Masse spøkelsesvisjoner
En person har noen ganger visjoner. Folk møtte ganske ofte dette fenomenet, som foreløpig ikke har fått en fullstendig rasjonell forklaring.
I boken til E. Parrish "Hallusinasjoner og illusjoner" (1897) vurderes et kjent synssak. Noen dager etter synkingen av skipets kokk, så mannskapet på det ene skipet på sjøen og gjenkjente umerkelig silhuetten av kokken, som, haltende (den ene benet av kokken var kortere enn den andre), gikk mot dem på vannet. Da visjonen nærmet seg, ble det plutselig om til en haug med flytende rusk som ble igjen fra forliset. E. Parrish antydet at først tenkte noen, som reflekterte over tapet av en venn, at han så ham, og etter å ha delt dette med andre, og dermed inspirert dem til denne antakelsen. I følge Parrish kan dette tjene som en forklaring på hvordan spøkelser opptrer. Men ikke alt er lett å forklare.
Mange aviser skrev om visjonen, som ble vitne til i påsken 1974, av abbeden av Cocana og 30 menigheter i det franske Castelnau de Guerre. Abbotten, som var ved alteret, stod opp fra knærne, og så på det hvite håndkleet dekke monstransen med brødet for den hellige nattverd, "Kristi ansikt." Ved ropene hans stormet flokken til alteret og så også "Herrens ansikt." I følge abbeden, “var Kristus høyre øye lukket og det venstre var åpent. Nesen var hovent og blå, det var et grimass av smerte. " Noen så tårer, og noen så en tornekrone. Etter 15 minutter tok abbeden av seg håndkleet for å fortsette tjenesten, og synet forsvant.
I sin bok Ghostly Images (1930) prøvde professor ER Jensch å forklare saken om statuene og maleriene som kom til liv. Han sa at det handlet om stabile visuelle bilder som er lagt på normalt syn.
I et forsøk på å forklare massehallusinasjoner som det ikke er noen bestemt antakelse, fremhevet noen av forfatterne teorien om telepatisk kontakt. I følge den opprinnelige versjonen, som er beskrevet i Crowes bok The Mysterious Aspects of Nature (1854), kan seeren som oppfatter synet, ved å etablere kontakt med andre medlemmer av gruppen, tvinge andre til å se visjonen. I kapittelet "Immunity to Fire and Walking on Coals" ble det bemerket at en tryllekunstner spiller en lignende rolle, og ledet seremonien om å gå på varme kull og i en tid skape en virkelighet av en annen orden. I The Mysterious World sier John Goodwin at det indiske tautrikset etter hans mening ikke er noe mer enn et bedrag, og tilbyr sin egen forklaring på dette trikset.
Men det er mulig å sitere observasjonene fra to forskere-psykologer publisert i Andri Puharichs bok "Beyond Telepathy" (1962), som så et slikt triks sammen med hundrevis av andre seere. Trikset er at en gutt klatrer opp i tauet, en tryllekunstner klatrer bak seg med en kniv i hånden, og de to forsvinner et sted over. Skrik blir hørt, og deretter faller kroppsdeler skåret i biter til bakken som et hagl.
Trollmannen kommer ned med en blodig kniv, legger brikkene i en boks, og så hopper en smilende gutt ut av den. I noen av forestillingene ser seerne en hund som prøver å dra av et bein eller en arm, men blir tvunget til å gi fra seg byttet. Psykologer så også hvordan magikeren, etter å ha plukket opp guttens deler i kurven, klatret opp i tauet og gikk ned med den uskaddede gutten.
Salgsfremmende video:
Etter å ha gjennomgått denne forestillingen, filmet på film, ble de overrasket: på skjermen sto fakir med gutten likegyldig ved siden av et tau som ble kveilet på bakken gjennom hele tiden. Hele forestillingen viste seg å være innbilt. A. Puharich konkluderer med at "hallusinasjonen oppsto i fakiret … hun var telepatisk spent og overført til flere hundre tilskuere."
1934 - Dette trikset ble gjentatt to ganger i London, mens arrangørene filmet den andre sesjonen med skjulte kameraer. Filmen viste et tau som lå på bakken og en gutt som løp mot buskene. Tilskuerne til stede ble øyenvitner om en hendelse som faktisk ikke fant sted.
1980 - William Seabrook beskrev en versjon av dette trikset han så i Vest-Afrika i Ladies Home Journal: “Jeg hadde to levende barn ved siden av meg som jeg kunne ta på hendene mine. På samme avstand fra meg var to menn, bevæpnet med … stål trekantede skarpe blader. Så var det det jeg "så" med mine egne øyne, men nedenfor vil du forstå hvorfor jeg er motvillig til å snakke om dette, og hvorfor jeg ikke forstår hva ordet "se" betyr. Begge tryllekunstnere grep knivene fast i venstre hånd med kanten opp og kastet barna høyt opp og fanget dem på denne kanten … Det var ikke noe blod … Publikum skrek og falt på kne. Noen dekket øynene med hendene, andre forble ubevegelige på bakken. Trollmennene gikk gjennom mengden (hver av dem bar et barn over hodet, impalert på et blad) og forsvant inn i trollmannens bolig. Senere W. Seabrook så og følte barna som ikke ble skadet av denne testen. Trikset viste seg å være en illusjon, vist for seere som ikke kunne tro deres øyne.
Et av de nysgjerrige eksemplene på dette fenomenet er visjonene om Den hellige jomfru Maria i 1858 i Lourdes, Frankrike og i 1917 i Fatima, Portugal, der tre jenter så den strålende jomfruen og snakket til henne. Jomfruens visjon spredte seg til en mengde spennende lokale innbyggere og ble et tegn på utrolige hendelser.
1781, 17. januar - Om kvelden i landsbyen Pontman (Frankrike) så to brødre en smilende jomfru på himmelen som svevde over taket til et nabohus i en høyde av 25 fot. Foreldrene og naboen deres så ingenting, men to ganger til - etter arbeidsdagen og etter middagen - sa guttene at de så det samme synet på himmelen, som ikke endret seg i en times tid.
Forfatterne siterte denne meldingen og en illustrasjon på den fra artikkelen “What Happened in Ponman” fra 1971, skrevet av et øyenvitne til hendelsen, abbed Richard. Etter middagen fikk guttenes begeistrede skrik oppmerksomheten til naboene, som ikke så noe. Guttene pekte på en likesidet trekant, som ble dannet av tre lyse stjerner: en over jomfruhodet, og den andre nær albuene. Menneskene i mengden så bare disse stjernene og ingenting annet, mens det er underlig å merke seg at disse stjernene sies å aldri ha dukket opp igjen. Barn som henvendte seg til mengden ble bedt om å beskrive hva de så, men de fikk ikke lov til å snakke med noen. Tre beskrev visjonen som viste brødrene ord for ord.
Da begynte visjonen å endre seg, og guttene, allerede adskilt av de voksne, ropte samtidig kommentarer. En hvit klut brettet ut under pikenes føtter, og etter hverandre blinket bokstavene, som barna begynte å lese med en stemme. Den første setningen lyder: "Be, mine barn, og Gud vil høre din bønn." Da barna skrek av glede og skjønnhet i synet, begynte bokstavene å forsvinne. I den andre linjen dukket ordene opp: "Min sønn hører …". Nonnen som var der bemerket: "Dette er uforståelig," og ba barna lese mer nøye, og sa at ordene burde ha vært: "Min sønn florerer …". Flere ganger på rad stavet barna det de så. Så dukket dommen i sin helhet: "Min sønn hører lidelse." Til slutt reiste en hvit sky som dukket opp ved føttene til jomfruen og blokkerte synet,og den blå ovalen og stjernene forsvant gradvis. Alt dette fortsatte på en frostig kveld fra 17.30 til 20.45.
Noen visjoner er omens. Visjonen på Pontman fant sted akkurat på kvelden da den prøyssiske hærens fremskritt ble stoppet nær Laval i nærheten og våpenhvile ble signert noen dager senere.
Kommentar fra Doctor of Medical Sciences V. A. Faivishevsky
Når og hvordan vises massesyn? Moderne psykologi har studert dette fenomenet ganske godt. Visuelle hallusinasjoner er så godt reprodusert under hypnose at muligheten for forekomst av dem er over all tvil. Men for å lykkes med forslaget, en beredskap for det eller, for å si det på en annen måte, er en psykologisk holdning nødvendig. Det skal bemerkes at alle slags holdninger ofte styrer vår oppførsel. Noen ganger får de oss til å se noe helt annet enn hva det egentlig er! For eksempel gjennomførte en skole et slikt eksperiment.
Før leksjonen var læreren enig med alle elevene, bortsett fra en ting de vil si: linjene, som faktisk har forskjellige lengder, er like. Til å begynne med var denne ene studenten forvirrende, prøvde å overbevise de andre om at segmentene er forskjellige. Men gradvis, under påvirkning av generell mening, var han enig og begynte faktisk å "se" at segmentene er like lange!
Slik atferd, når en person ubevisst adlyder andres mening, kalles antydelighet. Det manifesterer seg i ideer, følelser, sensasjoner, handlinger. Ekstrem er mangel på initiativ, passivitet, ikke kritikk. Vi er alle antydelige i ulik grad. Siden 1950-tallet har psykologer og sosiologer begynt å studere dette området med menneskelige relasjoner. Vi fant ut at en persons mottakelighet for andres stemninger avhenger av mange faktorer. For det første avhenger det av personlighetstrekk: graden av antydelighet, stabilitet av selvtillit, nivået av selvtillit, intelligens, behovet for godkjenning av andre … Barn har mye mer antydelighet enn voksne, kvinner er høyere enn menn. I tillegg har en persons holdning til andre betydning - hvordan han oppfatter sin posisjon blant dem, deres betydning for ham,hvor mye han får lov til å skille seg fra alle andre osv.
Et eksempel på en meget høy kollektiv antydelighet er panikk som oppsluker enorme masser av mennesker. Dette er godt beskrevet av V. Hugo i romanen Les Miserables: “Hæren skalv plutselig fra alle kanter på samme tid … etterfulgt av "Redd deg selv!" Spredningshæren er som en tining. Alt legger seg, sprekker, nøler, knekker, ruller, kollapser, kolliderer, suser, styrter … Folk knuser, presser hverandre, tråkker på de levende og de døde. Utallige folkemengder oversvømmer veiene. Det er ingen kamerater, ingen offiserer, ingen generaler - en ufattelig skrekk hersker. " Dette er mulig når folk er gjennomsyret av et generelt humør og følelser. Og så er det nok til at det oppstår en gnist for at en feiende ild kan bryte ut. Dette gjelder spesielt i perioder med religiøs økning i menneskets historie. For eksempel fortalte V. M. Bekhterev,hvordan under en religiøs høytid i Sarov, pilegrimer plutselig begynte å se på bunnen av en forlatt brønn helgen - Fader Seraphim. Samtidig merket noen til og med håndbevegelsen. Dette fortsatte til en bedende mantis nærmet seg, som ikke visste om "miraklet." Og hun sa at i bunnen var det ikke annet enn søppel og steiner. Og så ble "visjonen" (en mass hallusinasjon) øyeblikkelig slutt, og alle begynte å se bare steiner og rusk (som tilfellet på et skip med kokk!).og alle begynte å se bare steiner og rusk (som tilfellet på et skip med kokk!).og alle begynte å se bare steiner og rusk (som tilfellet på et skip med kokk!).
J. Michell R. Ricard
