Å lese denne sangen av A. S. Pushkin, husket jeg umiddelbart hans Tale of Tsar Saltan, der det er et lignende øyeblikk: da kongen beordrer "Både dronningen og avkommet skal hemmelig kastes i avgrunnen av vannet …", som en til en likner et øyeblikk fra den gamle greske legenden om Danae, og tenkte: hvordan kunne "Nashe Vse" ikke kjenne den berømte folkemetaforen - å kaste en jomfru i en elv eller et hav - som finnes i bondesanger? Pushkin, i fortellingen, i sangen, fører linjen med å drukne prinsessen som ganske ekte. I Song ga han dessuten grunn til at etterfølgende forskere av legendene om Razin skulle reflektere over den "hedenske natur" av denne handlingen, om "ofring av Volga" fra den persiske prinsessen. Så mye støy har vokst ut av vanlig uvitenhet …
Men poenget er bare poesi. Og hva kan vi skjule, Razin var på mange måter en mytisk karakter, snarere enn en historisk. Les i det minste historier om hans utallige rikdom, skatter og rømming fra fengselet ved hjelp av magi … Så er det verdt å diskontere versjonen om den poetiske opprinnelsen til denne episoden av hans liv?
Det antas at allerede i 1676 beskrev J. Streis i hans Three Voyages det samme øyeblikket, som som det dokumenterer det utvetydig. Strace selv var imidlertid ikke et vitne, og i likhet med mye i sin bok skrev han "i følge rykter." Denne passasjen fra den russiske oversettelsen av boken hans ser slik ut:
Det vil si at han nøyaktig gjentar Pushkins motiv, vel, mer presist, tvert imot … Man kan si, episoden "kanonisk" i Razins biografi.
Men hvis vi henvender oss til folketekster, blir det øyeblikkelig klart at bildet av havet og elven, der jenta drukner, symboliserer hennes forbindelse med en "kjær venn". Eksempler på dette bildet er mye presentert i det to-bindende arbeidet til E. V. Anichkov. “Vårens rituelle sang i Vesten og blant slaverne” (1905). En av dem:
I tillegg er motivet for å drukne kjent i to varianter: 1 - ekteskap eller "spise den forbudte frukt" som fører til ekteskap (eksempler på slike sanger er gitt i artikkelen "Mermaids without makeup"), 2 - skilsmisse, som vi observerer i den samme historien om Saltan … Et eksempel på en slik sang fra Hviterussland:
Dermed kan vi konkludere med at motivet for hvordan Razin "drukner" prinsessen er metaforisk, og ikke skjedde i virkeligheten, og det absolutt ikke var et offer for Volga (om bare fordi i den slaviske, og faktisk i hele den gamle europeiske verden Det var vanlig å ofre hester til vannånden, som har veldig eldgamle røtter, og absolutt ikke mennesker). Denne metaforen kan bety tre ting:
1 - skilsmissen til Razin og prinsessen (forutsatt at han tok henne som en kone)
2 - voldtekten av prinsessen
3 - ekteskap med prinsessen.
Salgsfremmende video:
Det andre og tredje alternativet er sammenkoblet og kompletteres av det faktum at Razin "betatt" den persiske skjønnheten, og bildet av fangenskap er igjen et ekteskapsmotiv, som fremdeles gjenstår som en ekte eller komisk bortføring av bruden eller i det minste hennes sko. Bildet av en prinsesse som må reddes eller stjålet fra palasset er et yndet komplott av folke-matchmaking-spill som “tsaren går rundt Nova-Gorod…”.
Så alt sammen, sjø djevelen har ingenting å gjøre med det …
Forfatter: peremyshlin
