Angu-stammen, som bor i høylandsprovinsen Morobe (Papua Ny-Guinea), har terrorisert naboene sine siden uminnelige tider. Og i dag skremmer høylandene turister. Deres uvanlige ritual forårsaker sjokk blant utrente mennesker: Angu mumifiserer likene til deres døde ved … varm røyking.
The Lost Expedition
En litt merkbar sti, slynget gjennom kratene, brakte Karl Golt og kameratene til en smal og lang plattform, hvor den ene siden hvilte mot en høy grå klippe, og den andre endte i en avgrunn. Etter å ha passert på en flat overflate omtrent to hundre meter, stupte stien bratt ned i en kløft, på bunnen av hvor hyttene i landsbyen var synlige. Og langs stupet er det en kjede med noen uforståelige trekonstruksjoner. Enten lenestoler eller bur, men inne er det noen kronglete figurer bundet til tredeler med bastbånd.
Hvem er det? Tortuerte fanger? Men hvorfor har de en så merkelig rød farge, selv om noen er brune, mens andre generelt er grå? Ape? Men hodeskallene er helt klart menneskelige, skal han, antropolog, ikke vite ?! Karl ville komme nærmere for å få et bedre blikk, men da knivstakket noe skarpt ham i ryggen rett under venstre skulderblad.
Det var et tvingende rop. Så ble Karl grovt grepet av høyre skulder og snudde seg mot angriperne. Holt så at alle ledsagerne hans ble tatt til fange av løsrivelsen som innfødte krigere som hadde vokst ut av bakken - korte mørkhudede mennesker med ansikter og kropper malt med hvit og rød maling, som alle antrekket var sammensatt av korte gressskjørt. Etter å ha rundet fangene opp i en haug og dyttet dem med lange spyd, kjørte de innfødte dem langs stien til landsbyen …
Det skjedde i 1896. Etter å ha seilt til den tyske kolonien nordøst i New Guinea, studerte etnograf Karl Holt først kyststammers liv og skikker. Og så bestemte han seg for å ta turen innover til fjellområdene, der ingen hvit mann hadde dratt. Guvernøren og andre tjenestemenn i kolonien prøvde å avskrekke landsmannen fra dette farlige foretaket. Tross alt ble Angu og andre fjellstammer preget av sin spesielle krigføring, voldsomhet og ble berømt som kannibaler.
Salgsfremmende video:
Selv den berømte russiske reisende Nikolai Nikolaevich Miklukho-Maclay, en stor venn og skytshelgen for papuanen, som ble æret av dem som "tamo-boro-boro" (det vil si "stor mann"), turte ikke å pirke inn i eiendelene sine. Men all overtalelse var forgjeves. I slutten av august dro en løsrivelse av tre europeere og fem innleide innfødte, guider og portører til fjells - og forsvant.
Ingenting ble kjent om ekspedisjonens skjebne i mer enn 10 år. Men en dag dukket det opp en ujevn, avmagret, livredd mann i handelsposten, der ingen ville ha kjent den muntre tenåringen Togu, som var en del av Golts løsrivelse. Etter å ha kommet seg litt, fortalte han kolonistene en kjølig historie.
Professor Golts hode
Etter å ha kjørt fangene til landsbyen, arrangerte de innfødte en ferie med magiske handlinger og rituelle danser, der alle fra unge til gamle deltok. Men denne moroa endte med rituelt drap. Fangene ble utsatt for sofistikert tortur, noe vi ikke vil beskrive her. Dessuten ble de torturert på sin side, foran kameratene, for å innpode dem enda større redsel.
Så ble hver, igjen en om gangen, hengt av bena fra trærne, halsen ble skåret med rituelle steinkniver og blodet ble samlet i store kar. Dette blodet, fremdeles varmt, ble drukket av lederne og alle mennene. Innfødte mente at på denne måten ble livskraften til ofrene strømmet inn i dem. For samme formål spiste de rå fangene, hjerter og hjerner. Og resten av kroppene som stammen brukte til mat i stuet og stekt form.
Karl Golt fikk som en hvit leder en spesiell ære. Sjefen for Angu-stammen klippet hodet av med sin egen hånd. Så hun, mumifisert på en spesiell måte, som vil bli beskrevet nedenfor, inntok en hederlig plass i lederhytta. Og professorens kropp ble spist av stammen "elite": den nærmeste lederen og de beste krigerne.
Men gutten Togu ble ikke spist eller torturert. Han ble gjort til slave, og han begynte å leve i stammen og utførte det vanskeligste og mest skitne arbeidet.
Hvorfor ble han skånet? Det viser seg at fjellklatrerne i Angu ikke spiste kjøttet av gutter og unge menn fordi de etter deres mening ennå ikke hadde utviklet den rette våken, mot, styrke, visdom og andre dyder som var egnet til å overføre til en annen. De spiste heller ikke gamle mennesker - av grunnen til at hvis de i deres modne år var mennesker med dristige, modige og dyktige sporer, så falt alle deres beste kvaliteter helt klart i forfall.
Tidenes gamle greske gud, Kronos, slukte sine barn som spedbarn. Men kona Rhea, i stedet for sin yngste sønn, Zeus, skled en brosteinsbelagt pakket inn i tøy til Kronos.
Det er imidlertid uenigheter her. Noen etnografer mener at Angu og andre bakkestammer også har fortært eldre. De gjorde dette med rent gode intensjoner: slik at de eldres sjeler ikke ville løse seg opp i tidløshet etter døden, men forbli i stammen. En person fra en annen familie eller til og med en landsby ble invitert til å utføre drapsritualet, mot et gebyr.
Liket på den drapssiktede gamle mannen ble demontert, og alt ble spist bortsett fra hodet. Hodet ble holdt som en familie talisman: de rådførte seg med det, ba til det og ofret. Det er vanskelig å bedømme hvilken av forskerne som har rett. De fjellrike områdene på Papua Ny-Guinea, levemåten og skikkene til stammene som bor i dem, er fremdeles lite studert.
Imidlertid var det ingen gamle mennesker på Golts ekspedisjon, og gutten Togu ble levende, og han bodde i stammen i mer enn 10 år, og ble en moden mann fra en tenåring. Dette er ikke til å si at livet hans var veldig vanskelig. Han måtte jobbe mye, men vekterne ble ikke tildelt ham, Togu vandret rundt i landsbyen og i dens nærhet helt fritt.
Så han ville ha levd, kanskje lenger, men helt tilfeldig fant han ut at han ble valgt som et rituelt offer til ære for neste ferie. Togu bestemte seg for å løpe, og han lyktes. Etter en lang vandring i fjellet og jungelen, klarte han å dra ut til de hvite menneskene og snakke om den forferdelige skjebnen til Karl Golts ekspedisjon.
Kunnskap om mumifisering
Kannibalisme i Angu-stammen ser ut til å være foreldet i disse dager. Men de utsetter fremdeles sine døde for et uvanlig og forferdelig, i øynene til en hvit mann, ritual, som ikke blir observert i noe annet hjørne av jorden. De dødes kropper er røkt i røyk. Denne prosessen har blitt utviklet og foredlet gjennom århundrer. Mummifisering utføres bare av spesialtrente personer.
Først klipper de knærne og albuene i liket, og fjerner alt fettlaget derfra. Deretter settes hule bambusstilker inn i tarmen, hvoretter fettet suges ut. Dette fettet påføres huden og håret til pårørende til den avdøde. På denne måten overføres avdødes makt til de levende. Det resterende fettet lagres for bruk i matlaging.
I neste trinn syr mumifiseringsmestrene den dødes øyne, munn og anus for å hindre at luft kommer inn i kroppen og forhindrer at den råtner.
Denne handlingen garanterer utmerket bevaring av mumien i mange århundrer. Føttene, tungen og håndflatene er avskåret og gitt til pårørende. Deretter legges kroppen i en spesiell grop, hvor den røykes i røyk over en brann i flere dager. Når kroppen anses som tilstrekkelig røkt, blir den belagt med leire på toppen og brent.
Så maler de mammaen med rød oker. Det viser seg en naturlig kokong som beskytter kroppen mot forfall og parasitter. Mummen er nå klar. Med alle slags utmerkelser blir hun båret opp på fjellet og plassert i en spesiell kurv eller sittende på en stol, bundet til den med strimler av trebast.
Angu tror at mumiene til krigere som er plassert på en stein foran landsbyen blir verger og beskyttere for deres folk og landsbyen fra onde ånder. Under feiringer og viktige hendelser i stammens liv blir de fjernet fra klippene og brakt til landsbyen, der de viser dem alle tegn til respekt, og deretter returnert til deres sted. En slik mamma stammer fra andre verdenskrig - krigeren ble drept av japanerne. Nå står han vakt for Angu-stammen og holder pil og bue.
Selv om den katolske kirke prøvde å forby denne forferdelige riten ved å utstede en spesiell edikt i 1975, ønsker ikke innbyggerne i Morobe å begrave de døde i henhold til den kristne ritualen og fortsette å mumifisere sine avgåtte medstammersmenn i henhold til den eldgamle skikken med røyking.
Og nå kan spenningssøkere se disse mumiene, hvis de selvfølgelig ikke skvetter med gaver til lederen og hans entourage. Og ingenting ille vil skje med dem - kannibalene er ikke lenger der.
Victor Mednikov
