Det gamle kongelige palasset på Darbar-plassen var overfylt den kvelden. Folk så ut til å forvente noe. Min venn Leonid, som vi reiste med i Nepal, grep plutselig i hånden: “Se! Se! En lang prosesjon flyttet fra palasset til brølen fra et messingband. Foran prosesjonen ble en jente i røde kapper brodert med gull båret på en grønn bambusstol satt på en båre. Det var en nepalesisk prinsesse - den levende gudinnen Kumari.
Levende gudinne
Jenta som blir Kumari blir valgt fra Newar-stammen. Religionen til denne stammen er en blanding av hinduisme, buddhisme og tidlig animistisk tro. Nevarene kom til Nepal fra Sør-India på 1000-tallet og ble snart de dominerende menneskene i Katmandu. Valget av Kumari er en kompleks religiøs seremoni som holdes i dyp hemmelighold. Jenta som blir Kumari er konstant i det kongelige palasset og bare på dagene med store høytider blir hun ført til byen på en bambustol. Den levende gudinnen blir møtt av skare av troende. Hvert trinn styres av spesielle prester. Når hun når puberteten, mister imidlertid jenta den entusiastiske tilbedelsen hun er vant til og kommer tilbake til foreldrehjemmet. Plassen hennes inntas av en ny elskling.
Det er som det kan, å se Kumari regnes som en enorm suksess. Og da vi befant oss veldig nær den grønne lenestolen, der en nydelig baby stolt satt, kom den opp for meg: “Det er det! Den femte og siste betingelsen gikk i oppfyllelse. Nå er veien til Kanchenjunga, en fjellkjede i Stor-Himalaya, åpen! " Massivet består av fem topper og oversettes som - fem skatter av de store snøene. " Men først ting først.
Uventet møte
Vi ankom fra St. Petersburg til Katmandu, og vi innså snart at å reise til Kanchenjunga-området er et dyrt selskap. Pengene vi regnet med var ikke nok. Øst-Nepal ble relativt nylig åpnet for turister, så det er ikke mer kjent, som for eksempel på Everest, billige tilfluktsrom med et minimum av fasiliteter. I tillegg viste det seg at reiser krever spesiell tillatelse. Og vi måtte også ansette en guide og bærere, og gi dem en hel måned! Vi var forvirret …
Salgsfremmende video:
Etter å ha unnet oss triste tanker, tok vi gradvis vei til Bodnath, et buddhistisk templesenter i utkanten av Kathmandu. Og nå - et uventet møte. Ukrainske klatrere sto nær bedehjul (mani) som ligger rundt statuen av Buddha. De kom hit for å motta et anbefalingsbrev fra munkene, som er nødvendig, i henhold til lokale tradisjoner, for å komme til et fjellet buddhistisk kloster som ligger på deres rute. Og for ikke å kaste bort tid, spilte ukrainere trommer. Tross alt er det ikke for ingenting at de sier at hvis du snurrer mani i lang tid, vil du definitivt oppnå det du vil.
Klatrerne er nettopp kommet tilbake fra bestigningen av åttedusenderen Shisha-Pangmu. Etter å ha hørt våre klager på ublu priser, rådet de oss til å kontakte Karma Sherpa reisebyrå, som organiserte oppstigningen deres.
Velsignelse mottatt
På den tiden hadde vi allerede mottatt velsignelsen for reisen til Shamar Rinpoche (den inkarnerte lamaen), uten hvilken ingen eneste alvorlige hendelse kan gjøre her. Tapt i de mørke gatene i den gamle byen, fant vi på mirakuløst vis hotellet der lamaen bodde. De tøffe tibetanerne fra sikkerheten ba oss om å vente. Vi ble behandlet på te med melk, og antydet at Rinpoche ville se oss selv, selv om han var bak veggen, og om nødvendig. - vil godta.
Til slutt velsignet Shamar Rinpoche oss ved å hviske noen bønner med lukkede øyne. Samtidig gjorde han bevegelser med fingrene, som om han rev noe usynlig.
Etter det kom en tibetansk healer og medium Lhamo Dolkar til oss, som forresten hadde en praksis i St. Petersburg på slutten av 90-tallet. Hun ga oss en lhadak (hvitt skjerf) og ba oss legge det ved stupaen ved foten av det hellige buddhistenes fjell.
Profetisk drøm
Etter å ha gått til adressen som ble gitt av ukrainske klatrere, fant vi lett byråets kontor. Direktør Karma Sherpa behandlet oss med te med melk, lo av mangelen på forsikring og ba oss komme om to dager.
Det gikk ikke lang tid før vi så gudinnen jenta. De tøffe lydene fra messingbandet som fulgte henne, vekket i mitt minne en nylig drøm der en stemme fortalte meg at reisen til Kanchenjunga bare ville finne sted hvis fem vilkår var oppfylt. Hva er forholdene? Og plutselig husket jeg tydelig hva jeg hadde sett i drømmen min: en lama som sang mantraer; langt hvitt skjerf; en blå konvolutt med et brev på tibetansk; klatrere som viser meg veien; og til slutt - her! - en levende gudinne med øyne, oppsummert av svarte piler, som tenderer til templene.
Jeg innså uventet at vi måtte gjennom en serie av disse fem hendelsene, eller forholdene, før den femhodede Kanchenjunga innrømmer oss for henne. Hver topp er et bestemt møte eller handling, et slags tilbud.
Nå var jeg sikker på at Karma Sherpa virkelig ville hjelpe oss. Så snart vi krysset kontoret, steg regissøren for å møte oss og smilte bredt: “Utmerket pris! Bare for deg! . Dagen etter skulle vi møte tre portører (porters) og en guide som het Pemba Tamang.
Langs kanten av avgrunnen
Det tok to dager å få Theta Motors-bussen til starten av ruten. Om kvelden den første dagen sank bussen ned til Nieder Nepal, til grensen til India, og stormet deretter rett østover, nesten til Sikkim.
Vi så regnskoger, høye lyse blomster, hvite graver langs veien.
Dagen etter klatret vi opp. Rundt - plantasjer av Ilam-te. Skyer. Regn. Veien ble verre og verre, og chasmen dypere og dypere. Veien blir skylt av regn. Natten falt plutselig. På taket på bussen satt barfot passasjerer som ikke hadde nok plass i hytta. Bussen ristet og gynget. Hver gang vi kjørte langs kanten av en avgrunn med en elvetråd et sted langt borte i bunnen, var Leonid og jeg følelsesløs av redsel. Døren til kjøretøyet var åpent, og gutten - sjåførens assistent - opplyste veien med en lommelykt. Det var den åpne døren som ga oss en sjanse til å hoppe ut hvis bussen raste og den fløy gjennom det fuktige mørket inn i den bunnløse avgrunnen. Men heldigvis, i den kraftige "Tata" noe knasende, slapp hun og frøs. Resten av veien, fire timer, trasket vi i regnet i den ugjennomtrengelige natten til fots. Men de er i live og har det bra!
En annen dimensjon
Veien langs den islagte elven Ta-mor forbløffer med storheten av panoramautsikten. Dette er smaragdterrasser med rismarker og høye bambuslunder, ugjennomtrengelig duftklistret jungel og hele skoger av rododendroner, støyende fossefall som ser ut til å være frosset langveisfra, flyr inn i krystallelver og mystiske mørke kløfter. Og over - den blå Himalaya-gran, og enda høyere - blå sauer i alpine enger og usynlige snøleoparder, som fanger sitt bytte. De møtte menn fra Limbu-folket med surrende krøllede bart, som Salvador Dalis, og kvinner pakket inn i grønne skjerf. Neseborene deres skimtet med originale ornamenter i form av øgler.
Vi delte kveldsmåltidet - dalbat (ris med grønnsaker) og tibetansk brød med bærerene og guiden, så sakte, drakk langsomt den berusende tombaen (lokal øl) og sovnet som barn i hytta vår med en brummende ovn. Og alt dette virket for oss uvirkelig, som om vi så i en drøm …
Her ser det ut til at du befinner deg i en verden av stillhet, i en annen dimensjon. Og forskjellene mellom ånd og materie blir mer og mer unnvikende.
Etter Sikkim går vi langs en smal sti - opp og opp. Og under oss - kilometerlange avgrunn. Ett uforsiktig skritt og … Men Pemba Tamang er på vakt. Det hendte at jeg mistet balansen, men Pemba klarte å ta tak i meg, og - bare en stein fra under foten min falt i uendelig …
Mount Meru - Den kosmiske søylen
Det gamle indiske eposet Mahabharata sier at Meru, fjellet i sentrum av jorden, er identisk med den kosmiske søylen. Fra skriftene om yoga lærer vi at ryggraden er den viktigste støtten til menneskekroppen - en analog av Mount Meru i personen selv.
Det er to Meru-fjell i Nepal, og begge ligger nøyaktig 27 grader 44 minutter nordlig breddegrad. Den ene er i Everest-regionen. Og den andre åpnet for oss den åttende dagen av reisen, da vi på en kald kveld la ned ryggsekkene våre i en høyde av omtrent fire tusen meter. En kald vind blåste fra de gigantiske snødekte fjellene som omringet oss i en ring. Før vi klatrer opp i teltet og glemmer oss selv i en varm sovepose, ser vi lenge på de lyse stjernene.
Et døgn tidligere fortalte Leonidas meg om det utrolige fyrverkeriet på nattehimmelen, som noen ganger plutselig bryter ut på disse stedene. Det er som en usynlig gigant som holder et gigantisk Bengallys i hånden. Og nå, når jeg står i nærheten av teltet, ser jeg bekreftelse på ordene hans.
Men etter en tid har vi blitt vitner til et veldig utrolig syn! Nær Mount Meru (6344 moh), fra nord til vest, i en høyde av omtrent seks kilometer, dukket det opp en blinkende stjerne bak ryggen. Ut fra banen skal den ha flydd over fjellet, bak denne månebelyste snøgiganten. Men noe utrolig skjedde! Den glødende gulaktige gjenstanden, og vi så den perfekt mot den snøhvit bakgrunnen, gjemte seg ikke bak fjellet, men gikk inn i den svarte og hvite skråningen, som om den var hjemme! Eksploderte ikke, blusset ikke opp, men forsvant rett og slett inn i fjellet! Hva det var, fant vi aldri ut …
Demons of Kumbhakarna
Sjokkert over det vi så, så vi bare på Meru Zhanna (7710 moh) som sto til venstre og klatret opp i teltene våre. Jeanne Mountain ble navngitt av franske klatrere. Lokalbefolkningen kaller henne Kumbhakarna.
I følge de hellige tekstene drepte Rama (den jordiske inkarnasjonen av guden Vishnu) den forferdelige Rakshasa Kumbhakarna og andre demoner ved å kaste en fjelltopp mot dem. Hvis du ser på Joan fra nord, vil det virke som om en kjempe, kledd i en lang kappe, står med ryggen til deg.
Jeg kastet og snudde i teltet, kunne ikke sove. Det var ikke noe overraskende i dette - på høyden var søvnen intermitterende, overfladisk. En annen ting overrasket meg. Jeg begynte plutselig å skille en slags klagesang, så synge og så latter, og bli til vill latter. Og plutselig skjæret natten, som et blad, gjennom et hjertestrålende rop!
Kom deg ut av soveposen? Om natten? Inn i kulden? Der? Aldri!
Om morgenen spurte vi Pemba om han hadde hørt noe rart?
"Ja," svarte han rolig. - Dette er Rakshasas. En brennende demon hadde en av sherpasene og begynte å plage ham. Og sherpaen ropte i stemmen. Men sherpaen hadde allerede blitt ført ned til lamaen. Han vil fordrive demonen, og alt blir bra. Det skjer her.
Vi slo ned isskjellet som dekket teltet i løpet av natten, så på de skarpe toppene til Jeanne som synket på himmelen, drakk te som avkjølte seg raskt, kastet inn meningsløse setninger, og vi hadde det travelt med å komme oss bort fra dette forferdelige stedet.
De himmelske verdens stemmer
To dager senere ankom vi baseleiren ved Kanchenjunga (8586 moh) - verdens tredje topp. Himmelen her var mørkeblå, snøen glitret. Den tynne luften gjorde pusten vanskelig.
Det så ut til at en enorm bølge, som hadde blitt forstenet selv under etableringen av kontinentet, som ble oppdrettet foran oss, alt dekket med glitrende skum. Før oss er hovedtoppen. Kanchenjunga - de fem skattene til de store snøene. Grandiose gap, kninks, rene vegger, uendelige breer. Og der, mellom toppene, salen, som en fantastisk himmelsk trone. Og på salen, ifølge buddhistiske overbevisninger, som sykler på en snø løve, sitter rikdommens gud. Men åndelig rikdom. Og en dag vil han dele skattene sine blant folk.
Lyset fra Kanchenjunga stuper mennesker i en døs når følelsen av tid forsvinner. Samtidig ser det ut til at kjøttet ditt løses opp i luften. Du mister kroppsskallet ditt, som om du ikke er det, men samtidig er du, og du er ubegrenset, som lyset fra Kanchenjunga!
Hvis det er steder på jorden der det himmelske berører det jordiske, er det utvilsomt her, over disse åsene og toppene, i trekanten av fjellene Meru, Kumbhakarna og Kanchenjunga. Hver person som tilfeldigvis er her, kan oppleve en ekstraordinær følelse av at de himmelske verdenene er veldig nærme og at du kan se dit.
En gang i denne fantastiske verdenen begynner du å føle fantastiske evner i deg selv: å forutsi hendelser, se menneskers aura, lese tankene. Men alt dette er bare til lyset fra Kanchenjunga blekner i deg.
Magazine: Hemmelighetene fra det 20. århundre №39. Forfatter: Oleg Pogasiy
