Don Juan, som er så kjent for oss fra litterære og musikalske verk, en lumsk forfører, en ødelegger av familier, en søker etter nytelser og eventyr, frekk og modig - hadde minst 2 virkelige prototyper, mener historikeren S. Pervushin.
Legenden om Don Juan (selv om Don Juan er hvordan navnet hans høres riktig ut) skylder utseendet og eksistensen, paradoksalt nok som det kan høres ut, til det spanske presteskapet. Det var nødvendig å opprettholde troen på uunngåelig straff for synder blant folket: det er ikke bare etter døden at de som bryter Guds bud, blir kastet i helvete. Dette kan skje tidligere hvis Herrens hevnlige hånd overhaler den som har overskredet målet for dødssynder.
“Her er døden som tilfredsstiller alle og alle. Fornærmet himmelen, misbrukte lover, lurte jenter, ødelagte familier, vanære foreldre, fordømte koner, latterlige ektemenn - alle skal være lykkelige. En forferdelig straff for gudløshet er slutten på legenden.
For å forstå alt, la oss gå til historiske dokumenter. Don Juan levde på 1300-tallet, under regjeringen til kongen av Castile, Pedro den grusomme, i det folket kalles Don Pedro.
Don Juan ble født i Sevilla. Hans far Alonso Tenorio under kong Alfonso XII var kjent som en kampadmiral som vant mange seire i slag med maurerne. Han døde heroisk under et sjøslag nær Trafalgar med et sverd i en og et banner i den andre hånden. Etter sin død etterlot han den uheldige enken Elvira med fire barn.
Den yngste av dem, João, var en jevnaldrende og barndomsvenn av Infante, som til slutt skulle bli kong Pedro den grusomme.
Da kongen kom til makten i 1350, utnevnte kongen Don Juan's eldre bror, Alonso, som alguasil i Toledo. Den andre broren, Garcia, støttet kongens bror, Henry, og derfor ble han senere henrettet. Teresa, sønnen til Don Juan, bodde i det forfedre palasset, som Tenorio hadde tatt som krigsbytte etter at maurene ble drevet ut av Sevilla. I sin uhemmede disposisjon og ønske om kjærlighetsopplevelser, veldig lik kong Don Pedro, var Don Juan på en vennlig måte med ham.
Don Pedros elskerinne var den berømte Maria Padilla, som var en nær slektning til Don Juan.
Kampanjevideo:
Eventyrene til kongen og hans venn tjente som konstant mat for sladder ved retten.
Skjønnhetens ektemenn, deres fedre og mødre var i angst hele tiden. Det var da en liste over ofrene for Don Juan lidenskap begynte å bli utarbeidet, til slutt dokumentert av flittige korroderende historiografer.
Ikke bare unge og uerfarne Sevillian-kvinner, men også konene til ganske godt fødte adelsmenn falt i armene til Don Juan. Skjønnhetene rett og slett ikke forestille seg at det var mulig å motstå trollformelen. Mange kidnappinger og dueller slapp unna med ham takket være vennskapet med kongen.
En gang planla Don Juan å kidnappe datteren til kommandør Gonzalo Ulloa. Gull og hans egen fingerferdighet hjalp ham med å komme inn i huset, komme inn på rommet til Donna Anna. Far kom plutselig inn der. Krangelen ble til en kamp, og sjefen ble drept. Don Juan, som skjønte alvoret av det som hadde skjedd, forlot Sevilla en stund.
Kommandanten ble gravlagt i klosteret St. Francis, i familiekrypten. Pårørende til den drepte mannen til tross for deres hat mot morderen, våget ikke å føre ham for retten eller klage til kongen, vel vitende om at han ikke ville være på deres side. De hadde hevnstørst og bestemte seg for å vente på en bedre mulighet. Det er ikke kjent hvor lenge de ville ha måttet vente hvis de franciskanske munkene ikke hadde hjulpet. De sendte Don Juan et kjærlighetsbrev på vegne av skjønnheten og gjorde en avtale med ham om natten i klosteret. Dette er visstnok mindre farlig enn å prøve å snike seg inn i hjemmet hennes i Sevilla.
Don Juan var selvfølgelig godt klar over faren han ble utsatt for i dette klosteret, men likevel dro han dit på den fastsatte tiden. Og han kom aldri tilbake derfra …
Munkene drysset blod på statuen av kommandanten som ble reist på graven hans, og spredte ryktet om at Don Juan kom inn i graven om natten med den hensikt å vanhellige marmorstatuen, men hun ble levende, grep de onde og kastet ham i helvete. Ingen fromme spanjoler ville selvfølgelig våge å tvile på sannheten i denne historien. Og det var slutten på det strålende eposet av Don Juan's seire i kjærlighetskampene, en rekke eventyr, dødsfall og trampet skjebner …
Kapellet med statuen av kommandanten døde i en brann på midten av 1700-tallet. Men på 1800-tallet, i Sevilla, nær Alameda Vieja, fikk turister vist en falleferdig statue, som Don Juan visstnok skulle fornærme. Spanjolene kalte henne "The Stone Guest".
I Spania har folketradisjoner og skikker knyttet til Don Juan overlevd den dag i dag. Og nå får turister vist et hus i Sevilla hvor han hengav seg til utroskap og hvor han til slutt ble kvalt av djevelen. Dette huset ligger på Plaza de la Feria og har vært eid av grevens familie av Montijo y Teba i 200 år. Det meste er bevart i den form det var under Don Juan, men eierne lar ikke turister komme inn. På byens kafeer og landlige tavernaer blir ofte sentimentale romanser sunget om den "endeløse elskeren", hvis strålende liv ble kuttet så tragisk; om de utrøstelige elskere som beholdt minnene om Don Juans glødende kyssing til sitt siste åndedrag; om uunngåelsen av gjengjeldelse for brudd på det bibelske bud …
Lewaldez i Letters of Madrid sa:”Vi vet at Don Juan fra Mozart, Moliere og Byron kommer fra Spania, men få kan nok forestille seg at minnet om hans gjerninger er så dypt forankret i folket. Hvert år på fastetirsdag arrangeres en prosesjon av tusenvis, der de bærer bildet av Don Juan, kledd i helt hvitt, kneler på en hvit pute. Først blir den båret rundt torget der oksekampen foregår, og deretter ført til Prado. Dette må bety at den berømte Sevillianske synderen ikke hadde tid til å omvende seg i løpet av sin levetid og først nå gjør det offentlig.
Nok en seremoni holdes onsdag den første uken i fastetiden. Don Juan, kledd i svart, med bena bundet, blir lagt på ryggen på en båre. En pølse blir lagt i brettede hender. En stor mengde mennesker og geistlige med tente lys marsjerer bak båren. Opptoget går frem med stor pomp til en fjern forstad, hvor det allerede er lagt bankettbord på kanalen.
Der gjenoppstår Don Juan og moroa begynner. Denne seremonien kalles "enterrar la Sardina" ("begravelse av en pølse"). Eksperter sier at i hendene på den berømte elskeren er det en "syndig mannlig natur" etterlignet av en pølse. Men vanlige spanjoler, på mitt spørsmål, hva denne skikken betyr, svarte: "Det er så akseptert her", eller ganske enkelt: "Fordi!""
Men eksperter presiserer at denne skikken refererer til en annen folkehelt, Don Juan de Marane. Han ble, i likhet med Tenorio, kjent i disse dager for kjærlighetsforhold, og innpodde frykt hos dydige ektemenn og familiefedre, men endte sin legendariske forgjenger noe annerledes.
Da han en natt gikk på et kjærlighetsmøte med en bestemt dame som ønsker å dekorere ektemannens panne med grene horn, møtte han en begravelsesprosess i en bakgate. Hooded munker bar stille den luksuriøse kisten. Andre gikk med tente lys.
Feil tid for begravelse, den dystre høytiden til prosesjonen vakte Don Juan oppmerksomhet og han spurte en av munkene: "Hvem blir gravlagt?" - "Den store synderen og libertinen Don Juan de Maranho." - "Så han er allerede der, i kisten?" "Ennå ikke, men snart er han der," svarte munken. Alt dette hadde en slik innvirkning på den unge riven at han straks, uten å gå hjem, gikk til klosteret. Ved streng faste og lange bønner sonet han sine utallige synder.
I lang tid forble legenden om Don Juan Tenorio nesten ukjent utenfor Spania, hvor den bare ble bevart i muntlig tradisjon. Men dette nysgjerrige plottet trengte ikke inn i skriftlig litteratur. Han skylder sin berømmelse, merkelig nok, til en prest.
Gabriel Telles, bedre kjent som Tirso de Molina, en munk og forfatter, var den første som brukte Don Juans historie til dramaet The Seducer of Seville. En annen reise med klostrebrorskapet førte ham til Sevilla, til selve franciskanerklosteret, hvor den store synderen endte sine dager.
Der hørte han historien om munkene, og ble kjent med oppføringene i kronikkene. Men han stoppet ikke med dette - han samlet folkesagn, snakket med etterkommerne til klanene, som Don Juan påførte alvorlige lovbrudd med sitt voldsomme temperament; Jeg kom også til noen dokumenter som hittil forble ukjente.
Alle disse opplevelsene inspirerte Tirso de Molina til å skape et drama langt foran tidenes skuespill. Han var en samtid av Lope de Vega og en talentfull forgjenger av Calderon og Shakespeare.
Dessverre er det nå nesten glemt. Monastilivet ble selvfølgelig gjenspeilet i hans skuespill. Han virker tungvint og gammeldags, men hvis vi nærmer oss dramaene hans uten fordommer, vil vi finne en dyp forståelse av livet og menneskelige karakterer i dem; mange av forfatterens tanker er i tråd med vår tid. Lerret av faktiske hendelser overføres fullstendig. Don Juan's far prøver å distrahere ham fra sitt oppløste liv og sender sønnen til Napoli til onkelen, en utsending ved det lokale kongelige hoffet. Men dette gir bare eventyrene hans, så å si, internasjonal karakter, og øker den lange serien med kjærlighetsseire.
Kort tid etter ankomst til Napoli blir Don Juan forelsket i hertuginne Isabella. Etter å ha stjålet kappen til Octavio, hennes forlovede, går helten vår inn i Isabellas kamre om natten. Akk, hun kjenner igjen Don Juan ved stemmen og skriker høyt. Kongen og Octavio ankommer. Den sinte kongen beordrer å gi Don Juan til onkelen, slik at han vil straffe ham omtrent. Han er klar til å sette den oppløste nevøen for retten, men han klarer å unngå rettferdighetens klør og flykte til Spania. Alle disse vendinger fant sted i livet.
Han blir ledsaget av den trofaste tjeneren til Catalina, prototypen til den fremtidige Sganarel og Leporello, intelligent, men feig, og på noen måte unngår de mest risikable oppdrag fra sin herre og leser moral til ham noen ganger.
Videre i dramaet - en romantisk innsats (skjønt basert på en av legendene om den store forføreren): skipet vraket utenfor Spanias kyst, flyktningene ble reddet, og fiskekvinnen Tizbeya forelsker seg i Don Juan, som er bevisstløs. Etter å ha kommet til seg selv, beundret av jentas skjønnhet, forblir han tro mot seg selv: han forteller henne om sin vanvittige kjærlighet, tar raskt besittelse av henne og løper bort til Sevilla. Den uheldige kvinnen kaster seg i bølgene, men de klarer å redde henne.
Tilbake til Sevilla fortsetter Don Juan sine romantiske eventyr og møter en mangeårig venn, markisen de la Mota, som roser bruden sin, Donna Anna. Don Juan irriterer seg over markisen som har tatt "riktig vei" - han bestemmer seg for å ta bruden sin fra seg.
Ved en tilfeldighet fikk Don Juan et brev der Anna gjorde en avtale med markisen. Vel fremme dit møter den lumske forføreren uventet faren sin, kommandør Don Alonso, som trekker frem sverdet for å beskytte datteren. I en kort kamp sårer Don Juan drapssjefen dødelig. Når de vil fange ham, kaster han skylden på de la Mota, som kom til datoen med forsinkelse og befant seg ved liket av de drepte da vaktene dukket opp.
Don Juan's forbrytelser begynner å bli avslørt, og ofrene hans bestemmer seg for å handle mot ham sammen. Først kommer Isabella til Sevilla, og kongen av Spania tilbyr Don Juan å gifte seg med henne, og dermed gjenopprette sin opprørte ære. Etter å ha møtt henne blir han forelsket igjen og er klar til å avslutte sitt stormfulle liv med et lovlig ekteskap.
Plutselig kommer sjefen til Don Juan-festen og tar ordet om at han i sin tur vil komme til ham.
På den bestemte natten dukker Don Juan opp i kirken og famler seg fremover til han snubler over en statue som kom ut for å møte ham. Etter den "grav" kveldsmaten, som ingen har rørt, kommer gjengjeldelsen. Steinmesteren tar Don Juan i hånden og drar ham med. Den desperate hidalgo tar tak i sverdet og prøver å stikke kommandanten en gang til. Bladet gjennomborer bare luften. Don Juan vender seg til Gud, sverger at Donna Annas ære ikke ble plettet, og krever en bekjenner. Sent: jorden åpner seg og begge faller i helvete.
I dokumentene fra den tiden er det noen ganger passasjer som er overraskende for oss. Kronikeren Guido de Bonifacio var vitne til Don Giovannis korte opphold i Napoli.
Guido går tilbake til hjemlandet Palermo og skriver ganske fritt om en serie med «bedrifter til Venus 'ære»: «Gjennom anstrengelser fra sinte fedre fikk noen triste jenter veldig raskt ektemenn. Snart vil søte avkom vises i familiene sine, og selv om ingen tør å kalle dem bastarder, vil Tenorio-familien fortsette i kongeriket Napoli.
Denne hidalgo er edel og modig, har et behagelig ansikt, og hvis det ikke var hans overholdelse av kjødelig synd, ville han være en kjærkommen mann og far i enhver familie. Hans død var forhåndsbestemt ovenfra. Døden i armene til en steinstatue for uhemmet overtredelse er en advarsel til andre som bryter Guds bud."
Til tross for ondskapen i sin natur og endeløs egoisme, er Don Juan fortsatt en av de mest populære heltene fra fortiden. For nesten fire århundrer siden ble navnet hans først hørt i hele Europa i et teaterstykke av en from munk og har siden blitt et kjent navn. Hans bilde ble gjentatt i mange litterære og musikalske verk.
På slutten av 1700-tallet ble det funnet et brev i arkivet til bispedømmet Salamanca, som nevner Tirso de Molina ("broren Gabriel"). Det er ingen dato, men ifølge innholdet er det mulig å anta at den ble skrevet på 40-tallet av det århundret, da "Sevilla Seducer" ble allment kjent i Europa.
Cartagena de Almeida, lisensiat av Cordoba, besøkte Sevilla 50 år etter Don Juan død. Blant hans memoarer om denne reisen ble det funnet en post i 1522 om påfølgende hendelser. Hun forble nesten ukjent til tiden til Tirso de Molina, som fant henne i samlingen av manuskripter fra en viss adelsfamilie. Men hun vakte ikke oppmerksomhet fra en nysgjerrig munk, fordi hun ikke passet inn i handlingen i historien hans om Don Juan. Disse minnene ble gjenopplyst først på slutten av 1600-tallet.
De Almeida besøkte klosteret St. Francis, og en av munkene, i en konfidensiell samtale, under stor hemmelighold, sa hvor restene av den legendariske forføreren, hvis sjel ble kastet i helvete, hvile. Munken viste ham en gravhaug uten gravstein i dypet av klosterhagen utenfor klostrets vegger. Han forklarte også at djevelen tok bort sjelen til den syndige hidalgo, etter å ha flyttet inn i statuen til kommandanten, og kastet den dødelige kroppen i graven.
Don Juan solgte sin sjel for lenge siden, men han hadde ikke hastverk med å oppfylle løftet sitt og fant stadig flere unnvikelser. I tillegg klarte han å videreføre relikvien til Saint Iago of Compostela. En av elskere av Don Juan, som døde i armene på grunn av et dødelig sår påført av en sjalu ektemann, fikk forføreren til å sverge at han til sin død ikke ville dele med relikvien som hun la på nakken med svekkende hender. Don Juan klaget til tjeneren sin at røkelsen brenner ham hele tiden som glødende metall. Han tilskrev dette sin syndighet og brøt ikke ordet som ble gitt til den døende kvinnen.
Munkene bestemte seg for å begrave Don Juan i det skjulte. En av munkene så en kjede på den døde mannens nakke og ønsket å fjerne den for ikke å etterlate den hellige relikvien i synderens grav. Men med et skrik trakk han hånden tilbake - kjedet var rødglødende. En annen munk bestemte seg for å fjerne den med en gren, men den tidligere forbød det. Relikvien ble liggende på den ondes bryst.
Noen av elskerinnene til Don Juan, etter å ha brukt mye penger på bestikkelse, klarte å finne ut hvor han ble gravlagt. De kom til å gråte utrøstelig, brakte blomster til graven hans. Syndens kraft var slik at blomstene raskt smuldret til støv.
Og så kom den eldgamle glemselen (ufullstendig, fordi Don Juan fortsatte å leve i folkeeventyr og romanser), kronikkene er skjult under lås og nøkkel, de trøste elskere dro gradvis til en annen verden, de ble fulgt (eller var foran dem) av foreldre og urevnede ektemenn og friere. Det tok nysgjerrigheten til en uvanlig munk, lykken i søket, talentet til en dramatiker - og før beundrende lesere og tilskuere ble Don Juan oppreist. Full av liv, tørst etter sensuelle gleder, uhemmet mot, sofistikert list.
Når han bekjenner sin kjærlighet - denne følelsen er sterk, sant for øyeblikket, lidenskapelig, og derfor svarer hans neste ofre så voldsomt på kallet hans. Men skuffelsen begynner like raskt: dagens utvalgte tiltrekker seg ikke lenger mer, han streber etter en annen, ny og håper å finne i henne det idealet som han forgjeves strever etter.
Det er ikke for ingenting som i Pushkins verk Don Juan husker Anna i de siste øyeblikkene av sitt liv - den som han kjempet mot hele livet, kjempet han, forgjeves å kaste bort åndelige krefter i et kalejdoskop av kjærlighetseventyr.
N. Nepomniachtchi
