Den gamle historien til Noah and the Flood har blitt bevart i vårt minne siden barndommen. Flommen ble angivelig en straff for mennesker fra den allmektige, for deres vantro og avvik fra Guds lover.
Men jeg lurer på om flommen virkelig var global og universell, hvordan presenterer en historie historie den for oss? Eller det var en lokal flom, som ikke er uvanlig i dag.
Så la oss se på dypet av århundrene, gå på et fantastisk eventyr fra tidenes tyngre antikken. Vi vil gå mot gamle sagn og se om det faktisk var guddommelig gjengjeldelse for menneskets synder?
I følge de hellige skriftene kom en katastrofe i planetarisk skala fra himmelen som et voldsomt regn i 40 dager og netter, selv om nedbølgen ifølge sumeriske opptegnelser varte en uke.
Den beskrevne katastrofen bør åpenbart etterlate mange spor i form av avsetninger, både på land og i bunnen av havene. Men har forskere funnet i det minste noen spor etter en katastrofe med planetvolum? Geologer har utført forskning på alle kontinenter, men ingen pålitelige bevis for flommen er funnet.
Men en slik katastrofe må nødvendigvis etterlate spor, og ganske merkbar, men av en eller annen grunn er det ingen. Det er ingen bevis for at en gang hele landet ble gjemt under vann. Klimaforskere sier at mangelen på direkte bevis ikke er det eneste problemet. Når alt kommer til alt, motsier selve ideen om en universell flom det vi vet om planeten vår. I henhold til en av forutsetningene fra bibelske kritikere, vil det ta tre ganger mer vann enn vannbassengene i hele planetlageret for å oversvømme en hel planet med vann.
Flom, hvor kom vannet fra?
Salgsfremmende video:
Fra logikkens synspunkt er det umulig å forklare utseendet til slike kolossale vannmengder, akkurat som det er umulig å forestille seg beholderen der den var inneholdt. Bibelske poster rapporterer 40 dager med kraftig regn, men selv denne mengden regn er ikke nok til at hele planeten er under vann. Så hva er denne beholderen der slike mengder væske ble lagret?
Kanskje ligger svaret i de hellige bøkene, som nevner en viss stor avgrunn: "alle kildene til den store avgrunnen ble åpnet, og himmelens vinduer ble åpnet"; 1. Mosebok 7:12. Jeg er enig, ikke et veldig meningsfylt svar, men det er klart av det at det var to kilder til elementene - underjordiske farvann og himmel.
Jeg lurer på om firmamentet kunne åpne seg og vannslynge ut fra jordens tarm? Forskere sier at dette er en sprø ide, ingen underjordiske kilder har evnen til å skaffe en slik mengde vann. Men la oss anta et øyeblikk at vann virkelig kom nær jordoverflaten og mettet jordens jord.
I dette tilfellet gjør vannet landet til et flytende stoff, og kviksand gir ikke sjansen til å motstå det. Dessuten skjedde alt dette i et sandig område, og sanden mettet med vann er en motbydelig støtte for bena.
Men selv om omstendighetene snur seg slik at alle slags geysirer har begynt å jobbe, blir alle jordens innbyggere og Noah med hele hans familie gislet til andre problemer.
Anta at geysirer brakte flommen, i dette tilfellet endrer det gassammensetningen i atmosfæren. Luften blir ekstremt fuktig og mettet med vann, så mye at mennesker og dyr rett og slett kunne kveles ved innånding. Ikke glem samtidig at sterkt atmosfæretrykk kan ødelegge lungene til enhver levende skapning.
Men dette er ikke alle farene ved den hypotetisk skjedde tragedien, siden det er utbredte utbrudd fra jordas indre, dette forverrer det helhetlige bildet av katastrofen. Tillater geysirer som suser med vann, må vi være enige om at enorme mengder giftige gasser og syrer slippes ut fra dypet av jorden til atmosfæren, som er i stand til å ødelegge alle levende ting og de som flykter på Noahs ark. Som du kan forestille deg et lignende scenario, er billioner med tonn giftige gasser som kommer inn i atmosfæren garantert å ødelegge en levende skapning allerede før flomens start.
Når man kasserer versjonen med utseendet til vann fra bakken, gjenstår det å se på himmelen, til slutt er det dette som gir oss nedbør. Men siden loven om sirkulasjon av stoffer i naturen er ukrenkelig, og skyene rett og slett ikke kan bære så mye vann, må vi se etter kilden til en global katastrofe i verdensrommet.
En komet er et stort reservoar med frossent vann. Imidlertid vil en komet, som er et enormt volum med frossen væske, ha størrelsen på en liten planet på tre eller til og med over tusenvis av kilometer over.
Så historien med kometen er heller ikke vakker, siden vi ikke ser på livets opprinnelse for milliarder av år siden, men den relativt ferske tiden for den store flommen - ifølge forskjellige anslag skjedde dette fra 5-8000 år siden før Kristi fødsel.
Hvis planeten vår møter en komet av en så imponerende masse på vei, og i tilfelle en kollisjon med den, vil alle levende ting sannsynligvis bli tilintetgjort. Et slikt møte vil ende med en eksplosjon med så mye energi at temperaturen i atmosfæren på få sekunder kan nå 6600 grader! Forresten, det er litt varmere enn på overflaten av sola. Det er usannsynlig at noen ville ha klart å unnslippe denne galskapen, inkludert innbyggerne i Noahs ark, selv om den allmektige hjalp ham.
I en slik situasjon ville planetenes flora og fauna, inkludert Noah og de som ble reddet på Arken, bli til dampskyer, opprinnelig skoldet i den og til og med før flommen. Med mindre, stole på ufologi, og anser arken som et skip av en høyt utviklet fremmed sivilisasjon. I dette tilfellet, ja, mange redningsproblemer forsvinner.
Flommen, sammenvevningen av gamle sagn
Som det fremgår av alt det ovennevnte, var sannsynligvis flommen ikke universell, for en så stor hendelse er det ingen kilde til overflod av vann. Men ikke hast med å forlate siden, dette er ikke slutten på historien vår. Som det bibelske skriftstedet forteller oss, løp Noahs ark opp og satte seg fast i området ved Mount Ararat.
Men hvis dette faktisk skjedde, må et sted det i det minste være spor etter redningsskipet. Nei, forskningsekspedisjoner klatret imidlertid Ararat på leting etter frelsesarken mer enn en gang, men helt til ingen nytte fant ingen av superstankeren det minste spor.
Vel, ikke tell som et seriøst å finne et par logger som finnes der. Selv om det er litt flaut at loggene fremdeles er til stede der.
Interessant, hva om historien om flommen og reddet Noah og hele hans familie er skeptisk? Hundrevis av mennesker som studerer Bibelen, sier at sagnet om flommen og Noah ble skrevet ned på 600-tallet f. Kr. av jødiske prester som, i eksil, bosatte seg i Babylon (muligens fornærmet og sint).
Man må ikke miste synet av det faktum at de en gang skrev en historie om hva et forferdelig straffende sinne ville falle på dem som ikke adlyder Guds lov. Hva? - ved å introdusere en slik ide i folkenes sinn, kan du skaffe deg en god gearing for å påvirke samfunnet, og som en bonus, og deretter fremme ethvert forslag på Guds vegne.
Men uansett eventyr, i alle fiksjoner er det et visst stykke sannhet. Det er sannsynlig at historien om flommen og Noah fremdeles er en refleksjon av en reell hendelse som skjedde i fortiden, men mens historien ble gitt videre gjennom generasjoner og ble spilt inn, vokste den i omfang.
For rundt hundre og femti år siden fant arkeologer som gravde ut i Irak fantastiske gjenstander som gjorde det mulig å ta en ny titt på historien om flommen, Noah og arken. Britiske arkeologer var i for en stor suksess, de oppdaget mange forskjellige leirtavler.
Til å begynne med kunne ikke arkeologer dechiffrere inskripsjonene på nettbrettene, og sendte dem til British Museum, der postene lå i hyllene i noen tid til de ble dechiffrert. Som det viste seg senere, inneholdt leirtavlene en historie om den store flommen! Det var faktisk en fantastisk oppdagelse, hvis betydning ikke bør undervurderes.
Tross alt, dette gjenspeiles på mirakuløst vis eposet fra Gilgamesh. Utrolig nok viste det seg at den bibelske historien om Noah og episoden til Gilgamesh har mye til felles.
Eposet sier følgende: "De store gudene bestemte seg for å sende en flom … Bygge en båt og ta hver skapning med i par …". Den bibelske Noah får nesten nøyaktig samme råd / anbefaling.
I påfølgende studier ble det funnet andre bevis i Irak som snakket om en flom i det gamle Mesopotamia, nøyaktig på stedet der de sumeriske, assyriske og babylonske sivilisasjonene oppsto.
Alle de gamle flomfortellingene, skrevet til forskjellige tidspunkter og under forskjellige navn, ser ut til å ha en vanlig kilde som strekker seg rundt fem tusen år f. Kr (Kristi fødsel). Det er veldig sannsynlig at historien om den ødeleggende flommen i Mesopotamia ble tatt som grunnlag i den bibelske historien om flommen, i det minste indikerer likheten mellom eldgamle myter dette for oss.
To forskjellige sagn forteller historien om hvordan gudene bestemte seg for å utrydde menneskeslekten og sendte flommen. I begge tilfeller beskrives det hvordan en familie bygger arken, tar med seg hver skapning i par, og når vannet til slutt synker, bor alle de som overlevde igjen jorden.
Et av de eldste vitnesbyrdene om flommen er episoden til Atrahasis, som ble skrevet lenge før det berømte eposet fra Gilgamesh. Epos ble oppdaget for ikke så lenge siden, og forteller om en flom i et visst område. Ja, flommen skjedde virkelig, men det var ikke en universell flom, men en lokal flom i Mesopotamia.
I 1931 gravde en gruppe arkeologer den gamle byen Ur, i Mesopotamia. Arkeologer kom over funn der alderen var fem til seks tusen år, som tilsvarte i tide med den bibelske historien om redningsmannen Noah.
Litt senere snublet arkeologer over et jordlag som bare kunne ha blitt igjen etter flommen. Jordprøver ble tatt, og som analysene viste, var det virkelig elvesilt.
I dette området forekommer sesongmessige flom av elver, og dette er ikke uvanlig, men et så omfattende lag med gjørmete jord er et fenomen utenom det vanlige. Også arkeologiske utgravninger viser at minst tre byer i Mesopotamia for fem tusen år siden opplevde alvorlig flom.
Dermed tillater oppdagelsen av arkeologer i 1931 oss å konkludere med at det var en alvorlig flom i det gamle Mesopotamia, og dette kan være et bevis på at de babylonske og bibelske tekstene er basert på virkelige hendelser i regional skala.
Når de sumeriske prestene dikterte hendelseshistorien til de skriftlærde, kunne de selvfølgelig pryde den med mange oppfunnet fakta. Men i deres fortelling er det mange detaljer som er uvurderlige landemerker i gjenoppbyggingen av tidligere hendelser.
Mange fakta forteller oss at vi kan glemme den fantastiske kapasiteten til frelsesarken og den universelle flommen, om de mange dyrene om bord i arken og den påfølgende nedstigningen fra Ararat-fjellet. Du kan også glemme den bibelske Noah, og prøve å forestille deg en person som så og levde helt annerledes.
Basert på arkeologiske funn kan vi anta at flomhistorien fant sted i den gamle sumeriske sivilisasjonen som blomstret i landene i dagens Irak. Sumeriske tabletter inneholder referanser som i likhet med brødkorn sender oss helt til begynnelsen av den antatt universelle tragedien i byen Shuruppak (et sted for helbredelse og velstand).
Det var i denne byen den sumeriske Noah bodde og blomstret, som senere ble en legendarisk karakter i historien, så gitt oppslagene om tablettene, la oss se et helt annet bilde av flommen.
Noah, en sumerisk redningsmann eller en kjøpmann?
Først av alt, når vi ser på Noah selv, ser vi ikke noen bibelske antrekk på ham, dette er en normal sumerisk mann som bringer øynene, barberer seg håret og har på seg et skjørt. I eposet fra Gilgamesh nevnes det at den sumeriske Noah var en veldig velstående mann som hadde sølv og gull - som bare rike kjøpmenn betalte seg.
Mest sannsynlig var den sumeriske Noah en vinprodusent, men en velstående og velstående kjøpmann, som ikke bygde en ark for å redde ham fra flommen, men et handelsskip som han planla å frakte alle slags varer - korn, øl, husdyr. Alle store eldgamle byer, for eksempel Ur, ligger ved Eufrat, så det var mer praktisk, raskere og billigere å frakte varer med vann, dessuten var det tryggere enn campingvognruter til lands.
Men dette stiller spørsmålet, hvor stor var kjøpmann Noahs skip? Sumererne brukte forskjellige båter, små vassflåter og store seks meter lektre av tre.
Alle babylonske tekster sier at skipet var stort - noe som ikke er en indikasjon på størrelse. Sannsynligvis trengte kjøpmennene en utrolig stor lekter for å frakte mer last. Imidlertid visste de i disse dager fortsatt ikke hvordan de skulle bygge store skip, hvordan kunne da sumererne bygge et stort skip?
Kanskje festet de seg sammen som pontonger med flere småbåter. I eposet fra Gilgamesh rapporteres det at redningsskipet var seksjonelt, mest sannsynlig rekruttert som en pontong, og en ark ble reist på denne strukturen.
Vel, siden denne sumeriske arken var et handelsskip, kan det lett antas at den sumeriske Noah lastet storfe, korn og øl på den for salg, men slett ikke som beskrevet i Bibelen. Og likevel, ifølge eposet, var den sumeriske Noah ikke bare en velstående kjøpmann, han var kongen i byen Shuruppak.
Dessuten overholdt kongen også de vedtatte lovene, og hvis han ikke leverte belastningen i tide, møtte han ikke bare ødeleggelse, men også tap av tronen.
Leirtablett fra Shuruppak, ca 2600 f. Kr.
Ja, i Sumer regjerte loven, som nå er vanskelig å tro, i de dager var alle som ikke tilbakebetalte gjelden, og til og med kongen, overrasket over alle rettigheter og ble solgt til slaveri. Hva har flommen å gjøre med det, spør du? Vi kan anta at den sumeriske Noah kunne blitt et offer for naturkatastrofer.
Saken er at noen steder var Eufratene kun farbare under flommen, noe som betyr at Noah nøye måtte beregne avgangstidspunktet. Rundt tre årtusener f. Kr., i Shuruppak og i noen andre sumeriske byer (Ur, Uruk og Kish), skjedde det en alvorlig flom, som ble bekreftet av Schmidts ekspedisjon, etter å ha funnet siltavsetninger på 4-5 meters dyp.
I juli fylte smeltende breer fra fjelltoppene Eufratene, da ble elven dyp nok til å ta imot store skip. Selv om det alltid var en risiko for at det strømmer regn i Shuruppak, ville Eufratens farvann veldig raskt bli til rasende bekker.
Risikoen for å bli et offer for regnene i juli var liten, ofte på det tidspunktet var det tørr lov, og det var ingen alvorlig nedbør. Slike katastrofale naturkatastrofer skjedde i Mesopotamia ekstremt sjelden, kanskje en gang i tusen år, og hvis en slik katastrofe skjedde, vil den definitivt bli nevnt i annaliene, ikke sant?
Den gamle epos forteller oss at på flomdagen hadde den sumeriske Noah og hans familie festmåltid på skipet, da været plutselig forverret seg kraftig, og en kraftig nedbør begynte å føre til en flom. En slik nedbør bidro ikke bra for Noah og familien, da det i høylandet raskt kunne føre til en flom. Selv om Mesopotamia ikke er i tropene, er det kjent at orkaner og tropiske dusjer skjedde på disse breddegrader.
Husker man den tiden for seks tusen år siden, husker man det varmere og våtere klimaet på disse stedene og de sjeldne, men kraftige tropiske dusjene. I det siste førte slike dusjer til katastrofale konsekvenser, det er nettopp slike hendelser som ble beskrevet i eposene, siden de går utover det vanlige. Og hvis en slik tropisk nedbør falt sammen med smeltingen av isbreer på fjellet, kunne vann i Eufrat godt flomme lavlandsområdene i Mesopotamia.
Bibelske opptegnelser forsikrer at nedbøren ikke stoppet 40 dager og netter, mens det i det babylonske eposet bare omtales syv dager med regn. Men i rettferdighet skal det bemerkes at selv en en dags tung regnbyge kan føre til katastrofale konsekvenser, fylle Eufratens bredder.
Dermed kunne lekteren til den sumeriske Noah befinne seg prisgitt de rasende bølgene (for ikke å forveksle med det bibelske). Dagen etter kunne den sumeriske Noah og hans familie ikke lenger se landet, vann spredte seg rundt. Etter at regnværet var slutt, ventet den sumeriske Noah og familien til det store vannet var igjen, og de kunne igjen lande på bredden. Da visste de ennå ikke at deres ulykke bare var begynt, og "Historiebok" ventet på dem.
I alle versjoner av denne historien er bare en ting uendret, de har ikke sett landet på en uke. Bibelen holder minnet om flommen, men en annen forklaring kan gis for dette:
Noahs familie trodde at skipet deres ble ført av vann i Eufratene, siden vannet var friskt. Men i den babylonske fortellingen sies det at vannet var salt, noe som betyr at den sumeriske Noah-arken forlot Eufratens vann, og ble ført bort til den persiske golfen.
I eposet fra Gilgamesh sies det at havet spredte seg foran Noah på alle sider. Vi vet ikke hvor lenge Noahs skip var i Persiabukta, sier Bibelen - mer enn et år, og de som overlevde kunne virkelig tro at det ikke var mer land. Men i det babylonske eposet står det - litt over en uke.
Men i alle fall sto Noah og familien overfor et alvorlig problem, de var omgitt av saltvann. De hadde ikke ferskvann, det eneste som var igjen for dem å slukke tørsten var å drikke øl, som var i overflod på skipet. For øvrig er øl ikke et dårlig alternativ, siden det er kjent å representere 98% av vann, der mange næringsstoffer er oppløst.
Bibelen nevner at Noahs ark stoppet i skråningen på Araratfjellet, og hvis det ikke var noen universell flom, kunne arken ha havnet på et helt annet sted. Ararat, som ligger mye nord for den gamle Shuruppak, kunne arken ha båret rundt 750 km. og han kunne faktisk være i vannet i Persiabukta. Noahs bibelske historie slutter der, men i den babylonske fortellingen tar Noahs eventyr en lengre vei.
Sumerisk Noah, fortsettelse av legenden
Det er interessante poster på leirtavler, noen sier at Noah mistet tronen, i en annen at han ble utvist. Men dette er ikke viktig nå, bare å huske den sumeriske loven, er det åpenbart at Noah ikke kunne komme tilbake til Shuruppak. Og selv etter at vannet forsvant, var han fortsatt i dødelig fare.
Det er tydelig at Noahs kreditorer overlevde flommen på en trygg måte, fant den og krevde å betale tilbake gjelden. I følge sumeriske lover skulle Noah bli solgt til slaveri, men kunne flykte fra landet for å unngå straff.
Spørsmålet om nøyaktig hvor Noah gikk etter å ha sluppet unna straff forblir et mysterium. En registrering forteller at han dro til landet Dilmun, hvor han fant fred og ro, som sumererne kalte den moderne øya Bahrain.
Bahrain er selve stedet der gudene sendte den sumeriske Noah etter flommen. Det ser ut til at dette er et fantastisk sted der den tidligere tsaren kunne leve for sin egen glede uten særlig å plage seg med arbeid. Og hvis den sumeriske Noah endte sine dager i Dilmun, så holder øya Bahrain den største hemmeligheten i eldgamle historie.
På denne øya er hundretusenvis av gravhauger, og bare noen få har blitt gravd opp. Mange begravelser går tilbake til den sumeriske tiden, og det er sannsynlig at begravelsene til store konger, inkludert Noah, ligger i dem.
Over tid kunne historien om den sumeriske kongen bli til en vakker legende, siden hver av historiefortellerne pyntet den med sine egne tillegg. Da ble denne historien skrevet ned på leirtavler, og generasjoner av skriftlærde forandret den ved å publisere flere og flere nye versjoner.
Sannsynligvis to tusen år senere, fanget en av disse historiene oppmerksomheten til de jødiske prestene som skrev Bibelen. Mest sannsynlig var det denne historien som tiltrakk seg av den typen katastrofe og straff som kan falle på folk hvis de ikke lever etter Guds lover.
