Det er begravelsesriter i verden som virker skumle for oss. Imidlertid, hvor de blir utført, er det ingen som anser slike "manipulasjoner" med lik som hellige. Tvert imot, det er nettopp slike måter å ta farvel med de døde på som ser ut til å være de mest riktige på disse stedene.
Bare horn og ben
Et eksempel fra eldgamle tider er zoroastriernes begravelsestradisjoner. I følge religionens kanoner måtte kroppene til de døde ødelegges sporløst, siden demoner beboer dem og vanhelliget alt og alle, inkludert de fire hellige elementene - jord, ild, luft og vann. Det viser seg at den avdøde verken kan begraves, druknes eller brennes eller til og med henges ned fra tregrener. Hva å gjøre? Zoroastrierne fant en vei ut. De fant opp leiretårnene-dakhmas (tårnene om stillhet). De var høye, runde konstruksjoner uten tak. Brede plattformer løp langs murens omkrets. Under plattformene i veggen var nisjer for bein, og i sentrum av tårnkretsen var det et hulrom med vann. Begravelsen ble utført av gravstedene-nasasalarene. De la de døde på plattformer og dro. Og da fløy gribbene inn! Festen deres varte til dainntil kroppene ikke var annet enn gnagde bein. Og så kom nasasalarene tilbake for å legge disse benene i nisjene til tårnet. Over tid tørket restene ut, og regnvann vasket dem direkte i "bassenget" i sentrum av tårnet. Og derfra bar bekker, som brøytet seg vei under muren, dem bort til elver og hav.
Barbarisk skikk, sier du. Tenk deg imidlertid at noe lignende praktiseres i dag. Dessuten blir slike seremonier ansett som veldig ærefulle for de døde. For eksempel drømmer enhver troende i Tibet om en "himmelsk begravelse." Hva det er? Og dette er når, som blant zoroastrierne, kroppen til en person etter døden blir gitt til å bli spist av fugler! La dem hylle videre, og samtidig befri den avdødes sjel fra de kjødelige båndene.
Store gribber venter på "almsgiving", som riten kalles på tibetansk, på et av de 1100 dedikerte gravstedene høyt oppe i fjellet. Det største stedet regnes som plassen ved siden av Drigung Thil-klosteret.
De avdødes slektninger bringer ham til stedet og overlater ham til personene som er ansvarlige for seremonien. Dette er rogyapa-munker. De frigjør kroppen fra dekselet som den er pakket inn i, legger den med forsiden ned på bakken og knytter den til en knagg ved nakken. Deres videre handlinger minner om slageres arbeid … Bevæpnet med kniver begynner rogyapasene å kutte huden på liket for å blottlegge kjøttet for gribbene. Og så snart folk med kniver trer til side, svever en flokk fjærede rovdyr ned på den makulerte døde mannen. Måltidet er stormfullt. Gribber presser, "sverger", hamrer hverandre med nebbene sine - bare fjær flyr. Endelig er det bare "horn og ben" som gjenstår fra kroppen. Men seremonien er ikke over ennå. Nå begynner rogyapasene, innpakket i cellofankapper, å jobbe med de blodige beinene. De samler dem forsiktig, legger dem på steinheller og begynner å slå dem med hammere. Oppgaven er å knuse det hele til fint støv. Til og med hodeskaller går under hammeren! Støvet blandes med byggmel og yaksmør, og den resulterende "velling" blir igjen igjen for å mate fuglene, nå mindre. Det er alt. Etter å ha avsluttet arbeidet, returnerer rogyapasene hjem til yurtene deres, der familien venter på at de skal ha te sammen.
Salgsfremmende video:
Brenn ut og rens
Det antas at hver "trofaste" tibetaner må minst en gang i sitt liv være vitne til denne ritualen for å forstå meningen med livet. Hva med en enkel turist? Han kan besvime og besvime … Heldigvis er seremonien bare ment for "vår egen". Hva om du fremdeles lengter etter å bli tatt opp i en eksotisk begravelse? Da må du dra til Kathmandu!
I hovedstaden i Nepal, på bredden av den hellige elven Bagmati, er det et tempelkompleks av guden Shiva kalt Pasu-patinath. Her, fra uminnelige tider, foran alle menneskers øyne, har de døde blitt brent. Tilhengerne av hinduismen mener at 'ild renser avdødes karma for neste liv.
Den hellige seremonien holdes på den vestlige bredden av elven Bagmati, hvor ghats arrangeres - voll med spesielle gravplasser og trinn som fører til vannet. Ved til begravelsespyrene ble lagret i en spesiell ordre på nettstedene. Liket, pakket inn i et teppe, blir brakt på en båre av sine slektninger. De leser bønner, irrigerer den avdøde med vann og legger ham på en treseng. Spesielle tjenere fra den uberørbare kaste setter fyr på tre fra den hellige ilden, og et bål blir tent. Flere slike branner kan blusse langs elven på samme tid, og røyken fra dem stiger høyt opp på himmelen. Og når kroppen brennes, sprer uberørbare asken over elvebunnen. Forløpet til den hellige elven Bakhmati vil levere avdødes aske i vannet i den enda mer hellige elven Ganges.
Mange nepalesere ønsker å bli begravet i Katmandu. Det er sant at det er dyrt, og ikke alle har råd til en slik luksus. Prisen på ved er spesielt høy. Hva å gjøre? Noen gamle mennesker, som har lært datoen for deres død fra astrologer, kommer til Katmandu selv og bosetter seg i krisesentre for de som venter på døden rett på tempelkompleksets territorium. Da kremeres de også på et hellig sted. Tross alt blir ved som ikke har brent ut på andres branner distribuert gratis til de fattige.
Synet av begravelsespyrene i Kathmandu vekker følelser hos europeere - fra nysgjerrighet til redsel. Spesielt hvis neseborene lukter brent kjøtt. Og hvordan ikke være forferdet over å se at her, i vannene i den hellige elven, flommer barna og deres mødre vasker klærne! Og likevel er det fortsatt en lang vei å gå til den virkelige "skrekken". For å oppleve ekte skrekk, burde en europeer dra til nabolandet India - til den hellige byen Varanasi.
På vei til moksha
Det er her alle hinduer i verden drømmer om å bli begravet, også de som bor i Europa og USA. For ikke å snakke om det enorme India, hvis innbyggere strømmer til hovedbyen til guden Shiva for å foreta en pilegrimsreise eller levere likene til sine kjære for kremasjon. Varanasi har også krisesentre for gamle mennesker som kommer hit for å dø, ofte ledsaget av slektninger. Det antas at hvis en person møter døden i denne byen, venter Moksha på ham. Hva er Moksha? Dette er slutten på gjenfødelse, noe som alle hinduer søker. Et slags paradis der sjelen endelig vil hvile.
Derfor slukker brannene i Varanasi aldri. Kremering pågår på dagtid og om natten, og om sommeren og vinteren. Selv i regntiden, når elver med gjørmete vann strømmer gjennom de trange bygatene, tar folk fremdeles sine døde hit for å utføre en ritual som er så nødvendig for karmaen deres.
Det viktigste krematoriet i India, Manikarnika ghat, opererer døgnet rundt på bredden av Ganges. Det er alltid forfengelighet på trinnene. Det er slektninger med en båre som den avdøde ligger på, og tjenerne til ghat, som kaster staver over ild, og eremitter av sadhus, som sitter på trinnene i lotusstillingen. Gaten som fører til ghat er fylt til randen med ved - du kan kjøpe den. Og i et spesielt galleri brenner en hellig ild, hvis "liv" har blitt støttet av den samme familien i århundrer.
Ikke langt fra Manikarnika er det en annen begravelsesgat - Harish Chandra. Men det er mindre ærefullt, siden det også er ment for de som døde "urent", det vil si ikke av deres egen død. Det huser også et elektrisk krematorium - en moderne oppfinnelse, slett ikke elsket av folket. Så på en minnelig måte må du bli brent på Ma-nikarnik.
Gyllentann for lykke til
Man kan ikke la være å legge merke til dette når man seiler på en båt langs Ganges - røyk virvler alltid over den. Og jo nærmere du svømmer, desto mer merkbar blir den karakteristiske lukten av brent kjøtt. Men dette er ikke det verste. Båten din kan plutselig snuble over … en død kropp! Den "stakkars mannen" hadde ikke nok ved til å bli fullstendig forbrent, og det brannen ikke spiste ble kastet i Ganges … Ofte ble restene, sammen med søppel som fløt i vannet, vasket i land, og bare til de ghats der hinduer tar ablusjoner … Men troende har ikke noe imot dette! De går i det hellige bakvannet mitt midt i alt som har vasket i land, les bønner, hell vann over ansiktet og pusser deretter tennene og drikker det i det. De er ganske sikre på at Ganges-elven er perfekt. Og likene som flyter i det … vel, dette fenomenet er ganske hverdagslig.
De som ikke skal brennes - barn, gravide, munker - blir også kastet i Ganges. Det antas at de er syndsløse, og etter døden trenger de ikke kremering - drukning i Ganges er nok! Oppblåste kropper kan sees på vannet. Og på breddene er det rester som blir kastet av vann, som kråker hakke uvøren. Imidlertid er slik ukontrollert svømming av de døde fremdeles ikke helt tillatt. Når kropper spikres et sted i demningene, kommer kroppssamlerne fra den uberørbare kaste inn. De trekker dem ut av vannet og laster dem i båtene sine. Om nødvendig vil de selv hoppe i vannet for å gjøre det lettere å ta tak i kroppen.
Ved å gjøre et slikt nyttig arbeid, håper uberørbare, sannsynligvis, selv en dag å bli brent i renseflammen til de lokale brannene. Imidlertid har de i sitt nåværende liv øyeblikk av lykke. For eksempel, hvis på en kropp som er fanget fra vann, er det en dekorasjon eller bare en gulltand bevart i en forfalt hodeskalle. Pårørende kan ikke fjerne smykker fra avdøde. Men du kan være uberørbar! De vil selge alt de finner til noen i byen. For de samme turistene …
Magazine: Hemmelighetene fra det 20. århundre №51. Forfatter: Elena Galanova
