Hvis du tror at epoken med minstreller håpløst har passert, tar du feil: i den vestlige delen av "gule, varme Afrika" fra Marokko til Nigeria, fremdeles vandrer fantastiske mennesker på veiene, som om de har falt i vår tid fra fortiden - mystiske griot historiefortellere.
Jeg fortalte kongene historien om sine forfedre
I forskjellige land på det afrikanske kontinentet ble de kalt annerledes, og de kaller seg fortsatt for "jali". Men blant europeerne har dette mystiske samfunnet holdt fast med navnet "grioter". Historikere antyder at de første historiefortellerne la ut på Afrikas veier i den før-islamske epoken, for omtrent et årtusen siden, og det er ikke lenger mulig å fastslå hvilke mennesker de tilhørte.
Det er imidlertid kjent at på det 13. århundre, den første herskeren av Mali, Sundiata Keita, offisielt kalte Griotene en kaste (selv om de snarere var en stil som et moderne fagforbund) og sikret dem retten til å være kreative. Et århundre senere var "Griots union" allerede i sin fyrste, og representantene var delt inn i to grupper.
Vandrende historiefortellere vandret mellom landsbyer, fra stamme til stamme, og overalt gledet de folket med eventyr, sanger, lignelser og virkelige historier fra fortiden. Griotene underholdt ikke bare publikum, men erstattet også med suksess radio og TV: De gjenforteller reglene i avsidesliggende landsbyer, overførte nye nyheter fra et samfunn til et annet - med andre ord formidlet de folket med omverdenen. Jeg må si, holdningen til dem i afrikanske landsbyer var vanskelig. På den ene siden ble de foraktet for sin mangel på stammetilhørighet og vagancy. På den annen side ble de respektert for sin omfattende kunnskap og var til og med litt redde for sin skarpe tunge. I tillegg var det legender blant folket om heksekunstens evner til gruttene. Det ble sagt at de hadde mestret kunsten i ord så mye at de kunne bare ved å ytre den foreskrevne trolldommen,frata en person tale og bevegelse, tving ham til å snakke bare sannheten mot sin vilje, eller gjøre det den vandrende historiefortelleren forteller ham å gjøre. De samme griotene som tilfeldigvis slo rot ved kongsgården eller i huset til en stammeleder utførte på egenhånd funksjonene til en pressetjeneste, lærere av tronarving, politiske rådgivere og dommerfullmektiger. Samtidig kom de om nødvendig i kontakt med andre verdens styrker for å beskytte herskeren og hans familie. Vel, eller forårsake uopprettelig skade på fiendene hans. De to gruppene av grioter hadde en felleseie til felles: i hodet til hver av dem var lagret et svimlende volum av en database, og den ble kontinuerlig oppdatert. Det er bevis på at disse fantastiske menneskene klarte å beholde i deres minne førti generasjoner av forfedre til de eldste klanene med detaljerte forklaringer på deres navn og kjennetegn ved biografier. Når det gjelder historien,da måtte hver selvrespektende historieforteller huske alle 111 "sangene" (en type epos) utenat, selv om noen av dem tok flere dager å fremføre.
Begrave meg i en baobab
Salgsfremmende video:
Grisenes liv har ikke endret seg i disse dager. Enten foreldre eller spesielle lukkede skoler er fortsatt involvert i undervisning av unge mennesker. Oppfatningen av yrkets hemmeligheter varer så lenge at en knapt utdannet griot umiddelbart må velge sin etterfølger og begynne å lære ham. Det begynner som regel med å huske navnene på herskerne til folket som studenten tilhører, i kronologisk rekkefølge. Etter det blir biografien til hver av dem lagt til listen over konger. For å gjøre all denne informasjonen lettere å huske, er den kledd i form av et vers med en streng rytme. Etter å ha mestret historien til det regjerende dynastiet, drar studenten på en reise gjennom sitt land, hvor han må besøke alle de "historiske stedene" og lære av alle griotene som møtes underveis.
Vandrende historiefortellere regnes som æresdeltakere i alle viktige landsbegivenheter, det være seg en innvielse, et bryllup eller navngiving av en baby. Den siste seremonien finner sted som følger. Så snart barnet er en uke gammelt, samles slektninger og naboer i huset til familien hans. Babyens første hår barberes av, noe som symboliserer den offisielle begynnelsen av hans liv. Så sier den lokale presten en bønn, hvoretter han stille uttaler seg om navnet som er valgt for barnet, vekselvis i høyre og venstre ører. Høyt skal grisen kunngjøre navnet på barnet, men han later som om han har glemt navnet i et angrep av plutselig sklerose, og samtykker i å "huske" det bare etter en heftig monetær donasjon. Etter å ha mottatt pengene, roper han navnet høyt, og først etter det begynner ferien: sanger, rituelle danser og en påkostet festmåltid.
Selv om grioter og velkomne gjester over hele Vest-Afrika, fortsetter de å være fryktet, mistenkt for å ha forbindelser med onde ånder. Så at grioter ikke kan skade mennesker etter deres død, er det en eldgamle tradisjon for begravelse for dem: likene er ikke begravet i bakken, men med spesielle bønner blir plassert inne i bagasjerommet til baobaben. Afrikanere tror at vandrende historiefortellere på denne måten har muligheten til å gjenforenes med sine forfedre som har dratt til en annen verden.
Takvakter
I flere afrikanske landsbyer er det fremdeles skoler der de underviser i Griot-kunsten. Den mest berømte av dem ligger i Keila, en landsby som ligger i nærheten av byen Bamako, hovedstaden i Mali. Det er hjemmet til Griot-klanen Diabate, som holder historien til Mandingo-folket, som en gang grunnla "Empire of Mali". Diabates berømmelse er så stor, og kunnskapen om håndverket er så omfattende at å bli opplært i deres klan for ethvert griot betyr garantert å få de høyeste kvalifikasjoner på sitt felt. Riktignok er studietiden bare fra seks måneder til et år, men i løpet av denne tiden tar "studenter" et fullstendig kurs i Malis historie og dets herskere, forbedrer kunsten sin som sangere og historiefortellere, og under tilsyn av lærere som øver i offentlige taler på seremonier eller høytider.
I tillegg til å jobbe med unge mennesker, er Diabate-familien ansvarlig for å bevare det hellige stedet som ligger ikke langt fra Keila. Dette er en hytte, ifølge legenden, bygd på XIV århundre etter ordre fra en av kongene i Mali, hvor i det XVIII århundre den siste suveren i dette landet gjemte seg for fiender. Det antas at til i dag er alle hemmelighetene fra Mandingo-stammen inneholdt i hytta, men hvilke som forblir ukjente, siden europeere strengt tatt ikke har adgang til der. En interessant seremoni er assosiert med den mystiske hytta: hvert syvende år kommer de eldste grilene til Mali for å "fikse taket." De endrer faktisk det falleferdige halmtaket på hytta, og dessuten utveksler de ny informasjon og konkurrerer om fortellernes ferdigheter.
Noen representanter for Diabate-klanen forlater aldri Keila, men det er de som ikke bare er kjent i landet deres, men over hele verden. En av dem er Tumani Dyabate, godt kjent for alle elskere av afrikansk musikk. Selv om han vokste opp i en familie med mer enn sytti generasjoner musikere, var det ingen som trente ham spesifikt. Faren hans, Sidiqi, anerkjent som "kongen av barken" (et instrument for gristene, lik en lut eller harpe), ga gutten sin egen bark i hendene da han var fem år gammel, og overlot det til seg selv. Så Tumani bare så faren spille kjernen, og dette ga fantastiske resultater. I en alder av tretten år dukket den unge musikeren først opp på scenen, og har siden gjort alt for at musikken i Afrika tar sin rettmessige plass i planetens rytme.
Magasin: Hemmelighetene fra det 20. århundre nr. 17, Ekaterina Kravtsova
