En ekstraordinær stamme av Piraja-indianere bor ved Maisi-elven i Brasil. Med en unik livsstil og din tro. Forfatter og tidligere misjonær Daniel Everett har levd blant festen i 30 år! I løpet av denne tiden mistet han troen på de menneskelige verdiene i den moderne verden.
Folk som ikke sover
Hva sier folk til hverandre når de legger seg? I forskjellige kulturer lyder ønsker, selvfølgelig, annerledes, men overalt uttrykker de høyttalerens håp om at motstanderen hans vil sove søtt, se rosa sommerfugler i en drøm og våkne om morgenen frisk og full av energi. I Pirah-stil høres "God natt" ut som "Bare ikke prøv å sove! Det er slanger overalt!"
Foto: botinok.co.il
Piraha mener at søvn er skadelig. For det første gjør søvn deg svak. For det andre, i en drøm ser du ut til å dø og våkne opp som en litt annen person. Og problemet er ikke at du ikke liker denne nye personen - du slutter bare å være deg selv hvis du sover for lenge og ofte. Og for det tredje, slangene her er virkelig i bulk.
Så ikke piraha sover om natten. De dør i anfall og begynner i 20-30 minutter, lener seg mot veggen i en palmehytte eller slumrer under et tre. Og resten av tiden prater de, ler, lager noe, danser ved bålene og leker med barn og hunder. Likevel modifiserer drømmen langsomt piraha - hver av dem husker at det før var noen andre mennesker i stedet.
Kampanjevideo:
“De var mye mindre, visste ikke hvordan de skulle ha sex og til og med spiste melk fra brystene. Og så forsvant disse menneskene et sted, og nå i stedet for dem - meg. Og hvis jeg ikke sover lenge, vil jeg kanskje ikke forsvinne. Når jeg fant ut at trikset ikke gikk, og jeg endret igjen, tar jeg et annet navn for meg selv …”I gjennomsnitt endrer Pirahah navnet sitt en gang hvert 6-7 år, og for hver alder har de sine egne passende navn, så du kan alltid si ved navn, vi snakker om et barn, ungdom, ungdom, mann eller gammel mann
Foto: botinok.co.il
Mennesker uten i morgen
Kanskje var det dette arrangementet av livet, der nattesøvnen ikke skiller dagene med metronomens uunngåelige, som tillot Pirah å etablere et veldig merkelig forhold til tidskategorien. De vet ikke hva som er "i morgen" og hva som er "i dag", og orienterer også begrepene "fortid" og "fremtid" dårlig. Så piraten kjenner ingen kalendere, tidtelling og andre konvensjoner. Derfor tenker de aldri på fremtiden, fordi de rett og slett ikke vet hvordan de skal gjøre dette.
Foto: botinok.co.il
Everett besøkte Pirah først i 1976, da ingenting var kjent om Pirah. Og lingvist-misjonær-etnografen opplevde det første sjokket da han så at pirahahen ikke lagret mat. Som regel. Slik at stammen, som fører en tilnærmet primitiv livsstil, ikke bryr seg om den kommende dagen - dette er umulig ifølge alle kanoner. Men faktum er fortsatt: piraha lagrer ikke mat, de bare fanger den og spiser den (eller ikke fanger den og ikke spiser den, hvis jakt og fiskeflaks forråder dem).
Når pirahen ikke har mat, er de flegmatiske om det. Han forstår generelt ikke hvorfor det er hver dag, og til og med flere ganger. De spiser ikke mer enn to ganger om dagen og arrangerer ofte faste dager for seg selv, selv når det er mye mat i landsbyen.
Mennesker uten tall
I lang tid led misjonsorganisasjonene et fiasko, og prøvde å opplyse Pirahs hjerter og lede dem til Herren. Nei, Pirah ble hjertelig hilst av representanter for katolske og protestantiske misjonsorganisasjoner, de dekket gjerne nakenheten med vakre donerte shorts og spiste hermetisert kompott fra bokser med interesse. Men kommunikasjonen endte faktisk der.
Ingen har noen gang klart å forstå språket til Pirah. Så den amerikanske evangeliske kirken gjorde en smart ting: de sendte en ung, men talentfull språkforsker dit. Everett var forberedt på at språket skulle være vanskelig, men han tok feil: «Dette språket var ikke vanskelig, det var unikt. Ingenting som dette finnes lenger på jorden."
Den har bare syv konsonanter og tre vokaler. Flere ordforrådsproblemer. Piraha kjenner ikke pronomen, og hvis de trenger å vise forskjellen mellom "jeg", "du" og "de" i tale, bruker Piraha klønete pronomenene som deres naboer Tupi-indianere bruker (de eneste menneskene som Piraha på en eller annen måte kontaktet).
De skiller ikke spesielt verb og substantiv, og generelt ser de språklige normene vi er vant til her å bli druknet ut som unødvendige. For eksempel forstår ikke Piraha betydningen av begrepet "en". Grevling, kråker, hunder forstår, men piraha gjør det ikke. For dem er dette en så kompleks filosofisk kategori at alle som prøver å fortelle Piraha hva det er, samtidig kan gjenfortelle relativitetsteorien.
Foto: botinok.co.il
De kjenner ikke tall og teller, og dispenserer bare med to begreper: "flere" og "mange". To, tre og fire piranhaer er noen få, men seks er åpenbart mye. Hva er en piranha? Det er bare en piranha. Det er lettere for en russer å forklare hvorfor det trengs artikler før ord, enn å forklare hvorfor en piranha regnes som en piranha, hvis det er en piranha som ikke trenger å telles. Derfor vil Piraha aldri tro at de er et lite folk. Det er 300 av dem, noe som absolutt er mye. Det er ubrukelig å snakke med dem om 7 milliarder kroner: 7 milliarder kroner er også mye. Det er mange av dere, og mange av oss, dette er bare fantastisk.
Mennesker uten høflighet
“Hei”, “hvordan har du det?”, “Takk”, “farvel”, “unnskyld meg”, “vær så snill” - folk i den store verden bruker mange ord for å vise hvor godt de behandler hverandre. Ingen av de ovennevnte brukes. De elsker hverandre selv uten dette og tviler ikke på at alle rundt dem er på forhånd glade for å se dem. Høflighet er et biprodukt av gjensidig mistillit, en følelse som Piraha, ifølge Everett, er helt blottet for.
Mennesker uten skam
Piraha forstår ikke hva skam, skyld eller harme er. Hvis Haaiohaaa droppet fisken i vannet, er det ille. Ingen fisk, ingen middag. Men hvor gjør Haaiohaaa? Han dro bare fisken i vannet. Hvis lille Kiihioa presset Okiohkiaa, så er det ille, fordi Okiohkiaa brakk beinet og må behandles. Men det skjedde fordi det skjedde, det er alt.
Selv små barn blir ikke skjelt ut eller skammet her. De kan få beskjed om at det er dumt å hente kull fra bålet, de vil holde et barn som leker på bredden, slik at det ikke faller i elva, men de vet ikke hvordan de skal skjelte piraha.
Hvis en ammende baby ikke tar mors bryst, vil ingen tvinge å mate ham: han vet bedre hvorfor han ikke spiser. Hvis en kvinne, som har gått til elven for å føde, ikke kan føde og for tredje dag skriker skogen, betyr det at hun egentlig ikke vil føde, men ønsker å dø. Det nytter ikke å dra dit og fraråde henne å gjøre det. Vel, mannen kan fortsatt dra dit - plutselig har han et overbevisende argument. Men hvorfor er det en hvit mann med rare jernbiter i en boks som prøver å løpe dit?
Folk som ser annerledes
Pirah har overraskende få ritualer og religiøse forestillinger. Piraha vet at de, som alle levende ting, er skogens barn. Skogen er full av hemmeligheter … ikke engang, skogen er et univers blottet for lover, logikk og orden. Det er mange brennevin i skogen. Alle de døde drar dit. Derfor er skogen skummel.
Men frykten for piraha er ikke frykten for en europeer. Når vi er redde, føler vi oss dårlige. Piraha anser imidlertid frykt for å være ganske enkelt en veldig sterk følelse, ikke blottet for en viss sjarm. Vi kan si at de elsker er redde.
En morgen våknet Everett om morgenen og så at hele landsbyen var overfylt i fjæra. Det viste seg at en ånd hadde kommet dit som ønsket å advare piraten om noe. Da han nådde stranden, fant Everett at publikum sto rundt det tomme rommet og pratet skremt, men livlig med dette tomme rommet. Til ordene:”Det er ingen der! Jeg ser ingenting”- Everett ble fortalt at han ikke skulle se, siden ånden kom nettopp til pirahen. Og hvis han trenger Everett, vil en personlig ånd bli sendt til ham.
Mennesker uten gud
Alt det ovennevnte gjorde Pirah til et umulig objekt for misjonsarbeid. Ideen om en enkelt gud gled for eksempel blant dem av den grunn at de, som allerede nevnt, ikke er venner med begrepet "en". Rapportene om at noen hadde skapt dem ble også oppfattet av Pirah i forvirring. Wow, en så stor og intelligent mann, men han vet ikke hvordan folk blir laget.
Historien om Jesus Kristus, oversatt til Pirah, så heller ikke veldig overbevisende ut. Konseptet "århundre", "tid" og "historie" er en tom setning for piraha. Hørte om en veldig snill person som ble spikret til et tre av onde mennesker, spurte Piraha Eferet om han hadde sett det selv. Nei? Så Eferett personen som så denne Kristus? Også nei? Hvordan kan han så vite hva som var der?
Han bodde blant disse små, halvt sultne, sov aldri, ikke i en hast, stadig ler, og kom til at en person er et mye mer komplekst vesen enn Bibelen forteller oss, og religion gjør oss verken bedre eller lykkeligere. Bare år senere innså han at han trengte å lære av Pirah, og ikke omvendt.
