Den middelalderske militære kulturen i Japan klarte å sjarmere den siviliserte verdenen fullstendig på slutten av XX - tidlig XXI århundre. Guttene drømte om å kjempe på katanas og tok ivrig på studiet av kampsport, spilte ninja og forestilte seg samuraier - edle krigere, praktisk talt riddere fra det gamle Japan. Men ettersom ekte ridderlighet overhode ikke besto av utvilsomt verdige ektemenn, så gikk samuraier på mange måter utover det populære bildet.
VEI UTEN frykt
“Når det er to veier å velge mellom, velg en som fører til døden. Bushido - en krigers måte - betyr død. " Disse skremmende ordene er hentet fra samurai-koden, som stammer fra de etiske verdiene til krigere i XII-tallet og ble til slutt dannet i det XVI århundre. For øvrig er "Bushi" hovedordet for samuraier i Japan, som betyr "kriger". "Samurai" kommer fra den ubestemte formen av det gamle verbet "å tjene", "saburau". Følgelig er samuraien den som serverer. Serverer, daglig ydmyker seg med tanker om døden, og ikke bare lykkelig dø for sin herre, men også fratar seg livet ved en mulighet. "Praktisk" kan selvfølgelig bare betraktes som et ganske fremragende tilfelle - en skammelig fiasko i utførelsen av et oppdrag, nederlag i en kamp … Likevel ble det nå berømte seppuku-ritualet, alias hara-kiri, utført blant "tjenestemenn" med alarmerende frekvens. For europeere som var oppvokst av kristne verdier, virket selvmord ved å rive magen i lang tid utrolig villskap, men for de gamle, og til og med relativt moderne japanerne, var det rett og slett ingen annen vei ut. Bare mennesker av laveste klasse, feige og skrik, uverdige til å bli kalt "busi", hadde råd til å leve i vanære.
Det ser ut til at fatalismen, opphøyet til et absolutt, skulle ha en negativ innvirkning på samuraiens militære egenskaper, men i virkeligheten var alt motsatt. En kriger, som marsjerte i kamp uten den minste frykt for død, forble ekstremt rolig selv i den mest desperate situasjonen og kunne overleve der de som ristet for livet døde. En annen samtale som det ble pålagt ikke bare å overleve, men også for å vinne - tross alt, ingen kansellerte hara-kiri …
FEUDALS OG PEASANTS
Oppfatningen av samuraier som riddere av Japan antyder seg selv. En militær elite bevæpnet til tennene i tjeneste for den øverste herskeren, som ofte eier store tomter - forskjellen er nesten null, ikke sant? Men nei. Selv om de forlater de mest slående forskjellene knyttet til filosofi og livssyn, er det viktigste som ikke sammenfaller særegenheter ved vasaltjeneste og innvielse til vervet. Samurai dukket faktisk opp som etterkommere av innflytelsesrike familier i midten av 800-tallet, og i mange påfølgende århundrer forble, om ikke aristokrater, i det minste velstående mennesker. Samuraiens "gullalder" er perioden fra begynnelsen av regjeringa av den første shogunen - Minamoto no Yeritomo til Onin-krigen, dvs. fra 1192 til 1477. Selv da kunne shogunen utnevne enhver bonde som utmerket seg i kamp som samuraier,selv om dette var ekstremt sjeldent.
Salgsfremmende video:
Siden 1478, en tid med trøbbel begynte i Japan, ble landet rystet av kontinuerlige borgerkriger, der hver av de provinsielle guvernørene dannet sin egen samurai-løsrivelse - av åpenbare grunner, ikke fra føydale herrer. På midten av 1500-tallet prøvde Oda Nobunaga å avslutte den sivile striden, og han lyktes nesten, helt til han ble forrådt, og tvang ham til å begå hara-kiri. Den første av Nobunagas generaler, Toyotomi Hideyoshi, fullførte foreningen av Japan, og dedikerte deretter alle de vanlige som ble rekruttert til infanteriet på slutten av kampanjen som samuraier. Hideyoshi selv ble født inn i en bondefamilie, og brøt gjennom fra gjørmen og inn i shogunene, men distribuerte til slutt bildet av samuraiene som en aristokrat. Det eneste som ble krevd av "bushi" var tvilsom lojalitet til mesteren, overholdelse av bushido-koden og kampferdigheter. Og så noe, og samuraiene visste hvordan de skulle kjempe til ære.
To sverd, ett våpen
At samuraier tenkte på døden hele livet, betydde ikke at de gikk i kamp uten beskyttelse. Deres berømte plate rustning beskyttet ganske pålitelig mot fiendens sverd og piler, og tillot også bæreren å bevege seg fritt. Rustning ble ofte arvet, som våpen, og krevde ikke en spesiell passform til arvingen. I tillegg, takket være den overraskende gjennomtenkte varmeisolasjonen, var samurai-rustningen varm om vinteren og ikke varm om sommeren. Samurai brukte ikke skjold ut fra prinsippet, men årsakene til dette er fremdeles ikke klare. Enten på grunn av den dødsorienterte koden, eller på grunn av mangelen på jernmalm i Japan, eller for større mobilitet. Men to sverd ble slitt på en gang - i hvert fall i "gullalderen" og utover. De hadde til og med et navn som et enkelt våpen - "daise no kosimono", "store og små sverd."Det store sverdet var katanaen, hun er daito, det lille sverdet var wakizashi, han er setoen. Den første "halvdelen" av våpenet var beregnet på kamp, den andre - for å kutte av hodene til de drepte og begå hara-kiri. Du kan tro at med strenge bushido-regler, bør sverdens lengde skrives ned til millimeteren, men ingenting lignende ble sagt der. Samurai bar katanas fra 60 til 80 cm lang, og justerte størrelsen utelukkende etter deres egen smak. Et annet viktig våpen var oyumi-langbuen, som praktisk talt ikke endret form fra eldgamle tider til slutten av samurai-tiden. Som i alle japanske buer var stedet for plassering av pilene ikke plassert i midten, men litt lavere. Samurai som kjemper på hesteryggen kunne ikke klare seg uten yari-spydet, som imidlertid også ble brukt av vanlig infanteri. Samurai var forpliktet til å bringe mestring av ethvert våpen til perfeksjon,men dessuten kunne han ikke glemme tradisjonene knyttet til det - noen ganger virkelig forferdelige.
BLOD PÅ BLADE
Den japanske middelalderens historie inneholder lite flere kriger enn de mørke tidene i noe annet land. Og likevel forårsaker noen av skikkene knyttet til "edel" samurai i dag forvirring. Det verste av dem er tameshi-giri, "drapet på korsvei." Et nytt sverd, som ennå ikke hadde utøst fiendens blod, måtte testes på noen, og vanlige mennesker falt under slag. Samuraiene bød ikke på noen straff for å ha drept en vanlig - og ventet derfor rolig på et offer på veien for å rolig gjøre det ferdig i navnet til en meningsløs tradisjon. Og dette til tross for at sverdet faktisk var et religiøst symbol, fokuset for renhet, godhet og rettferdighet. Først nå ble bønder og tiggere oppfattet på insektnivå. Disse krigerne, hvis forestillinger om ære var nær moderne, ga sverdet til bøddelene, slik at tameshi-giri ble utført på en domfelt kriminell,ikke en uskyldig person. En annen tradisjon, ikke relatert til våpen, oppsto på 1400-tallet. Shudo, det homoseksuelle forholdet til voksne samuraier med unge menn, minner om lignende forhold fra det gamle Hellas og Roma. I fire århundrer, blant den adelige militære klassen, glorifiserte de det som nå oppfattes som noe mer enn pedofili.
Gitt antall samuraier på tidspunktet for fremveksten av shudo, var imidlertid ikke alle tilbøyelige til slike "gleder". Familien var tross alt også et hellig konsept for krigeren, og i de klanene som var mest involvert i tradisjonen, ble til og med jenter oppdratt i samhurai skikker. De ble ikke gitt til å kjempe på slagmarken skulder ved skulder med sine ektemenn, men å beskytte huset mot inntrengerne og til og med lede forsvaret av slottet er ganske. Oppløsningen av samuraiklassen begynte på 1700-tallet og endte til slutt etter oppløsningen av det japanske væpnede styrken i 1947. Riddere "bushi" overlevde med stor margin, selv om det ikke var snakk om noen klassiske våpen i skytevåpenetiden. Samuraiene forsvant gradvis inn i historien, på mange måter og ble til en vakker myte, under overflaten som du fremdeles kan se ikke tørket blod.
Maxim Filaretov
