Et av de mest bemerkelsesverdige historiske bevisene knyttet til legendene om dverg Chud-folket som en gang bodde nord for den europeiske delen av Russland og Ural. og historier om Sirtha-folket som bodde i tundraen før nenettenes ankomst kan bli funnet på det berømte kartet over Arktis av Gerard Mercator. Dette kartet antas å skildre det legendariske fastlandsområdet Hyperborea.
PIGMIER LEVER HER
Nordpolen på Mercator-kartet er omgitt av et stort kontinent fordelt på fire deler av mektige elver. Selve polet er kronet av en stein som ligger i sentrum av innlandshavet. Av signaturen som tilsvarer en stor øy nord for Novaya Zemlya og Svalbard, følger det at "pygmeer bor her, deres høyde er omtrent 122 meter - og innbyggerne på Grønland kaller dem Skrelingers." Basert på vitnemålet fra Mercator eller hans ukjente informanter, kan det antas at kulturen til Sirtha (sammenlignbar i en rekke tegn med Chudyu), som bebod den arktiske kysten og gikk foran de samojediske stammene, var et fragment av den legendariske sivilisasjonen i Hyperborea eller en egen nasjonalitet som en gang var en del av den …
Habitatet til "dvergfolket" kunne strekke seg mye lenger enn den arktiske kysten. Et sterkt argument for denne antakelsen er de keltiske sagnene om stammen til gudinnen Danu. Disse stammene, som ankom fra de mystiske nordøyene, tilhørte den nest siste bølgen av erobrere av Irland, som etablerte seg på øya etter å ha beseiret deres demoniske rivaler Fomorianerne. Deretter ble stammene til gudinnen Danu tvunget til å gi etter i kamp til sønnene til Mil, som ble ansett som forfedrene til den historiske ireren.
Etter slaget delte poeten og seeren Amargen landet i to deler: undergrunnen, som gikk til stammene til gudinnen Danu, og bakken, hvor folk hersket. De ti største bakkene ble fordelt mellom gudinnenes stammer. Sagn om disse stammene dannet grunnlaget for påfølgende ideer om Sids, innbyggerne i den nedre verden, oppkalt etter åsene de bodde i. I denne forbindelse er det verdt å huske innbyggerne i Nenets åssed (fra Nenets “grå” - “bakke”, “bakke”, “kuppelformet høyde av jordoverflaten”). Disse bildene stemmer ganske overens med det irske konseptet shi, hvis gæliske navn betyr "mennesker som bor i åsene." I England blir de også kalt "folket i åsene".
Kjeden er lukket av ideen om fe - et magisk folk med liten statur (fe, alver), som bor i åsene og ofte kidnapper menneskebarn. Slike ideer stemmer ganske overens med Nenets-legendene om Sirta - outlandiske "små mennesker" som også bortfører barn, og legendene om Chudi som "utveksler" barn - bokstavelig talt "overfører" dem fra denne verden til en annen.
Salgsfremmende video:
Merkelige funn
At ideene ovenfor har et reelt grunnlag støttes særlig av oppdagelsen av den neolitiske bosetningen Skara Bray på Orknøyene (Nord-Skottland). Skara Bray-bosetningen ble oppdaget i 1850 da en sterk orkan utsatte tarmene til en av kyst åsene. Utgraving på Skara Brae ble ikke startet før på 1920-tallet av professor i arkeologi Gordon Child. Oppgjøret ble grunnlagt i 3100 f. Kr. e. og antas å ha blomstret frem til minst 2500 f. Kr. e.
Hovedhendelsen var at bokstavelig talt alt, fra mur av vegger og senger til tak og døråpninger, var designet for mennesker som ikke var mer enn en meter høye! På noen steinobjekter ble det funnet mystiske inskripsjoner på et ukjent språk.
Gamle språkforskere har antydet at dette er den eldste versjonen av det runiske alfabetet, kjent som Futhark. Nyere forskning har imidlertid vist at skilt på steinobjekter i Skara Bray ikke har noe å gjøre med verken Futhark eller runene generelt.
Et lignende funn ble gjort under utgravninger av gravhauger i nærheten av landsbyen Vlasovka, Gribanovsky District, Voronezh-regionen, som ble startet i 1985. Det ble oppdaget et "dvergens tempel", bestående av en labyrint (som er et forgrenet system av underjordiske passasjer med flate gulv og rette vegger) og selve helligdommen. Det kunstige opphavet til labyrinten ble bekreftet av tilstedeværelsen av vertikale brønner. Beregningene viste at underjordiske passasjer av denne størrelsen kunne legges av mennesker som ikke var mer enn 80 centimeter høye og veide ikke mer enn 25 kilo.
RESTER AV LITE MENNESKER
Nøkkelen til denne typen funn kan være et funn som endrer ideer om prosessen med menneskelig evolusjon. I 2003, under utgravninger på den indonesiske øya Flores, oppdaget professor Mike Morwood ved University of New England i den australske byen Armidale og hans kolleger restene av en tidligere ukjent art, som ble kalt Homo floresiensis.
Skjelettfragmenter funnet i Liang Bua kalksteinshule tilhørte en liten, oppreist hominid. Analyse av hodeskallen viste at det var et normalt voksent individ, ikke et syke eller muterte eksemplar. Til tross for det lille volumet i hjernen, hadde disse skapningene et utviklet intellekt - de laget verktøy for arbeid fra stein og brukte ild. Dverger tilhører ikke Homo sapiens, men samtidig er de ikke en redusert art av moderne pygmeer, som har en hjerne med samme volum som dagens mennesker med normal høyde.
Alderen på de oppdagede restene varierer fra 95 til 12 tusen år, dvs. disse skapningene levde samtidig med mennesket! Noen forskere mener at representanter for denne typen skapninger kan overleve i dag. Lokale sagn om et løp av blodtørstige små mennesker, som her kalles Ebu Gogo ("bestemoren som spiser alt"), tjener som bevis på dette. Oppdagelsen av Homo floresiensis gjør det mulig å tenke nytt om et helt lag med folkloreinformasjon knyttet til bildene av dvergfolket, som inntil nylig ble ansett som frukt av folkefantasi.
De var overalt
Troen på dvergvesener som bortfører små barn og til og med voksne (spesielt gravide eller små mødre) er ikke begrenset til noen region. I tillegg til det europeiske og russiske nord, er omtaler av dem funnet i Kina og på Stillehavskysten av Amerika. Legender tilskriver grunnen til disse bortførelsene bevaring og forbedring av løpet av dvergvesener.
I Mexico er disse skapningene kjent som ikalas. Oversatt fra språket til Tzeltali-indianerne, betyr "Ikhk" bokstavelig talt "svart skapning." I følge informasjon samlet av den amerikanske antropologen Brian Strauss, ser ikals ut som korte (mindre enn en meter) hårete svarte menn. De bor i huler, som lokalbefolkningen prøver å unngå. Ikals flyr gjennom lufta, angriper indianerne og kidnapper dem: “Noen ganger blir de sett flyr med noen slags missillignende gjenstander bundet til ryggen. Med disse rakettene sies de noen ganger å kidnappe folk.” I følge indiske oppfatninger, blir bortførte kvinner “så fruktbare at de kan føde hver måned eller til og med hver dag. Barn blir født svarte, og i farens huler blir de lært kunsten å fly."
Tallrike eksempler på møter med dvergfolk på Europas territorium i en relativt ny tid ble samlet i 1909 av den amerikanske forskeren Walter Evans-Wentz i sin bok "Views of faeries in Celtic landet". Sophia Morrison, i introduksjonen til The Maine Fairy Tales, formulerer kortfattet: “Disse små menneskene er to eller tre meter høye, men ellers veldig like mennesker. De har røde hatter og grønne jakker og elsker å jakte. " Spesiell militans var et særtrekk ved dvergvesenene som figurerer i skotske folkelegender under navnet "lapanah". Legender beskriver dem som korte menn, utstyrt med betydelig styrke. De ble kalt na-khamguisgan, i tillegg til tamgaisg eller amguish.
Det er kjent at tilbake i 1850 ble svarte hårete menn - i Frankrike de ble kalt luter eller nisser - ofte sett i Poitou-området. Dessuten ble plasseringen av boligene deres i hulene i nærheten ansett som kjent. På 50-tallet av XIX århundre, og vendte tilbake til landsbyen sin ved Egre-elven, hørte flere kvinner over broen rett før midnatt og hørte en høy lyd og så noe som ifølge dem "blodet frøs i deres årer." Et visst objekt - på grunn av mangel på en passende analogi, kalte de det "stridsvognen med knirkete hjul" - klatret opp bakken med utrolig fart. Dvergene trakk ham. En merkelig stridsvogn hoppet over vingården og gikk tapt om natten.
Lenge før oppdagelsen av Homo floresiensis foreslo antropolog McRitchie en teori der legendene om alver ikke er noe annet enn minner fra et ekte folk som gikk inn i hulene. Ovennevnte fakta lar oss konkludere med at denne teorien, mest sannsynlig, tilsvarer den faktiske tilstanden. Nå kan vi snakke om dvergfolket som en helt objektiv antropologisk virkelighet, som ikke bare satte sitt preg i minnet til nabolandet historiske folkeslag.
Alexey KOMOGORTSEV, tverrfaglig forskningsgruppe "Origins of Civilization"
