog, Marena og Viy.
I tillegg til kraftfunksjonene, ble også profetiske evner tilskrevet vannet. Som mesteren over det allmektige vannet, visste han alt som skjedde i verden og kunne vise fremtiden i speilet av vannet. Det er ikke tilfeldig at jentene dro til ishullet for å fortelle julen sin for å prøve å få fram ansiktet til deres forlovede i det. Herren kunne helbrede, gi helse og skjønnhet. Hovedsaken er å respektere mesteråndens eiendeler uten å tvinge ham til å inngå en kamp for å overleve.
