Herodotus kalte sarmatianerne for "øglehodet". Lomonosov mente at slaverne stammet fra dem, og den polske herren kalte seg sine direkte etterkommere. Russiske jenter arvet kokoshniki fra sarmatianerne.
Opprinnelsen til navnet på sarmatianerne er innhyllet i dyp mystikk. Det antas at Herodotus først omtalte dem i det 5. århundre f. Kr. og kalte nomadestammene øst for Tanais sauromater, som betyr øglehodet på gresk. To århundrer senere dukket Sarmatians opp på samme territorium blant eldgamle geografer. Hvorvidt skrivefeilen førte til navneendringen eller om to forskjellige stammer var ment, er ukjent. Men i kraft av identiteten til territoriet, er det vanlig å betrakte Savromats of Herodotus som sarmatiere. På det 1. århundre f. Kr omtaler den greske geografen Strabo flere stammer etter sarmatianerne, hvor de mest berømte var Roxolanerne. Navnet deres er oversatt fra iranske språk som hvite Alans. Lomonosov tok dem senere feil av forfedrene til russen.
Sarmatianerne dukker opp på den historiske arenaen i det 3. århundre f. Kr., da de angrep og drev skytterne ut av steppene fra Svartehavet. Fram til den tid finner vi bare fragmentariske omtaler av sarmatierne på den østlige grensen til Skytia, men arkeologiske bevis bekrefter deres bevegelse fra de sørlige Ural-områdene. I den nordlige delen av Svartehavet okkuperte sarmatianerne i fire århundrer - helt til det andre århundre e. Kr., en dominerende stilling og fortrengte andre nomader derfra. Sarmatianerne var sannsynligvis aldri ett folk og var en gruppe forskjellige etniske, først og fremst iransktalende stammer. Sarmatianere, Alans, Roxolans, Aors - slike navn er gitt av romerske forfattere til forskjellige nomader som bor nord for Svartehavet, som fra tid til annen forstyrrer romanske eiendeler til Balkan. Dessverre romerne og grekerne,fra de verkene vi tegner nesten alle kjente data om sarmatianerne, beskrev vi dem ikke i detalj. De arkeologiske bevisene er flere, men de kan ikke svare på alle spørsmålene.
I sarmatiske gravplasser, og viktigst, ikke bare i dem, finner arkeologer noen ganger hodeskaller med langstrakt rygg. Noen eksperter foreslår at vi kan snakke om skikken med kunstig deformasjon av hodeskallen, når en nyfødt baby er bundet med en bandasje. I territoriene i den nordlige delen av Svartehavet, Kuban og Nord-Kaukasus, ble en slik skikk observert fra XXII til VII-VI århundre f. Kr. Det "sarmatiske ritualet" forsvant gradvis fra Russlands territorium sammen med sarmatianerne selv, men forble fortrykt i folkedrakten, spesielt i kokoshnik. Etter en pause kommer, og igjen begynner langstrakte hodeskaller å bli funnet fra det 3. århundre f. Kr. Denne gangen sammenfaller med aktiviteten til sarmatianerne i regionen, men det er uklart om disse fakta er relatert.
Den greske historikeren Herodotus skrev at sarmatierne stammet fra ekteskapene med skytterne og amasonene. Siden den gang eksisterer ofte amazonene, i beskrivelsene av folket som bor nord for Svartehavet, med sarmatierne. Dette faktum skaffet seg spesiell interesse for gamle forfatteres øyne, siden kvinner blant sarmatierne, etter hans egne ord, hadde flere rettigheter - de deltok i det offentlige liv, hellige handlinger og til og med i kamper. Sannsynligvis, i virkeligheten, ble matriarki blant sarmatianerne på den tiden manifestert i beretningen om slektskap langs den kvinnelige linjen, og senere ble denne skikken endret.
Salgsfremmende video:
Sarmatians regnes som innovatører innen kampkjøringsteknikker. Dette ga dem to typer våpen - et langt tungt spyd og et langt sverd. Før sarmatianerne var kavaleriet av steppe-nomadene hovedsakelig lett bevæpnet - store masser av hesteskyttere sikret overlegenhet over alle hærene til de bosatte statene. Tungt bevæpnede kavaleri, med korte sverd - akinaki og skjold, var få i antall og i slag ble de tildelt rollen som den siste reserven. Sarmatianerne var de første blant nomadene som brukte lange sverd opp til 130 cm. Senere ble et tungt spyd lagt til sverdet - contus sarmaticus. Lengden var 3 meter eller mer og måtte holdes med begge hender. Med slike våpen var det ingen armer igjen for et skjold, og den eneste beskyttelsen av den sarmatiske rytteren var et skjellende skall. Den gjennomtrengende kraften til en rytter med et slikt spyd var ekstremt stor. Ved første slag kunne rytteren "streng" flere personer på spydet, hvoretter han kastet det tilbake og tok opp sverdet. Sannsynligvis lånte sarmatianerne denne typen kavaleri fra parthierne, og senere ble slike ryttere eliten til den bysantinske hæren - katafraktene. Sarmatiske gravhauger og gull Sør i Russland - i Kuban-regionen, i Nord-Kaukasus og Ukraina, etterlot sarmatianerne mange spor. Først av alt, dette er barrows opp til 5 meter høye. Begravelser lå under haugene, ofte veldig rike. Gullkjeder, brosjer, armbånd, bronsespeil fulgte med de døde. Også i haugene kunne man finne våpen og ornamenter for hester, men hestebenene i seg selv er mer unntaket enn regelen.og senere ble slike ryttere eliten til den bysantinske hæren - katafraktene. Sarmatiske gravhauger og gull Sør i Russland - i Kuban-regionen, i Nord-Kaukasus og Ukraina, etterlot sarmatianerne mange spor. Først av alt, dette er barrows opp til 5 meter høye. Begravelser lå under haugene, ofte veldig rike. Gullkjeder, brosjer, armbånd, bronsespeil fulgte med de døde. Også i haugene kunne man finne våpen og ornamenter for hester, men hestebenene i seg selv er mer unntaket enn regelen.og senere ble slike ryttere eliten til den bysantinske hæren - katafraktene. Sarmatiske gravhauger og gull Sør i Russland - i Kuban-regionen, i Nord-Kaukasus og Ukraina, etterlot sarmatianerne mange spor. Først av alt, dette er barrows opp til 5 meter høye. Begravelser lå under haugene, ofte veldig rike. Gullkjeder, brosjer, armbånd, bronsespeil fulgte med de døde. Også i haugene kunne man finne våpen og ornamenter for hester, men hestebenene i seg selv er mer unntaket enn regelen.brosje brosjer, armbånd, bronsespeil ledsaget de døde. Også i haugene kunne man finne våpen og ornamenter for hester, men hestebenene i seg selv er mer unntaket enn regelen.brosje brosjer, armbånd, bronsespeil ledsaget de døde. Også i haugene kunne man finne våpen og ornamenter til hester, men hestebeinene i seg selv er mer unntaket enn regelen.
Smykkene var rikt pyntet, håndverkerne som laget dem var dyktige i filigran- og kornteknikker, og visste hvordan de skulle jobbe med gulltråd. Figurene til dyr - rovdyr, drager, hovdyr, ble vanligvis avbildet i dynamiske, buede stillinger. Hvor disse håndverkerne bodde er ikke helt tydelig. Det var vanskelig for en romersk eller gresk mester å lage slike smykker. Kanskje disse mestrene bodde i de meoto-sarmatiske bosettingene som ennå ikke ble oppdaget av arkeologer. Sarmatiske arkeologiske steder forsvinner i III-IV århundre e. Kr., som er assosiert av forskere med invasjonen av det nordlige Svartehavsområdet av goterne og grunnleggelsen av den legendariske lederen Germanarich for den gotiske staten. Sarmatianerne, sannsynligvis under navnene til mindre stammer - de samme Alans, går videre under press fra øst og nord til sør, til Balkan. Derfra vil Alans flytte til Spania, der de danner sitt lille rike,dempet av visigottene flere hundre år senere. Sarmatians og kokoshnik Det er interessant at noen lærde sporer røttene til den russiske kokoshnik til sarmatians. Blant dem var skikken med kunstig deformasjon av skallen utbredt, på grunn av hvilken det menneskelige hodet fikk formen på et langstrakt egg. Selve kultens opprinnelse stammer fra paleolittiske og kan betraktes som en manifestasjon av åååå] innledningsvis, i løpet av matriarkiet, var det bare kvinner som gjennomgikk rituell deformasjon av skallen. Det "sarmatiske ritualet" forsvant gradvis fra Russlands territorium sammen med sarmatianerne selv, men forble innprentet i folkedrakten, spesielt i kokoshnik. Sarmatisme På 1400- og 1600-tallet, i en tid da moderne nasjoner tok form, vokste interessen for verk fra gamle greske og romerske forfattere sterkt. I sine arbeider begynte statsvitere fra tidlig moderne tid å lete etter opprinnelsen til deres stater og nasjoner. Og hvis Romerriket for de fleste vest-europeiske land var den vanlige stamfaren, og for tyskerne - de seirende eldgamle germanske stammene, begynte polakkene å lete etter sine forfedre i sarmatierne. I Polen førte dette til at det ble opprettet en hel ideologi om sarmatisme - en slags genetisk myte. Herrene betraktet seg som etterkommerne av sarmatierne, tordenværene fra den vestlige verden og de kulturelle naboene i det ville øst, og de var også sikre på at våpenskjoldene til den polske adelen ble kopiert fra den sarmatiske tamgassen (forfedertegn). Dette ga opphav til herlige friheter, republikanisme, en orientalsk kjærlighet til luksus, lån av barokkkulturen og dominansen av katolisismen, som vokste ut til ideen om messianismen til det polsk-litauiske samveldet. Med selve den sarmatiske stammen ble ideologien bare assosiert med et gammelt navn,hun bidro imidlertid sterkt til spredningen.
