Leseren har rett til ikke å tro oss, og vi erklærer likevel: Profeten Jesaja var kjent for alle sovjetiske skolebarn. Uten å bli kjent spesifikt med historien til det gamle Judea, uten å studere Det gamle testamentet, forbli en sprek pioner, aktivist og Timurian - visste jeg. Selv om jeg ikke ante om den latente kunnskapen min, tenkte jeg på Jesaja at dette navnet var veldig morsomt og hadde gått ut av bruk. Og likevel - han visste, som leseren vet. Og alt fordi Pushkins komposisjon "Profeten" er inkludert i skolens læreplan.
Da profeten Jesaja ble født
Jesaja ble født i Jerusalem rundt 765 f. Kr. og kunne betraktes som lykkelig bare fordi han, i motsetning til mange andre profeter, bodde i denne byen hele livet, uten å kjenne eksil og fangenskap. Han kom ut av et aristokratisk miljø, var nær retten og overlevde de fire kongene i Juda: Uzziah, Jotham, Ahaz og Eszikai.
I året for den første kongens død, i 740 f. Kr. F. Kr., da Jesaja ba i templet, hadde han en visjon. Herren satt på en høy trone, og kantene på hans kappe fylte hele templet. I nærheten av ham var serafene, dekket beina med to vinger, dekket ansiktene deres med to andre, og til slutt, med hjelp av det siste paret, fløy de.
Jesaja var alvorlig redd: han hadde ikke så spesiell fortjeneste å bli tildelt et slikt opptog. "Ve er meg! Jeg har gått meg vill! Han ropte. "For jeg er en mann med urene lepper og lever også blant folket med urene lepper - og øynene mine har sett kongen, hærskarenes Herre."
Det var da en serafer fløy til hjelp for den ydmyke pilegrimen. Plutselig fant han også hendene, tok han kull fra alteret med tanger og rørte Jesajas munn med den. Dette begrenset faktisk bildet av "selvlemlestelse" (resten av pine som falt for mye av Pushkins profet, han nevner ikke hele sykeligheten i denne operasjonen, det er viktigere for ham å ta feil og å føre viljen til dem).
Salgsfremmende video:
Skurker er skurk, og skurker er skurk
I de årene styrte den unge kongen Ahaz Judea. De forteller at han unnet seg så ekstrem ondskap at han bygde hedenske alter overalt og til og med ofret sine egne barn til fremmede avguder. Omtrent denne tiden begynte nabolandet Syria å se på Judean-landene med åpen appetitt, og den onde kongen var alvorlig bekymret. Han bestemte seg for å henvende seg til Assyria for å få hjelp.
Da Jesaja ønsket å advare Ahaz, dukket han opp. Han spådde den forestående døden til den syriske kongen, og rådet sine egne til å stole ikke på våpenstyrken, men på Guds hjelp. Og for å støtte ordene hans, foreslo han å be Herren om et tegn. Etter å ha ventet en kort stund sendte Ahaz likevel til assyrerne. De brøt ikke sammen og okkuperte øyeblikkelig Syria. Og sammen med Galileo. Judea var helt avhengig av sin "frelser". Ingenting holdt tilbake de hedenske sympatiene til den jødiske kongen, og snart glemte mange av hans undersåtter deres skjebne og Gud.
Ikke bær noen mer forfengelige gaver
Noen elegant kombinert nyutviklet tro og noen utseende av gammel tro. De ofret til vertene, observerte nøye seremonier og ritualer. Og så talte Gud igjen gjennom Jesajas lepper.
Og han sa noe som få av kirkereformatorene ville tørre å gjøre: “Hvorfor trenger jeg dine mange ofre? Jeg blir mettet med brentoffer av værer og fett fra fettet storfe. og blod fra okser og lam … Jeg vil ikke. Og når du sprer ut hendene dine, gjemmer jeg øynene mine for deg … hendene dine er fulle av blod. Vask deg selv, rens deg, slutt å gjøre ondt … søk sannheten; redd de undertrykte; beskytte foreldreløse; stå opp for enken. Så kom så skal vi dømme."
Her er gutten min
Vi er enige om at for det åttende århundre f. Kr. (til sammenligning: Homer jobbet omtrent denne gangen i Hellas), var installasjonen ganske uventet. Og likevel fikk Jesaja æren i århundrene for noe annet: hans berømte messianske profeti - om spedbarnets kommende fødsel fra David-klanen: "Se jomfruen i hennes livmor vil motta og føde en sønn."
Mest sannsynlig trodde han selv at frelseren for den jødiske rase ville dukke opp i kongefamilien. Kanskje han til og med hadde i bakhodet den neste kongen, Hiskia, som han assosierte (og med rette) håp om å gjenopprette troen. Og selvfølgelig forventet han ikke hvordan spådommen hans ville gå i oppfyllelse i den fjerne fremtid. Overraskende, (som i den hebraiske originalen) som en "jomfru", trakk ingen tungen, men lenge før Kristi fødsel gjorde de denne rare "feilen" i tekstene sine. Så profetiene til Jesaja viste seg å være de viktigste tekstene i Det gamle testamente om Kristi komme.
Takk Gud alt
Da han var seks og tretti år gammel, døde kong Ahaz plutselig. Sønnen Hiskia etterfulgte ham. Han førte Jesaja nærmere seg selv, spesielt siden han selv var en ivrig sjalu på den gamle troens sannhet. Kongen kjempet ikke bare mot hedenskapen - han ødela til og med mange alter av Yahweh, i frykt for at å tilbe et avgud bare ville forstyrre ren religiøs følelse.
Etter hvert som orden ble opprettet i landet, ble grensene imidlertid mer og mer hektiske. Den tidligere assyriske kongen døde, herskerne underordnet ham begynte å komme ut av lydighet. Sennacherib, den nye assyriske kongen, ønsket imidlertid ikke å gi fra seg sine tidligere stillinger. Han ødela opprørsk Babylon og marsjerte mot Judea. Mange byer ble tatt, hundretusener ble tatt til fange. Om Hiskia skrev han skrytende: "Jeg låste ham som en fugl i et bur i Jerusalem, hans kongelige by." Hiskia lønnet seg med en enorm erstatning, men 10 år senere kom assyrerne tilbake og beleiret Jerusalem.
Til hver i henhold til hans tro
På det tidspunktet hadde Jesajas stilling ved hoffet blitt mye sterkere: Han klarte å helbrede den døende kongen, og han stolte absolutt på ham. Jesajas råd forvekslet imidlertid Hezekio. Han beordret som før å stole på troen på alt, ikke å vri seg om fiendens overlegne krefter og ikke tenke på planer for det kommende slaget. Hezekie gjorde nettopp det.
De assyriske ambassadørene ble overrasket over ugjennomgangen til den "innelåste i et bur" jøde og spurte, ikke uten ironi: "Hva slags håp håper du på?.. Og hvis du sier: i vår Herre vår Gud, så stoler vi på, så på den hvis høyder og avskaffet Hiskia alter? " (Antagelig oppnådde ryktet om mer enn avgjørende handlinger fra Hiskia innen religiøse reformer Assyria.)
… I nærheten av Jerusalem, i de tilsvarende midlertidige lagene, har arkeologer oppdaget en engangs begravelse av en enorm hær - ødelagt ikke av fiendens kunst, men tilsynelatende av en slags forferdelig epidemi. Slik tror moderne forskere. Jesaja hadde et annet synspunkt på denne saken: "Herrens engel slo i den assyriske leiren hundre og åttifem tusen mennesker … og Sanherib dro bort."
Vi legger til dette at da den assyriske kongen ba i templet foran et avgud, ble han hacket i hjel av sine egne sønner.
Kom ned og sett deg på støvet, Babels datter
Det siste kunne imidlertid ikke ha overrasket Jesaja. Vi husker hvordan han behandlet avgudsdyrker: et stykke tre eller gull, uansett hvor dyktig håndtert av menneskehender, kan verken redde eller beskytte. Og det faktum at hedningen falt rett ved foten av hans maktesløse gud - vel, det hadde sin egen, om enn ironiske, logikk.
Og selv om leseren vår kanskje ikke liker dette, viste det seg at Jesaja var så konsistent at han ikke favoriserte babylonsk entusiasme for astrologi og til og med forutså død for Babylon for hennes skadelige og onde avhengighet. "Hold deg med din magi og med mangfoldet av din magi," henvendte han fra Guds navn til nabolandet, "som du har gjort siden ungdommen; kanskje du kan hjelpe deg selv, kanskje du kan motstå. Du er lei av ditt mangfold av råd, så la de himmelske observatørene og astrologene og forløperne til de nye månene dukke opp og redde deg fra hva som skal skje med deg. Akk, mektig Babylon kunne som kjent ikke motstå …
Når nasjoner, etter å ha glemt strid …
Vi kan dømme om Jesajas død etter de senere, allerede kristne tekstene. De sier at hun var torturøs. Etter døden av den veloppdragne Hiskia ble tronen etterfulgt av Manasse, som profetens harde instruksjoner og hans stadige irettesettelser irriterte sterkt. Da han ønsket å tvinge Jesaja til å gjengjelde ordene sine, torturerte kongens tjenere ham og, uten å lykkes, sagde han i to med en tresag.
Jesaja ba ikke om barmhjertighet, "rop ikke eller gråt, for leppene hans snakket med Den Hellige Ånd."
Og selv om du ikke tar denne apokryfen på troen, må du ikke skynde deg å bli sorg i ånden, for å si at dette er den vanlige veien for verdige mennesker i en verden der alt er "frykt, støy og grop." Jesaja selv ga oss trøst. Han snakket om verdens fremtidige skjebner og så for seg tiden da “ulven skal leve med lammet, og leoparden vil ligge hos geita; og leggen og den unge løven og oksen skal være sammen, og det lille barnet skal lede dem. " Alt dette vil skje når Frelseren kommer til jorden.
Jesaja skiller seg fra andre Gamle testamenters profeter. Han skåner ikke hedninger, skåner ikke Israels fiender, men han forventer ikke tidspunktet da de sanne troende vil velsigne velsignet på de vantroes bein - dette er ikke, etter hans ord, skjebnen og rollen til folket valgt av Gud.
… New York, på veggen rett overfor FNs bygning, blir det skrevet fantastiske ord - enten en profeti eller en drøm: “Og de vil hamre sverdene sine i ploger og spydene deres til sigd: folket vil ikke heve et sverd mot folket, og vil lære å kjempe mer. Forfatteren deres er profeten Jesaja fra Det gamle testamente, som lenge før Kristus erklærte at Gud ikke er en sint lærer som straffer en uaktsom disippel, men en streng far, noen ganger tung på hånden, men alltid tro på barnet sitt, i stand til å tilgi ham og, viktigst av alt, elske ham veldig …
Forfatter: Ekaterina Detochkina
