Jakten etter enkle penger får oss til å tro at lykke venter på de trodde stiene i det sosiale verdensbildet. Vi er gjennomsyret av sukkerholdige historier fra filmer og bøker, og kjøper inn deres fantastiske lykkelige mål. For å passe inn i mønstrene i disse fiktive historiene, har vi skapt en søt moral som vi tvinger tarmen vår fra en tidlig alder bare for å samsvare med de unaturlige normene i systemet. Vi trodde at vi ville oppnå ekte lykke ved å følge kunstige sosiale verdier. Men faktisk er lykken like kunstig her. Vi spilte så mye på "normale" mennesker at vi ble lurt til å ta feil av kollektive idealer for våre virkelige ønsker. Vi gleder oss over oppfyllelsen av et annet ønske bare fordi vi rister av dets plagende tørst. Og jo sterkere ønsket varjo kraftigere den fem minutter lange orgasmiske nysen av lettelse fra denne overdådige kløen oppleves. Og bare den evige misnøyen minner om - noe er galt i alt dette. Et annet ønske gir ikke andre gleder enn frigjøring fra tørsten. Og i stedet for å lytte til stemmen til denne misnøyen og forstå hva vi virkelig trenger, skynder vi oss igjen og igjen, trollbundet, til andres mål i håp om å komme til fullstendig og endelig tilfredsstillelse. Og igjen går alt tilbake til det normale - det er slik det sosiale systemet med stereotype verdier fungerer.hva vi virkelig trenger, vi igjen og igjen, trollbundet, skynder oss til andres mål i håp om å komme til fullstendig og endelig tilfredshet. Og igjen går alt tilbake til det normale - det er slik det sosiale systemet med stereotype verdier fungerer.hva vi virkelig trenger, vi igjen og igjen, trollbundet, skynder oss til andres mål i håp om å komme til fullstendig og endelig tilfredshet. Og igjen går alt tilbake til det normale - det er slik det sosiale systemet med stereotype verdier fungerer.
Vildsynssystemet
Poenget er at uansett hvor kompleks vår verden er, tror vi at vi forstår den. Det første og viktigste trinnet for å komme på sannhetens vei er å innse at du er tapt. Men vi ønsker ikke å forstå dette. Dette er for ydmykende for vår selvtillit. Det er mye enklere og mer behagelig å avlede øynene for å spille en annen motbydelig rolle som en mer eller mindre vellykket og avansert person for å få en daglig dose med respekt som kiler hjernen med denne pretensjonen.
Selvfølgelig overbeviser vi oss selv med tankene om at vi ikke er kjent med det, fordi universet er uendelig og mystisk, og nye funn bare reiser nye spørsmål. Men disse vakre troene er bare tull - en slags kreativ selvbedrag. Når alt kommer til alt, hvis vi utelater nedlatende rasjonaliseringer om vår egen beskjedne kunnskap, så er det faktisk, på nivået av sensasjoner, vi alle også … fortsetter å tro blindt på at vi kjenner denne verden. Og det ukjente på bakgrunn av ærlige følelser blir noe merkelig bisarre avvik fra vår blinde "allvitenskap".
Vi møter det ukjente med skepsis, fordi vi en gang trodde at verdensbildet vårt er den ultimate virkeligheten. Og når en meteoritt flyr over den klare byhimmelen, som det skjedde for et par dager siden over Uralene, slår det "miraklet" i noen sekunder ut alle de vanlige støttene til sinnet under føttene deres. Overraskelse og frykt får deg til å forstå at livet ikke er en repetisjon eller et grovt utkast. Alt er på ordentlig, og det kan være hva som helst. Men en slik forståelse for sinnet er for urovekkende, for ødeleggende for hverdagsstøttene som sinnet ramler i sumpen av sin illusoriske allvitenskap.
Vi velger å tro at vi forstår verden fordi denne illusjonen er beroligende og fordyper vår bevissthet i sinnets drømmer. Og det ukjente av disse støttene fratar, og styrter sinnet i frykt. Vi har bygget i hodene våre et helt system med kunnskap om verden - et system med alle slags ideer som hele vårt konspirasjonssamfunn oppmuntrer for å hente ut dem en behagelig illusjon av å forstå det ukjente.
Salgsfremmende video:
Det er bare at det er så praktisk for oss … - å tro at vi kjenner verden, fordi vi med denne kunnskapen dekker opp en dyp frykt for virkeligheten, som ikke eksisterer i vårt sinn, men der - utenfor, faktisk.
I denne artikkelen hadde jeg ikke planer om å snakke om abstrakte infiniteter og mystiske nagualer. Det vil igjen handle om det faktiske livet vi alle kommer i kontakt med vår hverdagslige uopplyste bevissthet hver dag.
Spilleregler
Det er faktisk ikke så ille. Mennesker lever som de kan og bryr seg ikke. Men på en eller annen måte er det ingen virkelig glade mennesker blant oss. Det er faktisk at vi alle tar et dampbad. Vi er alle fordypet i letingen etter de "riktige" løsningene som vil utvide komfortsonen vår. Vi ønsker alle fri fremgang, slik at velsignelser strømmer inn etter hverandre, slik at bare det unødvendige går tapt, og kunnskapen om det ukjente bare er begrenset til hyggelige inntrykk.
I artikkelen min om livets regler har jeg allerede prøvd å synliggjøre de enkleste "lovene" ifølge hvilke livet ikke skjer i teorien, men i praksis. En av de mest relevante er loven om kjørestokken og den givende gulroten.
Vi lever i forhold der vi hele tiden må være på farten for å overleve. Vi kan ikke, som løver, løpe etter kampen og deretter legge oss til ro. Vi blir født ikke tilpasset den lokale faunaen, og blir tvunget til å bruke mange redskaper for å overleve: klær, biler, dingser, etc. Forholdene til det jordiske livet fremmer vår helhetlige utvikling etter gulrot- og pinnemetoden.
Og hver og en av oss, helt i kjernen av alle våre ønsker, er forundret over to grunnleggende spørsmål: hvordan kan vi få pisken til å bli svakere og gulrot søtere?
Kommunismen hjalp ikke med å løse denne alvorlige og vanskelige saken. Og enda verre - førte millioner av mennesker til en blindvei. Og selv i de årene hvor generelt det underordnede av det kommunistiske systemet ble ganske opplagt, i lang tid skjedde selve fenomenet som jeg nevnte i begynnelsen av artikkelen: i stedet for å ta veien til å innrømme våre feil, det er mye lettere og mer behagelig å avlede øynene for å spille rollen som vellykket og avansert.
Vi er enige om å forbli ulykkelige nevrotikere med et surt ansikt i et dårlig spill, hvis dette spillet i noen inspirerer til litt respekt for vår evig smertefulle stolthet. Og det ser ut til at denne "sykdommen" hjemsøker ikke bare vår langmodige nasjon, men hele menneskeheten.
Sosialt verdensbilde
Et sett av våre typiske oppfatninger er innebygd i et sosialt verdensbilde - et system med ideer om hvordan vi skal leve riktig for ikke å bekymre deg for meningen med vårt eget liv. For eksempel er en av de mest forenklede ideene om det "riktige" livet at en mann skal plante et tre, bygge et hus og oppdra en sønn. De fleste av oss mener at det å leve “som alle andre” er det rette å gjøre, for uansett hvor galt de generelle synspunktene er, er dette den eneste måten vi får alles godkjenning.
Et tapt samfunn er klare til å vise sympati og forståelse for sine egne - det vil si for det samme tapte og uheldige. Og hvis vi unngår å gjøre typiske sosiale feil, vil det sjalu samfunnet ikke tilgi oss for dette. Med andre ord, uansett hvilket innfall kollektivet måtte drive, aksepterer det enkeltdeltakere bare under forutsetningene når de sammen med dette kollektivet er glade i unisont. Og etter min mening, i dagens faktiske tid, er dette et av hovedprinsippene i det sosiale verdisystemet.
Og hvis en person tviler på de vanlige grunnlagene, blir han i beste fall tatt feil av en eksentrisk eksentriker som er litt beveget av sinnet, som på grunn av sine "avvik" bare kan sympatisere med. Og dette er i beste fall. I verste fall blir en ut-av-boksen en renegade og oppleves som et ondt geni, en universell trussel som samfunnet er lettet over å eliminere.
I vår informasjonsmettede tid skjer imidlertid den motsatte effekten. Etter å ha blitt oppslukt av vår sumpkomfort, ønsker vi noen ganger “trusler” til vårt eget verdensbilde, for å kile nervene våre og riste oss litt fra den kjedelige søvnen i et “normalt” liv bare for underholdningens skyld.
Alvorlige tiltak for å frigjøre seg fra kollektiv visualisering fører ofte oftere til ikke noe fornuftig, fordi de blir et annet selvbedrag innenfor rammen av grunnleggende verdier fra systemet. Ved å gjøre opprør mot etablerte sosiale fundamenter, unner vi som regel vår forfengelighet med en ny, litt mer sofistikert metode - vi velger å tro at vi pleide å være i en flokk med blinde sauer, og nå blir vi frie og sterke løver.
Med andre ord, dette er den samme rase for gulroten til selvbekreftelse, generert av det sosiale verdisystemet. Det var bare det at tidligere gulrot syntes å være for godkjenning og respekt av medstammersmenn - vi prøvde å være som alle andre, slik at disse “alle” ville ta oss for “sine egne”. Og nå, desillusjonert over det sosiale systemet, oppfatter vi mengden som en grå masse av bare dødelige, over hvilke, etter å ha blitt de valgte renegadene, stiger vi majestetisk opp.
Ofte blir utsendte, avvist av samfunnet, ofre for forskjellige sekter. Der finner de en smal krets av medstammersmenn, der det nå foregår en kollektiv selvbekreftelse på grunn av oppgangen over den sosiale”flokken”. Det sekteriske kollektivet skaper sitt eget mikrosociium - et annet system med begrenset verdensbilde, hvis hovedfunksjon oftest er rettet mot å skape følelser av sin egen kjærlighet i tilhengerne. Det er med denne illusjonen sekter binder tilhengerne. Hovedfunksjonen til det sekteriske verdensbildet er å skape blant sekterene følelsen av at deres nye verdensbilde er bedre og høyere enn det forrige sosiale.
Dermed erstatter sekterianere et mer eller mindre adekvat sosialt verdensbilde med et nytt, fylt med "åndelige" illusjoner om sin egen overlegenhet. Hvis en person klarer å gå gjennom denne opplevelsen og etter å ha funnet ut hva som skjedde med ham, får han litt visdom - en forståelse av hva et verdensbilde er og hvordan det påvirker psyken. Ellers blir sekteristen fastbøyd i sine egne illusjoner med hodet, og bryter til slutt bort fra virkeligheten.
Verdier og misoppfatninger
Hvis alle kunstige verdier er falske, hvor er da sannheten? Jeg husker ordtaket til Lao Tzu: "Taoen uttrykt i ord er ikke den sanne Tao." I praksis betyr dette at sanne verdier ikke eksisterer. Alle konsepter er overfladiske. Alt som gjenstår for oss er å forenkle livet ved å eliminere lagverdige vrangforestillinger. Selv om den opplysende sannheten ikke blir avslørt, vil spenningene i det minste definitivt avta.
Det er mulig å konvensjonelt akseptere prinsippene som hjelper til med å fjerne sinnet fra ubrukelige hauger, skilt fra virkeligheten, for de såkalte "sanne verdiene". Men selv her er det lett å bli lurt, og erstatte praksis med nyutviklede vakre ideer for moro skyld - dette skjer hele tiden.
Jeg har allerede sagt ovenfor at livet vårt på grunnleggende nivå er diktert av gulroten og gulroten - det vil si hyggelige og smertefulle forventninger. Det er her våre opprinnelige vrangforestillinger kommer fra. Mister synet av de virkelige strengene som vrir hodet på oss, begynner vi å rasjonalisere og sno seg rundt enkle opplevelser en kaskade av vakre teorier om edle intensjoner, rette ønsker og høye ambisjoner.
Generelt sett kan alle våre ambisjoner reduseres til suksess - til oppnåelse av trivsel i arbeid og relasjoner. Og alt ville være bra, men det er bare, som allerede nevnt ovenfor, for det meste vi har glemt hvordan vi lytter til stemmen fra innsiden vår. Vi vet ikke hva vi egentlig vil, men vi tror på kunstig lykke basert på Hollywood-verdier. Vi forblir helt døve og blinde for de sanne behovene våre, fordi vi tror at lykke inngår i sosial suksess.
Etter påvirkningen av kollektiv hypnose oppnår vi noen ganger de etterlengtede målene fra systemet, og som om vi forstår at noe viktig har skjedd - har en drøm gått i oppfyllelse. Akkurat som i en drøm vi stikker av fra drømte skrekkhistorier og gleder oss over illusoriske fordeler, kan sosialt godkjent "lykke" med vår tro, få deg til å føle deg som om vi virkelig har oppnådd det, fordi alle ytre tegn til prestasjoner blir observert.
Se for deg en analogi. Tom pappeske. En mann har lenge søkt å få en. Det ble antydet ham at det var lykke og suksess. Og nå, etter mange års innsats, oppnår han endelig sin etterlengtede drøm, og selvfølgelig gleder han seg. De misunner ham: “Åh, denne mannen fikk esken! Wow! Det mest virkelige ?! Ja! Papp …”Han mottar ønsket dose respekt og godkjenning fra samfunnet, og streber etter lignende stereotype mål. Og det er det! Forstår du?
Det har aldri vært noen lykke bak målene fra det sosiale systemet. Og alle hyggelige sensasjoner er begrenset til den svikefulle gleden ved å oppnå disse målene. Men på grunn av vår mentale blindhet, tror vi at denne flyktige gleden var et stykke evig lykke. Det ser bare ut til at vi savnet noe, ikke fullførte det eller oppdaget noen nye omstendigheter, etter å ha taklet det, vil vi endelig få forbi lykken. Disse uferdige gestaltene hjemsøker oss hele livet.
Sosialt system
Mange av oss tror virkelig at penger er lykke. Vi sidestiller penger med suksess og selvtillit. Hvis det er penger, vil det være lykke - det sosiale systemet med verdier overbeviser oss om dette. Hun selger oss nevrosene våre. Systemet selger forventningene våre. Hva forventer vi? Selvfølgelig ønsker vi alle en enkel og forståelig måte der det ikke er nødvendig med selvkunnskapsbrudd. Du må bare forbli sentimental nevrotika, stirre på en boks med hypnotisator, kjøpe dyre ting, forstå kollektive fetisjer og late som om alt er i orden.
Kravet om enkel lykke genererer sitt eget falske forslag. Vi blir solgt sladrende, snørrete filmer, der det sendes nevrotisk "kjærlighet", som ikke fører noe annet sted enn det infantile tilknytningen til narsissisme, kombinert med seksuelle instinkter. Vi blir solgt vakre historier om suksess, der tannhjulene i det sosiale systemet finner Hollywood-lykke ved hjelp av kontorets selvbekreftelse. Vær nervøs, "ikke bytt", og alt vil være i orden.
Det sosiale verdisystemet, slik jeg forstår det, er ikke noen utspekulerte animerte skapninger, og ikke en stat med sine lover. Uten staten ville verden leve i henhold til lovene i jungelen. Systemet er et sett av kollektive forventninger, et verdensbilde som nevrotikere viderefører fra generasjon til generasjon, og støtter og styrker det ved hjelp av masseinformasjonsmarkeringer.
Når det ikke er noen egenkunnskap, er det ingen selvtillit. Da slutter en person å forstå hvem han er og hva han går mot. Og i stedet for å undersøke hans sanne natur, undertrykker han det, og haster etter verdier som er fremmed for ham og andre menneskers ønsker.
Vi ønsker fri lykke. Alle livene våre kjøper vi inn i dette bedraget - vi tror at gavene til det sosiale systemet vil føre til en tilstand av fullstendig og endelig tilfredshet. Men når vi når målet, befinner vi oss uunngåelig under påvirkning av den neste dualiteten-pendelen, der den nyfunnet lykke erstattes av frykten for å miste denne lykke. Følelsen av eierskap, sjalusi, irritasjon, sårbarhet, selvsikker tvil - blir betalingen for gavene fra systemet.
Vi tar på oss masker av filmkarakterer og kringkaster bildene som forventes av oss i det sosiale systemet. Og inne - undertrykt "dritt" - egenskaper som ikke passer inn i systemet. Alle psykosomatiske plager tar sine røtter herfra.
Vi vil være pene tannhjul - normale gutter og jenter. Kanskje er det mennesker hvis dypeste interesser passer mer eller mindre glatt inn i rammen av systemet. Men det overveldende flertallet av "glade" mennesker etterligner deres lykke - akkurat som Hollywood-skuespillere.
Og hvordan kan livet være utenfor systemet? Hvordan er livet fritt fra diktene fra stereotype forventninger? Forhold slutter å overholde reglene, blir levende og fylt av bevissthet. Arbeid slutter å bygges utelukkende rundt penger og selvbekreftelse. Det blir et uttrykk for den indre essensen til en person, og bare under slike forhold kan det føre til nyvinninger og oppdagelser, noe som gjør en person til en mester i sitt håndverk. Avgjørelser frigjøres fra tvangssjaklene, og en person begynner å forstå at han er fri til å endre livet når som helst som han vil.
Å være deg selv er den eneste måten å gjøre det du elsker og glemme latskap. Tross alt er latskap bare motstand mot andres ønsker. Å være deg selv er den eneste måten å forbli et sunt menneske. Å være deg selv er ikke en popstemplet dukke, men en virkelig bevisst person. Og kanskje er et sted her en bro som fører fra sosialpsykologi til ekte spiritualitet utenfor religioner og utenfor begreper.
