Foto: Statue av Issa i India
Vi vet lite om livet til Jesus Kristus, Gud-mennesket, i hvilken guddommelig og menneskelig natur er samlet. Kristne bøker snakker mye om ham som Messias, Frelser, Forløser og Guds sønn. Men informasjonen om Jesus som Menneskesønnen er fragmentarisk
Bibelen (Lukasevangeliet, 2.41-51) beskriver hvordan Jesus, som en tolv år gammel gutt, sammen med foreldrene hans kom til Jerusalem på påskefesten, der foreldrene hans deretter mistet ham i mengden, men tre dager senere fant de ham ved full helse, stille og snakket i templet med prestene … Neste gang Jesu alder - omtrent tretti år gammel - nevnes bare når han beskrev dåpen i Jordanelven (Evangeliet til Lukas, 3.23). Det er fortsatt uklart hvorfor nesten 18 år falt ut av den bibelske kronologien i Kristi liv.
Det ukjente evangeliet
Som du vet, bortsett fra de fire kanoniske evangeliene, er det mange andre historiske dokumenter (apokryf) som ikke ble anerkjent av den offisielle kirken og derfor ikke ble inkludert i de hellige skrifter. Så kanskje de inneholder ledetråden om hvor og hvordan Jesus Kristus tilbrakte nesten 18 år av sitt liv?
Vår landsmann, journalist Nikolai Notovich, reiste i India i 1887. Han skrev en bok om denne reisen, som han ga ut 1894 i Paris. Boken ble kalt "Det ukjente livet til Jesus Kristus, det beste av menneskers sønner." Den ble utgitt i Russland i 1910.
Boken inneholder teksten til det hittil ukjente evangeliet, som forteller om Jesu liv (Issy - på tibetansk) i India, opprinnelig skrevet på Pali-språket.
I tillegg til den omstridte Notovich-boken, kan omtale av den indiske perioden i Jesu liv også finnes i det apokryfe Filosofevangeliet, som ble funnet i 1945 i Egypt. Betyr dette at den kristne kirke har en ubetydelig mengde dokumenter som nevner oppholdet til Jesus i India? La oss ikke komme foran oss selv.
Et rimelig spørsmål oppstår: er det mulig å tro evangeliet utgitt av Notovich, som på mirakuløst vis dukket årtusener etter hendelsene beskrevet i det og som ingen hadde hørt om før? La oss dvele nærmere på funnet av Nikolai Notovich.
Hva vet vi om Issa?
Under reisen til India i 1887 lærte N. Notovich om eksistensen av et gammelt indisk manuskript, det såkalte "tibetanske evangeliet", som ble oppbevart i hovedstaden i Tibet, Lhasa.
Dokumentet fortalte om livet til den store lama Issa (det tibetanske navnet på Jesus). Fortsett sin reise oppdaget Notovich en oversettelse av dette gamle manuskriptet til tibetansk i klosteret Himis. Abbeden av klosteret leste den høyt for Notovich, som klarte å skrive ned teksten for oversetteren, og deretter utsatte den for litterær bearbeiding. Resultatet er en 14-delt bok som beskriver Jesu liv i India.
I følge manuskriptet forlot Jesus i en alder av 13 sitt hjem i Nazareth og dro med en kjøpmannsvogn til India, hvor han studerte de gamle Vedaene, astrologien, magien, og lærte også lokalbefolkningen å helbrede syke. Deretter fortsatte han sitt misjonsarbeid i Nepal og Persia, og oppfordret innbyggerne i disse landene til å forlate tilbedelsen av eldgamle guddommer og hevdet: "Det er bare en Gud, og dette er vår himmelske Fader," og vendte deretter tilbake til Palestina.
Nicholas Roerich: Issa and the Giant's Head.
Var det et manuskript?
Notovichs bok delte det vitenskapelige samfunnet inn i tilhengerne av teorien om Jesu opphold i India og dets motstandere.
For eksempel påpekte den fremragende orientalisten Max Müller med rette fraværet av noen omtale av manuskriptet i samlingen av hellige tekster til buddhistene "Ganjur" og kommentarer til det.
Den indiske professoren J. Archibald Douglas foretok en reise i Notovichs fotspor, besøkte klosteret i Himis, men fant ikke der verken et manuskript eller til og med et spor av journalistens opphold.
N. K. Roerich siterer i sin bok "The Heart of Asia" legendene om Issus som han hørte under sine reiser i India og Tibet. Han fant også ut at slike asiatiske folk som Kalmyks, Olets og Torguts også kjenner til Issa fra "tibetanske evangeliet", den samme kilden, en kopi som Notovich fant.
Den indiske forskeren Swami Abhedananda, en disippel av Sri Ramakrishna, en kjent religiøs leder i India, sa at han personlig så manuskriptet oversatt av Notovich i Himis kloster, og var overbevist om riktigheten av presentasjonen av en russisk journalist. Han bekreftet også at originalen til manuskriptet, som hun er oversettelse av, befinner seg i et kloster på Masbur-fjellet nær Lhasa.
I 1939 besøkte den amerikanske pianisten Elizabeth Caspari, som er glad i buddhismen, klosteret i Himis, hvoretter hun også publiserte sin bekreftelse på ektheten av dokumentet som ble funnet av Notovich.
Mysteries of Indian Christology
I 1889 oppsto den muslimske Ahmadiyya-sekten i India. Særlig grunnleggeren Mirza Ghulam Ahmad trodde at Kristus ikke døde på korset, men kastet seg ut i dyp meditasjon og villet sine bødler som trodde på hans død. Etter det gjenopplivet han og dro til Kashmir, der han forkynte under navnet Issa (i islam - Isa). Hinduer oppfattet ham som legemliggjøringen av Buddha. Han var i India til sin død i en alder av 120 år, og ble deretter begravet i Srinagar under navnet Ruhulla (oversatt fra arabisk som "Guds ånd").
Det er bemerkelsesverdig at i byen Srinagar, hovedstaden i Kashmir, faktisk er det en grav som heter Rosa Bol ("Profetens grav"), og Nazrati Yuz Asaf ligger begravet i den (ser det ikke ut som "Nasaret Jesus"?). I lang tid er denne graven, orientert fra øst til vest, i henhold til jødisk tradisjon, under beskyttelse av det lokale jødiske samfunnet.
Den indiske professoren Fida Hassanain gikk i sin bok "Det femte evangelium" enda lenger, og hevdet at Jesus var i India to ganger: første gang i ungdommen, andre gang etter korsfestelsen og mirakuløs frelse. Han nevner graven på Srinagar og gir også en detaljert liste over Silk Road-byene der Jesus stoppet på veien til Kashmir.
En av de mest interessante publikasjonene om dette emnet er boka av Andreas Faber-Kaiser "Jesus døde i Kashmir", der forfatteren gir språklige paralleller mellom indiske og bibelske navn på byer og folk. I sin bok siterer han også en prediksjon fra den gamle Purana (indiske hellige bok) om utseendet i India av Isha Putra (Guds sønn), som i en alder av 13 vil komme til India for å lære visdom under ledelse av rishiene og siddha yogiene, i tillegg til besøk de hellige stedene for hinduisme og buddhisme.
Så hvor er sannheten?
Så, hva har vi i "bunnlinjen"? For det første det faktum at de bibelske kanoniske tekstene er tause både om Jesu ungdommelige reise til India og om hans flukt fra Palestina etter den mirakuløse frelsen.
Videre er informasjon i apokryfe kristne kilder veldig knapp, de kan telles på en hånd. Imidlertid er det fakta som du ikke kan diskutere. Omtalen av Jesu opphold i India finnes i gamle buddhistiske og islamske kanoniske tekster, så vel som i de hellige bøkene til perserne og jødene.
Som kjent klarte Saint Thomas å komme seg til India langs veiene som ble slått av mange campingvogner. Dette er et udiskutabelt historisk faktum (han ble gravlagt i Madras, og katedralen St. Thomas ble reist over hans grav). Følgelig kunne en slik reise på den tiden uavhengig foretas av enhver innbygger i Palestina.
Etterkommere av de gamle jødene som bosatte seg der etter sammenbruddet av det assyriske riket, lever fortsatt i Asia, og røttene til det gamle hebraisk er blitt bevart i navnene til disse stammene og deres bosetninger. Det er også interessant at ordet for "messias" (salvet) på hebraisk, sanskrit og på arabisk har samme rot.
Nicholas Roerich skrev at bildet av en fisk (et kristent symbol) ofte er til stede på tibetanske ikoner og rituelle objekter, og en sirkel i buddhismen er et hellig symbol, akkurat som i kristendommen. N. Notovich sa at han klarte å finne ut om 63 dokumenter brakt til Vatikanet av kristne misjonærer fra Kina, Egypt, Arabia og India, der Jesus er nevnt. Men Vatikanet gjorde det klart for ham at kirken ikke var interessert i å offentliggjøre disse dokumentene. Det er lite sannsynlig at allmennheten noen gang vil kunne se disse "gode nyhetene."
Sergei SUKHANOV
"Det 20. århundrets hemmeligheter" nr. 9 2010
