Piraha-indianerne som bor ved elven Maisi i Brasil, kan kalles de lykkeligste menneskene på jorden, fordi de ikke sørger over fortiden, ikke tenker på fremtiden. For dem er det bare i dag. Piraha lager ikke forsyninger, sover nesten aldri, tror ikke på noe. Og de kaller seg de rette menneskene.
SOVE I BRASILIEN
Tidligere misjonær Daniel Everett har bodd blant Pirahene i 30 år. Det var fra ham på 1970-tallet at verden lærte om denne fantastiske stammen.
Pirahs holdning til søvn er kanskje en hel filosofi. De mener at du ikke burde sove i det hele tatt. For det første fratar søvn deg styrke, og for det andre, i en drøm, dør en person litt, og våkner helt annerledes, det vil si at han mister seg selv. Og det er ikke et faktum at du vil like denne andre personen.
Men dette er ikke alle årsakene til tvungen søvnløshet. Når vi legger oss, er vi vant til å ønske hverandre: "God natt." Men på Piraha-språket høres et slikt ønske ut slik: “Ikke sov! Slanger er overalt. " Og det er riktignok rikelig med slanger her. Derfor sover ikke pirahahen om natten, men driter i en halvtime, der trettheten overvant dem.
Søvn er også skylden for oppveksten eller aldring av indianernes kropp. For eksempel var det noen som, tilsynelatende, til nylig var mindre, drakk melk fra en kvinnes bryst, ikke visste hvordan jeg skulle jakte og ha sex, sovnet og forsvant plutselig. Og plassen hans ble inntatt av en annen, voksen. Det er synd, selvfølgelig, for den gamle, men det som skjedde skjedde, og den nye personen må få et nytt navn. Derfor, omtrent hvert syvende år, skifter folket i stammen navn: hver alder skal ha sitt.
Siden indianerne ikke har en stabil natts søvn som skiller den nye dagen fra den gamle, har de ingen anelse om fortiden og fremtiden, samt ingen kalender. Deres kategori av tid er begrenset til skiftet av årstider fra regn til tørke. Derfor tenker ikke pirahahene på fremtiden, de forstår rett og slett ikke hva det er. De lager ikke opp. Alt som blir fanget eller samlet blir spist umiddelbart. Og hvis jakten ikke lyktes, forblir de sultne, og dette plager dem ikke i det hele tatt. De vet ikke at det er mulig å salte eller røyke byttedyr for fremtidig bruk. Og hvorfor gjøre dette hvis noen andre våkner i stedet for deg i morgen? - La ham jobbe. Forresten, indianere er likegyldige til mat, de forstår ikke hvorfor de spiser hver dag. Da de besøkte Everett, som bodde blant dem, pirahahen, utbrøt hver gang de fanget ham på et måltid: «Spiser du igjen? Du vil dø!"
Salgsfremmende video:
TO FELLER, TRE FELLER
Mange ganger prøvde misjonærene å innpode sine religiøse konsepter i Pirah. Ikke at indianerne motsto, nei. De hilste gjestene hjertelig, tok imot gaver, mat og klær, men videre kommunikasjon gikk ikke. Faktum er at ingen av misjonærene klarte å forstå språket i stammen. Ingen av pirahene forsto heller ikke de fremmede ordene. Da ble det bestemt å sende språklisten Everett til indianerne.
Det tok ham lang tid å forstå det unike språket til Pirah. I følge Everett er det ulikt noe annet kjent språk. Den har bare tre vokaler og syv konsonanter. Derav det magre vokabularet. Men på Pirah-språket kan du humre og plystre som en fugl.
Når det gjelder kontoen, er indianerne veldig dårlige med det. De har to kvantitative kategorier: “få” og “mange”. For eksempel er fire fisk flere, og seks er allerede mye. Og hvis det bare er en fisk, er det ikke nødvendig å telle den. Fisk, det er fisk. Nummeret "en" av en eller annen grunn er så vanskelig for deres oppfatning at det fører til en sløvhet.
I følge denne logikken, anser ikke Piraha seg selv som et lite folk, fordi det er 400 av dem, noe som er mye. Imidlertid er indianerne mer spesifikke i finansspørsmål. De forstår perfekt hvilken størrelse en haug med flasker med bittert vann skal være, som kan kjøpes fra innbyggere i en naboby for en eller annen regning, selv om de ikke vet dens pålydende verdi.
Tilvenet med det magre alfabetet og fraværet av tall, betegner også fargene i Pirahs omliggende verden veldig lakonisk: "lys" og "mørk". Samtidig lider ikke indianerne av fargeblindhet, som vist ved fargeseparasjonstesten. Men noe i deres fargeoppfatning er galt, fordi de ikke legger merke til skitne flekker på klær, og derfor vasker de nesten aldri. De kan heller ikke bestemme ved lukten at det er på tide å vaske, siden de aldri svetter.
UTEN MORALITET
Indianere trenger ikke den ytre høfligheten som ligger i vår verden. I ordforrådet deres er det ingen ord som "takk", "beklager", "hvordan har du det", de elsker bare hverandre og andre, og er sikre på at de gjengjelder uten å kaste bort ord.
Folket i stammen er helt fremmed for begrepene skam, skyld, harme. Hvis en av dem slapp fisken i vannet, er dette utvilsomt ille, fordi alle har mistet lunsjen. Og hvor er den som droppet? Hvis det ene barnet presset et annet og han brakk armen, må det behandles. Men det er ingen skyldige. Det som skjedde skjedde. Hvis en piraha drepte en hvit mann med en bue, var det fordi han stjal det bitre vannet fra ham. Og hvis den hvite familien ikke liker det, så la dem også drepe synderen. Og det er slutten på det.
Privat eiendom i stammen, som sådan, eksisterer ikke: alt er vanlig her. De eneste unntakene er klær og våpen. Men hvis en person ikke bruker disse tingene, trenger han ikke dem, og noen kan ta dem. Det er sant, hvis eieren er opprørt på grunn av dette, vil alt bli returnert til ham umiddelbart. For øvrig har ikke stammens barn leker: de er vant til å leke med planter og dyr.
Når det gjelder ekteskap, er Pirahs familier monogame, selv om en mann og en kvinne bor sammen så lenge de er fornøyde med hverandre. Hvis mannen er en taper og ikke tar bytte inn i huset, har kona rett til å finne en annen ektefelle. Likeledes har mannen rett til å forlate sin kone hvis hun ikke driver med hagearbeid og fiske, og dessuten har hun eldet eller blitt stygg. Det vil si at hver av dem kan gjøre som han vil, samtidig som de ikke opplever noen skam eller anger. Pirahaen skjeller eller straffer ikke engang barn. Selvfølgelig vil de forklare barnet at det er vondt å ta tak i de varme kullene med hendene, eller at de vil hente babyen leke ved vannet slik at han ikke faller der. Men ingenting mer.
Noen ganger blir deres ærbødige holdning til andres rettigheter livstruende. Hvis en baby for eksempel nekter morsmelk, vil ingen tvinge ham. Han ser ut til å vite når han trenger å spise. Eller, hvis en kvinne føder på bredden av elven for tredje dag og skriker hjerte-rending, vil ingen skynde seg å hjelpe henne. Hva om hun bare vil dø, hvorfor forstyrre og fraråde henne?
Og samtidig er det i stammen ikke tyveri, drap, selvmord - disse laster er fremmed for pirahens natur. De har ikke kronisk utmattelsessyndrom, depresjon og andre psykiske lidelser. Piraha-indianerne som lever i dag er helt glade.
Nechrist
Pirah har nesten ingen myter og sagn. Det eldste medlemmet av stammen er keeper av erfaring og kunnskap. Men på samme tid har hver av pirahaene nesten leksikonisk kunnskap om floraen og faunaen i deres leveområder. Indianerne er overbevist om at de, som alle levende ting (bortsett fra hvite mennesker), er barn av skogen der de dødes ånd lever. De er redde for skogen, men paradoksalt nok drar de dit med glede. En dag så Everett at hele stammen trengte i skogkanten rundt et tomt sted. Pirahaene snakket animert med et tomt sted, som om det var noe der. Misjonæren ble fortalt at en ånd hadde kommet til indianerne, men Everett så ham ikke, siden han ikke hadde kommet til ham.
Alle forsøk på misjonsaktivitet blant stammen ble stoppet av to grunner. For det første oppfattet Piraha ikke en eneste gud på grunn av problemer med å forstå tallet "en", og for det andre kjente de ikke ordet "gud" i det hele tatt. Den bibelske tolkningen av opprinnelsen til mannen pirah moret: de visste nøyaktig hvor barn kommer fra. De trodde heller ikke på eksistensen av helvete og himmel: de var tross alt sikre på at de etter døden skulle bli ånder og dra til skogen. Indianerne var ikke imponert over historien om Jesus Kristus. De spurte bare om Everett selv så hvor dårlige mennesker spikret en god mann på et tre, eller kanskje han kjenner de som har sett? Og hvis ikke, hvordan kan han vite hva som skjedde?
Som et resultat innså misjonæren at Piraha ikke trengte Gud: de er allerede bedre og renere enn mange troende. Og generelt - de er de lykkeligste menneskene på jorden. Og det er dette vi bør lære av dem, ikke omvendt.
Galina BELYSHEVA
