Lokale sagn om Cappella Sansevero i Napoli hevder at de fantastiske kunstverkene i det er et resultat av trolldom og svart magi.
Skulpturene virker umulige å produsere for hånd, mens den dystre visningen av to virkelige menneskelige kropper antas å være et resultat av rituelle drap. Overfloden av frimurer-symboler bidrar også til den okkulte auraen som omgir kapellet.
Ved første øyekast ser Cappella Sansevero ut som et typisk italiensk kapell fra 1600-tallet, smakfullt innredet med malerier og skulpturer av religiøs karakter.
Imidlertid indikerer forskjellige gjenstander i kapellet at noe er galt med dette stedet.
Noen skulpturer ser så naturlige ut at de får mange til å tro at de er resultatet av en overnaturlig prosess.
I tillegg refererer den gåtefulle symbolikken i kapellet til allegorisk esoterisk kunst.
Og når besøkende går ned noen få skritt, ser de dette:
Salgsfremmende video:
Kapellet avslører to virkelige menneskekropper med hele sirkulasjonssystemet. Ikke nødvendigvis kalt "Adam og Eva" - og enda mer uhyggelig kalt "anatomiske maskiner" - har denne merkelige skjermen blitt gjenstand for alle slags okkulte rykter.
For å forstå hva et kapell er, må du vite at dets skaper: Raimondo di Sangro, Prince of Sansevero. Noen betraktet ham som en strålende oppfinner og filosof, andre mente at han var en grusom svart tryllekunstner som drepte mennesker for rare eksperimenter.
Et besøk til hans Cappella Sansevero gir troverdighet til begge synspunktene, da det avslører alt det alkymiske geniet … og galskapen til Sangros. Før vi ser på de sære delene som vises i kapellet, la oss se på biografien hans.
Fra 10-årsalderen studerte di di Sangro på en jesuittskole i Roma. I 1730, i en alder av 20 år, vendte han tilbake til Napoli ved å bruke pseudonymet "Prince of Sansevero". Han begynte snart i en rekke okkulte hemmelige samfunn.
Til tross for den religiøse opplæringen han fikk fra jesuittene, ble den unge mannen raskt med i det hemmelige rosikruiske brorskapet, hvor han ble innledet til gamle alkymiske ritualer, den såkalte "hellige kunsten" eller "kongekunsten", som hadde vært brukt av egyptiske prester i århundrer. Don Raimondo fant sitt kall. Han nevnte aldri sine "brødre" og leksjoner (han etterlot seg ingen poster om aktivitetene til den mystiske sekten), prinsen forandret livet sitt radikalt og viet all sin tid til alkymi.
Hetteglass, ovner og stillbilder fylte kjelleren i palasset hans, og om natten dukket det ofte frem merkelige fargede damper og motbydelig lukt fra de forhindrede kjellervinduene. Dette skjedde om natten, og da begynte napolitanerne å kalle ham en trollmann.
Di Sangro representerte frimureriet i byen sin da han ble leder for den napolitanske frimurerlogen. Dette faktum, kombinert med hans evne til å forestille seg rare oppfinnelser som den "evige flammen" laget av den kjemiske forbindelsen fra hans skapelse og menneskelige kranialben, forsterket dermed den legendariske statusen til Sangro som han ble omringet fra.
Prins Raimondo di Sangro var kjent som en eksentrisk, gåtefull og mystisk mann. Han var styreleder for den napolitanske frimurerlosjen, hvis symboler spredte seg over hele kapellet, og han var samtidig student på mange vitenskapelige felt, i tillegg til alkymi og andre mystiske fagområder. Han snakket også flere eksotiske språk som hebraisk og arabisk, og han var en oppfinner. Noen av oppfinnelsene hans var ganske rart, for eksempel den mekaniske vogna med trehester, som ble sagt å kunne sykle både på land og på vann. å svømme. Disse eksepsjonelle egenskapene fikk prinsen et rykte som en praktiserende trollmann og ekspert på svart magi, og det var mange rykter om at han utførte uhyggelige magiske ritualer ved hjelp av menneskelig offer og forbannelser.
Det har også blitt sagt at han var i stand til å oppnå store alkymiske bragder, for eksempel å lage blod fra vann eller til og med ingenting, og at han brukte forskjellige kroppsdeler av ofrene sine i grufulle forbannelser og potions. Prinsen sies å ha vært fengslet i flere dager og utført sinnssyke menneskelige eksperimenter som å bli gjenfødt fra de døde. Disse mørke ryktene og sagnene som omringet prinsen, gjorde ham til en redd og unngående person; besatt av en svart trollmann som var i stand til å underlegge magiske og naturlige krefter etter sin vilje. Prinsen gjorde ingenting for å fordrive disse ryktene, og det antas at han til og med oppspurte dem.
En av Di Sangros mange "hobbyer" var Belcanto, som betyr "vakker sang." Høres bra ut, ikke sant? Hvem setter ikke pris på en god sang?
Imidlertid var Belcanto ment for at Sangro skulle kjøpe små gutter fra fattige familier, kastrere dem og få dem til å synge.
Selv om han var kjent med familiens livs gleder og jul (…), elsket prinsen å inspisere de store tingene sine for små gutter med vakre stemmer. Han fant dem vanligvis i kirkekoret. Deretter "kjøpte" han dem fra foreldrene (vanligvis fattige, ikke-utdannede bønder som hadde mange barn), og de ble kastrert av hans personlige lege Don Giuseppe Salerno. Deretter låst han dem opp i Conservatory dei Poveri di Gesù Cristo, hvor disse kastrerte guttene begynte sin karriere som "sopranos."
Han så i kastrater et søk etter perfeksjon, som ifølge rosikrukerne var resultatet av "avskaffelse av dualisme", "som følge av separasjon, en tilbakevending til den opprinnelige androgyne essensen."
Da di Sangros omdømme vokste, ble hans forfattere mer berømte, han hadde mektige venner og mektige fiender. Hans engasjement i frimureriet betydde at skriftene hans ble avvist og at han ble ekskommunisert fra den katolske kirken.
Han tilbrakte de siste dagene av sitt liv på å dekorere Cappello Sansevero, og forvandlet dette lille stedet til en grandios skildring av den "alkymiske og frie veien til opplysning."
Mystisk okkult tempel
Selv før det ble gjort om av Raimondo di Sangro, var Cappello Sansevero gjenstand for bisarre rykter. Det sies å ha blitt reist på stedet for det gamle tempelet til Isis, og lokalbefolkningen kaller det den gigantiske statuen av Nilen Gud som sitter rundt hjørnet av huset hans.
Å tilføre dysterheten er det faktum at på slutten av 1500-tallet var Palazzo Sansevero stedet for et brutalt drap da komponisten Carlo Gesualdo fanget sin kone og kjæreste sammen og drepte dem i sengen hans. Fram til 1888 koblet en korridor Palazzo Sansevero og Chapel Sansevero.
Imidlertid ble dette kapellet, spesielt i okkulte sirkler, bare attraktivt da Raimondo di Sangro gjorde det til et alkymisk prosjekt. Bortsett fra kapellets mystiske "skjulte meldinger", er dette kunstverk som overrasker besøkende. Som om de tør å forkynne: "Jeg var en okkultist og det var jeg i stand til."
Faktisk er kunstverkene på Cappello Sansevero unike, kraftige og urovekkende, og appellerer til besøkende som spør seg selv: "Hvordan gjorde han det?" Og hvis noen kjenner den esoteriske og alkymiske opplevelsen av prinsen, så svarer de: "Dette ble gjort ved hjelp av okkultisme."
Det mest spennende eksemplet på dette er Veiled Kristus. Denne fint slørede skulpturen av Kristus ligger midt i kapellet og har en alarmerende kvalitet: hvordan ble denne marmorskulpturen laget av stein med en meisel? Sløret er bare for … ekte.
Utført i 1753 av Giuseppe Sanmartino og på oppdrag av Raimondo di Sangro, skildrer den Kristus tatt etter korsfestelsen og er dekket med et gjennomsiktig slør. Sløret er laget med en så raffinement at det ser nesten villedende ut, og den personlig testede effekten er virkelig fantastisk: inntrykket er at den "ekte" skulpturen er under og at sløret ganske enkelt kunne løftes.
Legenden forteller at Raimondo di Sangro, som bestilte dette verket, faktisk laget sløret selv, plasserte det på en skulptur av Sanmartino og gjorde det til stein ved hjelp av alkymi.
I århundrer har en "svart legende" omgitt dette og andre skulpturer i kapellet, hvor prinsen brukte en mystisk alkymisk prosess for å "skissere" det delikate stoffet over skulpturen.
Noen observatører har lagt merke til en detalj i denne skulpturen: Kristus ser fortsatt ut til å puste.
I denne innpakket Kristus kan det være en annen liten "anomali" med en svak depresjon over neseborene, som om sløret blir sugd inn av pusten - er denne "døde Jesus" i live? Trodde Di Sangro at Jesus ikke døde på korset? I så fall var han kanskje ikke bare frimurer, men medlem av en annen, enda mer mystisk orden?
Jesus forsvant fra graven - men ikke alene. Prinsens gravstein er fortsatt synlig i kapellet. Han døde 22. mars 1771 av "en plutselig sykdom forårsaket av hans mekaniske eksperimenter." I løpet av de lange nettene som ble tilbrakt på laboratoriet, inhalerte eller svelget han antagelig et slags giftig stoff, som denne gangen var dødelig. Imidlertid er kroppen hans ikke i sarkofagen: noen stjal den. Når eller hvordan er ukjent.
Raimondo tok en ed i kapellet og sa at personen som bestilte disse verkene (det vil si seg selv) var motivert av ønsket om å "forbløffe, oppdage og lære."
På venstre side av den tilslørte Kristus er statuen av kyskhet, en skulptur modellert etter San Sanros mor Cecilia Caetani d'Aragona. Den nakne kvinnen er dekket fra topp til tå med et tynt slør som avslører formen til minste detalj. Dette kunstverket er igjen et annet”overnaturlig” skulpturmesterverk. Hvordan oppnår du denne effekten med marmor?
Kyskhet (La Pudicizia) fra Corradini med stoffet som omslutter den kvinnelige figuren som om hun var gjennomsiktig er et annet "mysterium" i skulpturteknikken. Se for deg hvordan kunstneren begynte arbeidet sitt med en firkantet marmorblokk, mentalt "å se" denne figuren i den, tålmodig fjerne alt som ikke hørte hjemme, frigjøre figuren stykke for stykke fra steinen, glatte overflaten, den tynnet ut, kutte ut hver fold av gardinen.
Selv om statuen ble modellert etter di Sangros mor, er den absolutt en hyllest til den viktigste figuren i frimureriet: den tilslørte Isis.
Den tilslørte kvinnen kan forstås som en allegori om visdom og som en henvisning til den tilslørte Isis, den spesielle guddommen for innvielsesvitenskapen.
Faktisk er den skjulte Isis innen okkult symbolikk den endelige representasjonen av alle okkulte mysterier der sannheten er tilslørt for en sann esoterisk innvielse for lekmannen.
På motsatt side av Ærlighet er Skuffelse, en annen spennende skulptur som gir dyp symbolikk. Hun er modellert av faren til prins Antonio di Sangro, og skildrer en mann som prøver å bryte ut av nettet, en bevinget ungdom hjelper ham.
Nok en gang omgir et sakrament denne skulpturen: hvordan kan du lage et nett over en kropp som tidligere var støpt under den? Ble en alkymisk prosess brukt for å oppnå dette fantastiske resultatet?
Dette skillet fra kyskhet er en allegori for et grunnleggende frimurerkonsept: frigjøring av mennesket gjennom intellektet.
Dens allegoriske betydning er at personen er fast bestemt på å frigjøre seg fra falske tro (nettet) ved hjelp av intellektet (den unge personen).
Mens det er flere andre skulpturer i kapellet, er disse tre helt klart enestående og er forbundet med deres mystiske organiske egenskaper. Dessuten representerer disse tre skulpturene en "esoterisk trekant" med kyskhet på venstre side (som representerer det feminine prinsippet), Skuffelse til høyre (som representerer det maskuline prinsippet) og den tilslørte Kristus i midten (som representerer "perfekte mennesker"), skulpturene representerer, esoterisk, det mest grunnleggende prinsippet for hermetikk: dualitet går sammen for å skape det perfekte vesen.
I okkulte sirkler personifiseres dette konseptet av Isis og Osiris, som kombinerer for å skape Horus - det perfekte vesen.
For å oppnå perfeksjon må den innviede med hell forstå og internalisere verdens dualitet (godt og ondt, mannlig og kvinnelig, svart og hvitt, etc.) gjennom alkymisk transformasjon.
Dette konseptet er symbolsk representert ved foreningen av Osiris og Isis (mannlig og kvinnelig prinsipp) for å føde Horus, stjernenes barn, Kristus som figur, den frie frimureriets perfekte mann - som blir likestilt med de flammende stjernene.
Kapellets originale gulv skiller seg også veldig ut i begrepet dualitet og esoterisk initiering.
Gulvet var opprinnelig svart og hvitt - ment å representere dualitet og foreningen av motstridende krefter - i motsetning til sjakkbrettgulvet som ble funnet i alle frimurerhytter. Det intrikate tredimensjonale designet har en labyrint, et frimurer-symbol på initiering.
Labyrinter var et yndet sted for mange gamle kulturer. Rester av disse mystiske labyrintene er funnet blant amerikanske indere, indere, persere, egyptere og grekere. Den berømte labyrinten på Kreta, der okseminotauren streifet rundt, var utvilsomt et sted for innvielse i kretiske hemmeligheter.
Labyrintene symboliserte underfundene og illusjonene i den nedre verden som menneskesjelen vandrer gjennom for å søke sannhet.
Akkurat som dualiteten i svart-hvitt kontraster, kontrasterte de uvanlige kunstverkene som er beskrevet ovenfor med en sykelig og dyster skjerm: anatomiske maskiner.
Disse utstillingene består av to virkelige skjeletter av en voksen mann og en gravid kvinne. Hele sirkulasjonssystemet ditt vises, med arteriene farget rødt og venene blå.
Hvordan opprettholdt Raimondo di Sangro sirkulasjonssystemet til disse menneskelige restene? Vel, det er et mysterium som forblir mystisk. Igjen er disse "anatomiske maskinene" omgitt av en "mørk legende".
Det ryktes faktisk at "Adam og Eva" var to av Sangros tjenere som ble injisert med et stoff som krystalliserte blodårene deres og dermed ble drept. Her er en dramatisk beretning om denne legenden:
Prinsen tilbereder som en tryllekunstner stoffet i en kittel. Endelig inntreffer den etterlengtede reaksjonen: den mystiske væsken er klar. På den andre siden av rommet, bundet opp med en kneblet tjener. Mannen hulker mens kvinnen forblir våken, selv når hun ikke kan bevege seg, og kanskje bevarer det nye livet hun bærer i mors liv, og viker til angst og får henne til å bli forsvarsløs. Prinsen har ikke mye tid, han må handle raskt. Han skjenker væske i en merkelig pumpe, henvender seg så til ofrene: i øynene ser han usigelig redsel. Han starter med en mann, stikker gjennom den jugularvenen med en sprøyte og injiserer væske i blodomløpet. Hjertet vil pumpe stoffet gjennom kroppen og prinsen vil se på ansiktet til personen som sliter med døden når en kraftig gift begynner å sirkulere. Alt dette er gjort: tjeneren er død, i ordendet vil ta to til tre timer for blandingen å herde, og selvfølgelig mer enn en måned før det råtnende kjøttet glir ut av skjelettet, og nettet av årer, arterier og kapillærer for å gjøre prosessen til marmor. Nå var det kvinnens tur.
Selv om nyere "studier" hevder at Di Sangro gjenskaper sirkulasjonssystemet til disse organene ved bruk av tråd og bivoks, synes jeg det er vanskelig å tro. Jeg mener, bare se på nærbildene. Hvordan kan en person betjene dette komplekse systemet manuelt?
Disse to skjelettene legges over hverandre av et intrikat, sinuøst nettverk av metallrør og herdede arterier og årer som representerer arteriene, tarmen og muskulaturen til mennesker med fantastisk, nøye presisjon. Hodeskallen til de to figurene er hengslet og kan åpnes for å avsløre en utrolig detaljert nett av fartøyer. På presentasjonen var modellene så uforklarlige og groteske at det ble antatt at den uhyggelige prinsen faktisk brukte sin svarte magi og alkymi på noen av hans tjenere for å gjøre dem om til monstre.
Enten de er resultatet av svart magi eller ikke, har Adam og Eva en rekke veldig virkelige gåter, ikke minst hvordan de ble laget. I mange år har fremstillingsmetoden vært en kilde til forvirring blant forskere og leger. Var de komplekse sirkulasjonssystemene reelle, og i så fall, hvordan kan de bevares så godt over 200 år? Var de kunstige? Hvordan kan de i så fall reproduseres nøyaktig? Siden det praktisk talt ikke var dokumentasjon for den opprinnelige opprettelsen av anatomiske maskiner, var dette spørsmål som ikke kunne besvares på lenge. Den viktigste teorien var at de to anatomiske maskinene ble opprettet gjennom en prosess kjent som plastisering eller "menneskelig metallisering"som innebærer å injisere stoffer direkte i forsøkspersonenes sirkulasjonssystemer mens de fortsatt er i live etter at materialene har presset gjennom venene deres, og smertefullt drept det uheldige offeret. Ingen kan imidlertid si dette med sikkerhet.
Imidlertid imponerer ikke disse anatomiske maskinene besøkende. De må også oppfylle et symbolsk formål i det store alkymiarbeidet, det vil si i kapellet.
På grunn av forskjellige attributter antas det at anatomiske maskiner representerer sluttfasen av en alkymisk prosess kalt "rubedo", symbolisert av en rød feniks som stiger opp fra asken. Morsom faktum: Biler ble opprinnelig vist i et rom som heter Phoenix.
Det innledende arrangementet av de "anatomiske maskinene" innenfor Phoenix Core på en roterende plattform ser ut som et symbolsk valg: kanskje presenterte Raimondo di Sangro dette som en representasjon av Rubedo, et stadium i jakten på Philosopher's Stone der materien samles igjen og gir udødelighet.
I det minste kan du fortelle at kapellet er mystisk. Dette forsterkes bare av det faktum at Sangro ødela sitt eget vitenskapelige arkiv like før hans død. Så, etter hans død, under trussel om ekskommunikasjon på grunn av San Sanros forvirring i frimureri og alkymi, ødela hans etterkommere det som var igjen av hans skrifter, formler, laboratorieutstyr og eksperimentelle resultater. Alt som gjenstår er knapt skjult symbolikk.
Konklusjon
I tråd med bildet av sin skaper er Sansevero-kapellet like dristig og uforglemmelig. Det er en feiring av den esoteriske banen og en utstilling av den alkymiske kunnskapen om en ekstatisk okkult. Selv om "okkult" bokstavelig talt betyr "skjult for offentligheten", brukte Raimondo di Sangro livet på å publisere interesser og oppdagelser, og knapt dekker opp den sanne naturen til sine eksperimenter.
Derfor er kapellet en av de sjeldne anledningene når "magi" blir avslørt. Mens kapellets uvanlige kunstverk er en feiring av liv, skjønnhet og åndelighet, symboliserer den smertefulle manipuleringen av kroppene under død, forfall og grusomhet.
I motsetning til det svarte og hvite gulvet som ble brukt til å dekke dette okkulte tempelet, representerer Sansevero-kapellet visuelt universets dualistiske natur og på samme måte menneskets dualistiske natur.
Når disse motstridende kreftene kombineres og dualiteten løses, må esoterisk perfeksjon oppnås. For å oppnå dette, bør man ikke være redd for å se på himmelen … og se inn i helvete.
