Selv om Det første tempelet i Jerusalem ble bygget av kong Salomo, begynte forberedelsene til dets bygging i det forrige riket. Den gang Jerusalem var mye mindre enn nåtiden, av de fire åsene var det bare en som var bebodd - Sions fjell. Etter okkupasjonen av byen omringet David den med en mur. Et ganske høyt Moriah-fjell grenset til Sion på østsiden. Hun ble okkupert av feltet til en lokal innbygger, jebusitten Orna. Midt i åkeren, på den øverste fjellryggen, ble det arrangert en terskel. Kong David kjøpte dette fjellet fra Orna for 50 sølv sølv (ifølge andre kilder, for 600 sølv gull). Det er godt mulig at fjellet ble kjøpt i deler: først en liten del av det for 50 sikler sølv, og deretter andre tilstøtende områder - bare 600 sikler gull.
Byggematerialet som er utarbeidet av kong David for tempelet, er gull, sølv (selv om det ikke er nevnt i dekorasjonen av Salomos tempel), kobber, edelstener, jern, sedertrebjelker, marmor, stein. Jerusalem-tempelet var det eneste for hele Israel, og krevde derfor all slags prakt.
David oppfylte templets plan generelt og spesielt, som han ga videre til arvingene i et høytidelig testament og med et insisterende krav om å oppfylle det.
Til tross for mye byggemateriale utarbeidet av David, var det ikke nok selv for å starte arbeidet, spesielt var det få steiner og tømmer. Derfor inngikk kong Salomo, som begynte å bygge templet, en avtale med den tyriske kongen Hiram, ifølge hvilken han påtok seg: å forsyne Salomo med sedertre og sypresspress, hugget ferdige steiner fra de libanesiske fjellene; felling av tømmer og bearbeiding av steiner bør gis til folket som ble sendt av Salomo, men for å veilede dem også til å utnevne fønikiske håndverkere, som mer erfarne i virksomheten; trebjelker som skal leveres fra Libanon med sjø på flåter til Jaffa, moloen nærmest Jerusalem. For hans del måtte Salomo levere Tyr hvete, vin og olje. Det er bevis på at kong Salomo inngikk en lignende avtale med den egyptiske kongen.
På tempelets byggeplass ble det ikke hørt noe øks, hammer eller annet jernverktøy: tre- og steinbehandlingsarbeid ble utført i Libanon, støperi ble utført i Jordan-dalen.
Før vi fortsatte med byggingen av templet, ble det pålagt å finne et sted for det som tilsvarer planen. I sin opprinnelige form var ryggen til Mount Moriah veldig bratt, den kunne knapt huse templets og alterets kropp. Det var overhodet ikke plass til gårdsplassene som skulle omgi templet på alle kanter. I tillegg løp fjellryggen i sin opprinnelige retning diagonalt - ikke direkte fra nord til sør, men fra nord-vest til sørøst. Og tempelet og dets domstoler måtte være tydelig orientert (som et tabernakel) i riktig forhold til de fire kardinalpunktene. Derfor, som forberedelse til byggingen av tempelet, ble det påkrevd: a) å utvide den øvre delen av fjellet til størrelsen som ble lagt til grunn for tempelplanen; b) endre eller juster retningen på mønet, slik at området forberedt for tempelet vender mot de fire kardinalpunktene så nøyaktig som mulig.
Salgsfremmende video:
Og kong Salomo kom med en klok plan: å bygge på den østlige siden av fjellet, med start fra bunnen, blant Kidron-dalen som passerer her, en stor og solid steinmur i retning som veggen til tempelgården skulle ha (det vil si direkte fra nord til sør), og dekke avstanden mellom veggen og fjellets skråning med jord.
Generelt ble Salomos tempel bygget etter planen som ble gitt for tabernaklet til Moses, bare i store størrelser og med de tilpasninger som var nødvendige i den rike, urokkelige helligdommen. Tempelet ble delt inn i Holy of Holyies, helligdommen og narthexen, men det var større og mer praktfull enn tabernaklet.
Et stort område ble arrangert rundt det indre avsnittet av Salomons tempel - en seksjon for folket (eller en stor gårdsplass). Den andre gårdsplassen, eller prestegården til prestene, var dobbelt så stor som tabernaklet. I samsvar med skiven i tabernaklet ved templets alter, var det et helt system med fartøy for ablusjon: 10 kunstneriske skiver på tribuner og et stort vannbasseng, kalt havet i størrelse.
Temthets nartheks var en korridor som var 20 alen lang (langs bredden av templets kropp) og 10 alen i dybden. Det var to store messingpilarer foran ham. Tempelets indre størrelse ble delvis doblet, delvis tredoblet størrelsen på tabernaklet.
Det helligste helligdom og helligdommen ble adskilt av en steinmur med en oliventredør. Veggene i selve tempelet var foret med massiv hugget stein, foret med hvit marmor på utsiden, men på samme måte som dørene til Tabernaklet, var de inni dekket med trefor og deretter foret med lakengull. Dørene, taket og cypressgulvet i tempelet var dekket med gull.
På veggene i tabernaklet var figurer av de samme kjerubene som på det broderte dekselet som draperte dets indre vegger. Og på veggene i Salomons tempel ble keruber avbildet, bare ornamentet i form av planter ble lagt til.
Utad forbløffet utseendet til tempelet med sin storhet, massivitet og festning, men inne - med rikdom og prakt, uhørt selv i den antikke verden. Hele interiøret i tempelet var foret med tre - veggene og taket var sedertre, og gulvet var sypress, slik at steinen inne i templet ikke var synlig. Veggplatene var dekorert med utskjæringer fra innvendig (heller enn utstående) relieffer, de dypt utskårne hovedmotivene til maleriene stakk aldri ut over veggen. Maleriene avbildet igjen figurene av kjeruber, men de ble supplert med bilder av palmer, kolokter (en slekt med ville agurker) og blomstrende blomster. Valget av et palmetre blir ikke bare forklart av det faktum at det var det vakreste og mest nyttige treet - et symbol på skjønnhet, storhet og moralsk perfeksjon. I følge eldgamlene var palmetrærens hjemland Palestina, hvor det spredte seg over det gamle østlandet. Palmen i Jerusalem-tempelet var et symbol på Guds triumf i det lovede landet. I tabernaklet var det ingen bilder av et palmetre, siden det var en ørkenhelligdom, bygget bare på vei til Palestina.
Treplankene som dekket steinmurene (stolper i vinduer, tak, gulv, trinn som fører til Holy of Holies), på sin side, var dekket med lakkegull. Hver spiker som gullplatene ble spikret med var også gull. Over gullet var det også flerfargede edelstener til dekorasjon.
I sine ytre former lignet templet på et skip som ekspanderte til toppen, eller Noahs ark. De indre plattformene tårnet seg over hverandre forlenget ut fra den nedre hoveddelen av veggen i tre fremspring. Disse avsatsene krevde spesielle støtter, som var tre rader med søyler med en fjerde rad med sederpilastere. Dermed ble langs de tre veggene i tempelet (nordlige, sørlige og vestlige) kolonnader (eller dekkede veier) dannet under brede markiser av veggen som stikker ut i de øvre delene av veggen.
Da tempelet var klart, ba kong Salomo om innvielse av alle eldste og mange mennesker. Med lyden av trompeter og allsangen av åndelige sanger ble paktens ark ført inn og plassert i Holy of Holyies i skyggen av to kolossale nye kjeruber, som utvidet vingene sine slik at endene på de ytre vingene berørte veggen, og de indre vingene bøyde seg over arken. Herrens ære i form av en sky fylte templet, slik at prestene ikke kunne fortsette tjenesten. Så steg Salomo opp til sitt kongelige sted, falt på knærne og begynte å be til Gud om at på dette stedet ville han ta imot bønnene fra ikke bare israelittene, men også hedningene. På slutten av denne bønnen kom ild ned fra himmelen og svidde ofrene tilberedt i templet.
Den babyloniske kongen Nebukadnezar tok Jerusalem til fange, plyndret det, brente det og ødela Salomos tempel til grunnstenen. Da omkom også paktens ark. Alt det jødiske folket ble tatt i fangenskap (589 f. Kr.), bare de fattigste jødene var igjen på sitt land for å dyrke vingårder og åker. Profeten Jeremiah ble værende i det ødelagte Jerusalem, som gråt over ruinene av byen og fortsatte å lære det gode til de gjenværende innbyggerne.
Jødene var i babylonisk fangenskap i 70 år. Den persiske kongen Cyrus tillot jødene på det første året han regjerte over Babylon å vende tilbake til hjemlandet. En slik langvarig trelldom førte dem til erkjennelsen av at bare Jehovas tempel kan stå Jerusalem og Judas rike. Denne overbevisningen var så fast hos dem at de forlot Babylon bare med kongelig tillatelse til å gjenoppbygge tempelet i Jerusalem.
42.000 jøder dro til sitt land. De som ble igjen i Babylon hjalp dem med gull, sølv og annen eiendom og dessuten med rike gaver til templet. Kongen ga jødene de hellige karene som ble tatt av Nebukadnezar fra Salomos tempel.
Da de kom tilbake til Jerusalem, bygde jødene først alteret for Herren Gud, og neste år la de grunnlaget for templet. Nitten år senere var byggingen av tempelet ferdig. Under Herodes regjeringstid (37-4 år f. Kr.), som gjorde mye for å utvide og dekorere det, nådde templet en spesiell blomstrende og prakt. Alle strukturer var utsmykket med hvit marmor og gull, og til og med tornene på taket av templet, laget spesielt for å forhindre duer fra å lande på det, var gull.
Under den jødiske krigen ble Jerusalem-tempelet ødelagt igjen i 70 e. Kr., og ødeleggelsen av Det andre tempelet skjedde på den "niende aba" i den jødiske kalenderen, på dagen for Det første tempelets ødeleggelse - mer enn 500 år senere.
I dag er det bare den gjenlevende delen av den vestlige muren som omringet tempelhøyden Moriah, på toppen av det sto Jerusalem-tempelet, som minner om den majestetiske strukturen, som var i fokus for det jødiske folks åndelige liv. Denne delen av muren, sammensatt av enorme steinmonolitter, er 156 meter lang. Den kalles Gråtemuren (eller Vestmuren) og er den nasjonale helligdommen for det jødiske folket.
