Song of the Nibelungs ble opprettet på 1200-tallet. Hun beskriver hendelsene som skjedde i det siste kvartalet på 1100-tallet. Så Etzel (Attila) spilte et bryllup med den burgunderiske Krimhilda, enken etter Siegfried, merovingiansk, i en av de slaviske byene - i Noritsa Wien - på dette tidspunktet. Mange vil være indignerte: Tross alt, Attila, dømt etter den offisielle kronologien, levde i første halvdel av det 5. århundre. Imidlertid forteller sangen oss noe annet. Sangene er ikke opprettet for å villede tilreisende utlendinger …
Bevis for at hendelsene beskrevet i "Sangen" fant sted på slutten av 1100-tallet:
1. Kriemhild var på vei fra Worms til Attila. På veien bestemte hun seg for å besøke sine burgundiske slektninger.
Holdt Kriemhilds vei gjennom den bayerske regionen.
På Passau, der Donau fusjonerer med vertshuset …
Og det gamle klosteret er fortsatt intakt.
Biskop Pilgrim, en hellig mann, eide den byen …
Mens biskop Pilgrim og Kriemhild var på vei, Salgsfremmende video:
Nyheten har allerede kommet til byen
At han kommer med niesen sin alene, Og kjøpmennene ga henne en festlig mottakelse.
(Beowulf. Eldste Edda. Song of Nibelungs. Fra ser. "BVL". - M.: "HL", 1975. - S. 505, 506)
Er det noen bevis for hennes pårørende? Sikker.
Passau var faktisk eid av den fromme biskop Pilgrim, Krimhilds onkel. Graven hans på slutten av 1100-tallet, det vil si kort tid før opprettelsen av "Song of the Nibelungs" av en ukjent spielmann (på hvilket språk?), Begynte å glede seg over stor popularitet blant mange pilegrimer og hellige dårer.
Hun tjente som et sted for pilegrimsreise for dem, siden de, ifølge ryktene, de som led av kroppslige plager og demonikere etter å ha berørt de hellige platene, fikk mirakuløs helbredelse.
Dermed bekreftes dateringen av Song of the Nibelungs i de første tiårene av 1200-tallet. Men ikke før …
Bevart i annaler fra historien og navnet til Pilgrims etterfølger - Biskop Wolfger (Mr. Wolf) (1191 - 1204).
Det antas at Pilgrim selv levde, bedømt etter den offisielle kronologien, på 1000-tallet, men dette er en feil, siden ellers oppstår spørsmålet: hvordan forklare mangelen på etterspørsel etter graven i to århundrer (Song of the Nibelungs. Old German epic / Transl. Yu. B. Korneev - L.: Nauka, 1972. - S.20. Sn. 214)? Biskop Pilgrim av Passau viste seg å være en samtid av Attila …
2. I Adventure XXII, med tittelen "Hvordan Krimhilda giftet seg med Etzel (far - a.)", Er ankomsten av gjester fra nabolandene til Attilas imperium beskrevet:
Von verschiednen Sprachen sah man auf den Wegen
Vor König Etzeln reiten viel der kühnen Degen, Von Christen und von Heiden manches weite Heer:
Als sie die Fraue fanden, sie zogen herrlich einher. (1383)
Von Reußen und von Griechen ritt da mancher Mann:
Der Pol 'og der Wallache zog geschwind heran
Auf den guten Rossen, die sie kräftig ritten.
Da zeigte sich ein jeder in seinen heimischen Sitten. (1384)
Aus dem Land zu Kiew kam da mancher Mann
Und die wilden Peschenegen. Viele huben an
Und schossen nach den Vögeln, die in den Lüften flogen;
Mit Kräften sie die Pfeile nach des Bogens Wänden zogen. (1385)
Rusler langs overfylte veier til en rumling av et annet språk, Den store kongen fløy med pensjonen til Kriemhild.
Han ble ledsaget av jagerfly fra forskjellige land -
Han tok hedninger med seg så vel som kristne.
Deretter oppdretter de rasende hestene sine, Så igjen med et høyt rop som anspurter dem, Russerne og grekerne, volokhene og polakkene, red, Alle prøvde å skinne av fryktløshet og fingerferdighet.
Fra løkene fra Pechenegs - de var der også! -
De treffer enhver fugl med en godt rettet pil.
Følg deres bråkete og ville horde
Kampmenn fra hele Det hellige Russland stormet i et tykt publikum
(Beowulf. Eldste Edda. Song of Nibelungs. Fra ser. "BVL". - M.: "HL", 1975. - S. 510). Vlachene er nevnt, ikke rumenere. Sistnevnte dukket opp først på 1900-tallet.
Men her beskriver sangen det samme siste kvartalet på 1100-tallet: både Pechenegene og glasurene, som ikke kunne ha eksistert på 500-tallet.
Forfatter: Evgeny Koparev
